九龙森林
20世纪20年代，美国人约瑟夫·洛克把云南丽江作为营地，数十次进入横断山腹部探险，在27年的时间里，走遍了川、滇、藏三地结合部的大部分地区。他跟英籍匈牙利人斯坦因和瑞典人斯文·赫定一样，通过在中国西部地区的行走，取得了一个探险家在俗世的最高成就。洛克为全世界的精神流浪者准备了香格里拉、纳西女儿国泸沽湖两个神奇的纸上家园。八十多年以后，洛克这个人可能被许多人遗忘了，但由他发现并通告世界的香格里拉和泸沽湖女儿国，被文字和图片流传了下来，至今仍是一个让人充满想象和向往的地方。
九龙森林（姜曦摄）
九龙县在四川攀西平原与青藏高原的过渡地带，这个地区在历史上作为各民族频繁迁徙的区域，旧时称为康区，既是地理上内地与西藏的结合部，也是藏族和彝族主要的聚居地之一。从成都出发去九龙，要经过甘孜藏族自治州首府康定和新都桥，公路里程约580公里。人们曾经把新都桥誉为摄影家的天堂。20世纪末，它的光线和色彩迷倒了大批旅行者，也是一个风吹草低见牛羊的美丽牧场。随着物质科技和工业革命的君临天下，新都桥已经被道路和人群赶出了天堂。那个天堂，可能撤退到了九龙，或其他还没有被汽车和水泥道路疯狂扩张的地方。
难以确定，当年洛克是从四川的大凉山木里到了九龙，还是从稻城亚丁进入的瓦灰山。也许，翻过海拔4298米的折多山，我们就已经跟当年洛克收集动植物标本的探险线路重叠了。只是，洛克只能依靠骡马和双脚乌龟样蜗行，而我们可以乘坐在舒适的汽车里虎狼样飞奔。新都桥过往的宁静和柔性业已消失，正在成为文本和画册的追忆。从新都桥进入川藏南线，沿立启河谷行进一个小时以后，就可以闻到茂密森林和雪山连绵的气息了。
我们进入了九龙森林。毫无疑问，我们见到的森林河流、高山峡谷、雪山草甸、牛羊村庄，跟洛克当年看到的没有什么变化。洛克曾经在这个由当地土司治理的地界，受到了各族民众空前绝后的盛情接待。历史上的九龙，以民风剽悍、匪盗横行而著称，自古“骄横排外，汉官常遭蔑视”。九龙让人意外地没有为难洛克，较之于早他30多年深入这个地区的英国人H.R.戴维斯少校遭遇的蔑视和子弹，洛克幸运多了。锅庄和美酒醉倒了他所有的行程，狡猾的洛克进入之前，就用武器弹药把这里的土司贿赂了，一个摸准了最高地方头领性情的人，自然要受到必要的保护，以及一方水土能够拿出的最高礼遇，乃至于让这个原籍奥地利的家伙一直不想离开九龙，就跟我们今天在九龙森林旅行一样乐不思蜀。
洛克于20世纪30年代在《美国国家地理》中发表了众多赞美九龙的图文，让处于精神恍惚时期的世界耳目一新，他宣称九龙森林是“世界上美丽的森林”，“那里的景色和动植物太美妙了”。就是这个当年在洛克笔下天堂般纯净美丽的地方，至今仍保持着原始的自然生态，实为中国剩下的为数不多未被工业革命毁掉的地区之一。这里有未被现代文明统战的动物王国、植物王国和生物王国，至今尚有许多物种隐藏在大地深处，还没有被发现和正确地命名。自然生态资源富集的九龙，仅森林覆盖率就高达35.4%。茂密的森林在九龙的地域，一路延伸到了四川稻城、雅江，凉山彝族自治州的冕宁和木里。遗憾的是，九龙森林没有因为洛克而闻名世界，也没能像香格里拉和泸沽湖的地名那样如雷贯耳。
这是一个难以被人熟记的地方。一个在历史上被不断命名的地方，总是很容易被时间和空间遗忘，乃至完全遥远而陌生。
九龙在康藏茶马古道的历史上处于东线，最早的名字叫“吉日宗”，藏语含义为八角，而这个可以查证的地名，居然源自明穆宗隆庆元年（1567）从西藏来康区传教的僧人建造的一座寺庙。后来，这个在清朝一直由土司自治管理的地方，出现过“奇卜龙”“结署绒”等变来变去的藏语称谓。九龙在马路和汽车还没有出现的年代，可能距离政治和经济中心太遥远了，乃至于在所有的文书典籍中，很难准确查证到它的真实身份。直到1926年，这个主要居住着藏、彝、汉族的古老地区，九龙这个地名才被正式固定下来。
各民族世代混居于此，在时间里互相融合，逐渐形成了今天以藏民族传统文化为主导的多元文化景观。
洛克没有把九龙推向世界，原因可能就是九龙这个地方在文字典籍中就像叛徒，名字被换来换去，当然难以被人牢记。何况，牢记从来就比遗忘艰难。
