第十三篇
第七圈（续），第二环。自杀者。怪鸟夏比的树林；维格那。
奈沙还没有回到那边，我们就走进一个树林，那里没有一条路径可以看得出来，也没有青色的树叶，只是灰色的；也没有平正的树枝，只是纠缠扭曲，多节多瘤；也不结果子，只是生着毒刺。就是匿居在赛西那和角奈多之间的野兽
，也找不到这样一块荒凉幽秘的地方。那里有一种怪鸟夏比做的巢，她们曾经用凶恶的预言，把特洛伊人从斯脱罗发岛吓跑了。她们有广阔的翼，人面和人颈，脚上有利爪，大肚子上一团毛；她们在那些怪树上哀鸣不息。
善良的老师开始对我说：“在你深入以前，你要知道你是已经在第二环了；直到你走近那可怕的沙漠，你才算是离开这一环。在这里，你要看好，你将看见我曾经说过而你不相信的事情。”当时我听见悲泣之声从四面送来，但是又看不见一个人，因此吓得我待在那里。我相信我的老师以为我在那里想着，这些声音是从那些躲在树林里的灵魂发出来的。所以我的老师说：“假使你在这些树上折断一根小枝，那么你的思想就要全然打消了。”那时我略微伸手向前，从一棵大树上折断了一根小枝，顿时那树干叫道：“为什么你折断我呢？”后来断处现着黑血，他又叹息道：“你为什么损害我？你没有一点怜惜心吗？我们从前也是人，现在变为树了。即使我们是蛇的灵魂，你的手也应当慈悲些呀！”好比一根青树枝，在这一端烧着，在那一端嘶嘶地作声；这一根断枝也是如此，血点和话句同时发出来了；因此我放手听那断枝落在地上，站在那里惊奇万分。
我聪明的老师回答道：“哦，受了损害的灵魂！假使他从前读了我的诗，他就能够相信，那么他现在也不至于折断你了；因为他不相信，我才叫他做这件事情，我心里也觉得难过呀！但是，请你告诉他，你是谁，因此他回到世上的时候，好把你的名字普告大众，这样就算他对于你的补偿了。”那树干说：“你这种甜蜜的话，使我听了不能再守静默；但是，假使我的话说得长了一些，请你们不要恼怒。我是这样一个人，他握着腓特烈之心的两把钥匙，或开或关我都十分仔细，因此别人都得不着他的秘密；我对于我光荣的职守非常忠实，因此我失掉我的安眠和健康。但是那娼妓淫荡的眼睛从未离开过恺撒的宫殿，这是人民的灾害，朝廷的罪恶；她煽动了许多心来反对我，这些心又煽动了奥古斯都；于是我愉快的荣光，成为惨淡的忧愁。我受了羞辱，想着只有一死可以洗雪，所以对于我公正的身体，就加以不公正的待遇。我可以对你们发誓，我从未对于我值得敬重的主人失掉过一次忠实。假使你们之中有一个回到世上，请为我宣布冤情，因为我还在嫉妒的打击之下呢！”
诗人等了一回，于是对我说：“他静默了，不要失去时光，假使你还想多知道一些，你对他说吧，你快些问他吧。”我回答他道：“你认为什么事情可以满足我，你就问他吧；至于我呢，我心里面充满着怜悯，我不会问他了。”因此维吉尔又开始说：“哦，囚禁在这棵树里的灵魂呀！你的请求，这个人总可替你办到。再请你告诉我们：你们的灵魂怎样会和这个多节多瘤的树木联合在一起；并且，假使你能够，告诉我们：你们的灵魂是否也有脱离囚禁的一天。”
当时树枝呜呜作声，即刻风声就成为话句：“我可以简单地回答你们：当那凶狠的灵魂自愿逃开他的肉体的时候，米诺斯即刻把他投到深渊的第七圈。他落在树林之中，并没有选定的地位给他，只是偶然的触着；好比种子落地，就在那里发芽，先长成小树，后来就变得这样奇形怪状。夏比吃他的叶子，给他痛苦，从那损伤之点发出痛苦的呻吟。也和别的灵魂一样，我们将来要回到我们的躯壳，但是我们不能再穿上我们的衣服；因为一个人既然把他弃掉，就没有权利再把他收回了，我们从那里把躯壳拖回来，把他吊在凄惨的森林里，各人在各人灵魂所长成的树上。”
我们还在那里听着，以为那树干的话还多着呢，忽然被一种声浪所惊，如同一个人听见了打猎的声浪一样，我们听见追逐的狗嗥和枝叶的折落。看呀！在我们左边，两个赤身露体、疮痍满目的灵魂，从树林中猛烈地冲过来，把许多嫩枝幼树都碰断了。跑在前面的一个说：“现在你来吧，来吧，死神呀！”另外的一个自以为跑得太迟了，叫道：“拉诺，你的腿不及笃霸之战的时候来得轻便了。”他的气要跑得落下去了，他跑不动了，他只好躲藏在荆棘之中。在他们的后面，一群黑狗追赶着，像新断了锁链的饥饿的猎犬一样。假使一个犯人蹲下来，它们就拥上去把他咬得粉碎，把他活跳的四肢衔得东一块，西一块。
我的引导人拉了我的手，走到一株树旁，那树正在流着血，同时我听见他叫道：“稼角麻呀！你为什么把我做你的帘子呢？你的罪恶和我有什么关系？”当时我老师正站在那里，就说：“你是谁？你这样流着血，说话的声音又这样哀怨！”于是那树对我们说：“两位灵魂，你们看见我受了损害，叶子落在满地吗？请你们替我拾起来，使它们归到可怜的树根吧！我是那个城里的居民，那里因为施洗者圣约翰而遗弃了他的第一个保护神，因此这个神使他受战争的痛苦；假使不是在亚诺河上还留着他石像的一片，那么虽然那班市民想把给亚底拉所烧毁的城市复兴起来，也是徒劳无功。至于我呢，我在家里为自己做了一个绞台。”
- 赛西那（Cecina）和角奈多（Corneto）二地间为马屡马（Maremma）卑湿地，有荒野的森林，野兽所居。
- 夏比（Arpie）以预言把特洛伊人从斯脱罗发岛（Strofade）吓跑事，见维吉尔之《埃涅阿斯纪》。
- 《埃涅阿斯纪》第三卷中有身上长出树枝，折断流血等语。
- 此人名维格那（Pier delle Vigna，1190至1249），为腓特烈二世（见第十篇）之相，因中谗失宠，挖眼被囚，遂自杀。所谓心的两把钥匙指赏罚等事；腓特烈对于他曾言听计从。
- 指“嫉妒”。恺撒和奥古斯都皆英雄的皇帝，此处比喻腓特烈。
- 指“最后判决”。
- 此人名稼角麻（Jacomo da Sant'Andrea），巴独发人，以暴殄天物著名，常喜放火，似为亚索理六（见第十二篇）在1239年所杀。
- 此人名拉诺（Lano），家产荡尽以后投军，1288年在笃霸（Toppo）之战时中伏，遂自杀。
- 或说此自杀者为阿格利（Lotto degli Agli）或说为莫齐（Rocco de' Mozzi）。薄伽丘（Boccaccio）以为但丁并未指定何人，不过指当时一般佛罗伦萨的自杀者。按此人所说的话，目的在说明佛罗伦萨内战之缘因，至于此人为谁，则无深究之必要。
- 佛罗伦萨的保护神本为战神马德（Marte），信耶稣教后，乃建教堂，崇拜施洗者圣约翰（San Giovanni Battista），因此战神动怒，使佛罗伦萨屡遭战祸。后于其跨亚诺（Arno）河之维巧（Vecchio）桥上，寻取古战神石像之一片，重建战神像；该像又于1333年为亚诺河水冲没。
- 亚底拉未尝经过佛罗伦萨，应作多底拉（Totila）；多底拉为哥特人王，曾攻毁该城，二名当时已混淆，但丁随世俗而误用之。
