俄狄浦斯王
这剧本根据哲布（Sir Richard C.Jebb）编订的《索福克勒斯全集及残诗》（Sophocles, The Plays and Fragments, Cambridge，1914）第一卷《俄狄浦斯王》（“The Oedipus Tyrannus”）原文译出。
场次
一 开场（原诗1—150行）
二 进场歌（原诗151—215行）
三 第一场（原诗216—462行）
四 第一合唱歌（原诗463—512行）
五 第二场（原诗513—862行）
六 第二合唱歌（原诗863—910行）
七 第三场（原诗911—1085行）
八 第三合唱歌（原诗1086—1109行）
九 第四场（原诗1110—1185行）
十 第四合唱歌（原诗1186—1222行）
十一 退场（原诗1123—1530行）
人物（以上场先后为序）
祭司—宙斯（Zeus）的祭司。
一群乞援人—忒拜（Thebai）人。
俄狄浦斯（Oidipous）—拉伊俄斯（Laios）的儿子，伊俄卡斯忒（Iokaste）的儿子与丈夫，忒拜城的王，科任托斯（Korinthos）城国王波吕玻斯（Polybos）的养子。
侍从数人—俄狄浦斯的侍从。
克瑞翁（Kreon）—伊俄卡斯忒的兄弟。
歌队—由忒拜长老十五人组成。
忒瑞西阿斯（Teiresias）—忒拜城的先知。
童子—忒瑞西阿斯的领路人。
伊俄卡斯忒—俄狄浦斯的母亲与妻子。
侍女—伊俄卡斯忒的侍女。
报信人—波吕玻斯的牧人。
牧人—拉伊俄斯的牧人。
仆人数人—俄狄浦斯的仆人。
传报人—忒拜人。
布 景
忒拜王宫前院。
时 代
英雄时代。
一 开场
祭司偕一群乞援人自观众右方上，
俄狄浦斯偕众侍从自宫中上。
俄狄浦斯 孩儿们，老卡德摩斯的现代儿孙，城里正弥漫着香烟，到处是求生的歌声和苦痛的呻吟，你们为什么坐在我面前，捧着这些缠羊毛的树枝？孩子们，我不该听旁人传报，我，人人知道的俄狄浦斯，亲自出来了。
（向祭司）老人家，你说吧，你年高德劭，正应当替他们说话。你们有什么心事，为什么坐在这里？你们有什么忧虑，有什么心愿？我愿意尽力帮助你们，我要是不怜悯你们这样的乞援人，未免太狠心了。
祭司 啊，俄狄浦斯，我邦的君王，请看这些坐在你祭坛前的人都是怎样的年纪：有的还不会高飞；有的是祭司，象身为宙斯祭司的我，已经老态龙钟；还有的是青壮年。其余的人也捧着缠羊毛的树枝坐在市场里，帕拉斯的双庙前，伊斯墨诺斯庙上的神托所的火灰旁边。因为这城邦，象你亲眼看见的，正在血红的波浪里颠簸着，抬不起头来；田间的麦穗枯萎了，牧场上的牛瘟死了，妇人流产了；最可恨的带火的瘟神降临到这城邦，使卡德摩斯的家园变为一片荒凉，幽暗的冥土里倒充满了悲叹和哭声。
我和这些孩子并不是把你看作天神，才坐在这祭坛前求你，我们是把你当作天灾和人生祸患的救星；你曾经来到卡德摩斯的城邦，豁免了我们献给那残忍的歌女的捐税；这件事你事先并没有听我们解释过，也没有向人请教过；人人都说，并且相信，你靠天神的帮助救了我们。
现在，俄狄浦斯，全能的主上，我们全体乞援人求你，或是靠天神的指点，或是靠凡人的力量，为我们找出一条生路。在我看来，凡是富有经验的人，他们的主见一定是很有用处的。
啊，最高贵的人，快拯救我们的城邦！保住你的名声！为了你先前的一片好心，这地方把你叫作救星；将来我们想起你的统治，别让我们留下这样的记忆：你先前把我们救了，后来又让我们跌倒。快拯救这城邦，使它稳定下来！
你曾经凭你的好运为我们造福，如今也照样作吧。假如你还想象现在这样治理这国土，那么治理人民总比治理荒郊好；一个城堡或是一只船，要是空着没有人和你同住，就毫无用处。
俄狄浦斯 可怜的孩儿们，我不是不知道你们的来意；我了解你们大家的疾苦：可是你们虽然痛苦，我的痛苦却远远超过你们大家。你们每人只为自己悲哀，不为旁人；我的悲痛却同时是为城邦，为自己，也为你们。
我睡不着，并不是被你们吵醒的，须知我是流过多少眼泪，想了又想。我细细思量，终于想到了一个唯一的挽救办法，这办法我已经实行。我已经派克瑞翁，墨诺叩斯的儿子，我的内兄，到福玻斯的皮托庙上去求问：要用怎样的言行才能拯救这城邦。我计算日程，很是焦心，因为他耽搁得太久，早超过适当的日期了，也不知他在作什么。等他回来，我若是不完全按照天神的启示行事，我就算失德。
祭司 你说的真巧，他们的手势告诉我，克瑞翁回来了。
俄狄浦斯 阿波罗王啊，但愿他的神采表示有了得救的好消息。
祭司 我猜想他一定有了好消息；要不然，他不会戴着一顶上面满是果实的桂冠。
俄狄浦斯 我们立刻可以知道；他听得见我们说话了。
克瑞翁自观众左方上。
亲王，墨诺叩斯的儿子，我的亲戚，你从神那里给我们带回了什么消息？
克瑞翁 好消息！告诉你吧：一切难堪的事，只要向着正确方向进行，都会成为好事。
俄狄浦斯 神示怎么样？你的话既没有叫我放心，也没有使我惊慌。
克瑞翁 你愿意趁他们在旁边的时候听，我现在就说；不然就到宫里去。
俄狄浦斯 说给大家听吧！我是为大家担忧，不单为我自己。
克瑞翁 那么我就把我听到的神示讲出来：福玻斯王分明是叫我们把藏在这里的污染清除出去，别让它留下来，害得我们无从得救。
俄狄浦斯 怎样清除？那是什么污染？
克瑞翁 你得下驱逐令，或者杀一个人抵偿先前的流血；就是那次的流血，使城邦遭了这番风险。
俄狄浦斯 阿波罗指的是谁的事？
克瑞翁 主上啊，在你治理这城邦以前，拉伊俄斯原是这里的王。
俄狄浦斯 我全知道，听人说起过；我没有亲眼见过他。
克瑞翁 他被人杀害了，神分明是叫我们严惩那伙凶手，不论他们是谁。
俄狄浦斯 可是他们在哪里？这旧罪的难寻的线索哪里去寻找？
克瑞翁 神说就在这地方；去寻找就擒得住，不留心就会跑掉。
俄狄浦斯 拉伊俄斯是死在宫中，乡下，还是外邦？
克瑞翁 他说出国去求神示，去了就没有回家。
俄狄浦斯 有没有报信人？有没有同伴见过这件事？如果有，我们可以问问他，利用他的话。
克瑞翁 都死了，只有一个吓坏的人逃回来，也只能肯定亲眼看见的一件事。
俄狄浦斯 什么事呢？只要有一线希望，我们总可以从一件事里找出许多线索来。
克瑞翁 他说他们是碰上强盗被杀害的，那是一伙强盗，不是一个人。
俄狄浦斯 要不是有人从这里出钱收买，强盗哪有这样大胆？
克瑞翁 我也这样猜想过；但自从拉伊俄斯遇害之后，还没有人在灾难中起来报仇。
俄狄浦斯 国王遇害之后，什么灾难阻止你们追究？
克瑞翁 那说谜语的妖怪使我们放下了那没头的案子，先考虑眼前的事。
俄狄浦斯 我要重新把这案子弄明白。福玻斯和你都尽了本分，关心过死者；你会看见，我也要正当的和你们一起来为城邦，为天神报复这冤仇。这不仅是为一个并不疏远的朋友，也是为我自己清除污染；因为，不论杀他的凶手是谁，也会用同样的毒手来对付我的。所以我帮助朋友，对自己也有利。
孩儿们，快从台阶上起来，把这些求援的树枝拿走；叫人把卡德摩斯的人民召集到这里来，我要彻底追究；凭了天神帮助，我们一定成功—但也许会失败。
俄狄浦斯偕众侍从进宫，克瑞翁自观众右方下。
祭司 孩儿们，起来吧！我们是为这件事来的，国王已经答应了我们的请求。福玻斯发出神示，愿他来作我们的救星，为我们消除这场瘟疫。
众乞援人举起树枝随着祭司自观众右方下。
二 进场歌
歌队自观众右方进场。
歌队（第一曲首节）宙斯的和祥的神示啊，你从那黄金的皮托，带着什么消息来到这光荣的忒拜城？我担忧，我心惊胆战，啊，得罗斯的医神啊，我敬畏你，你要我怎样赎罪？用新的方法，还是依照随着时光的流转而采用的古老仪式？请指示我，你神圣的声音，金色希望的女儿！
（第一曲次节）我首次召唤你，宙斯的女儿，神圣的雅典娜，再召唤你的姐妹阿耳忒弥斯，她是这地方的守护神，坐在那圆形市场里光荣的宝座上，我还要召唤你，远射的福玻斯：你们三位救命的神，请快显现；你们先前曾解除了这城邦所面临的灾难，把瘟疫的火吹出境外，如今也请快来呀！
（第二曲首节）唉呀，我忍受的痛苦数不清；全邦的人都病了，找不出一件武器来保护我们。这闻名的土地不结果实，妇人不受生产的疼痛；只见一条条生命，象飞鸟，象烈火，奔向西方之神的岸边。
（第二曲次节）这无数的死亡毁了我们城邦，青年男子倒在地上散布瘟疫，没有人哀悼，没有人怜悯；死者的老母和妻子在各处祭坛的台阶上呻吟，祈求天神消除这悲惨的灾难。求生的哀歌是这般响亮，还夹杂着悲惨的哭声；为了解除这灾难，宙斯的金色女儿啊，请给我们美好的帮助。
（第三曲首节）凶恶的阿瑞斯没有携带黄铜的盾牌，就怒吼着向我放火烧来；但愿他退出国外，让和风把他吹到安菲特里忒的海上，或是不欢迎客人的特剌刻港口去；黑夜破坏不足，白天便来继续完成。我们的父亲宙斯啊，雷电的掌管者啊，请用霹雳把他打死。
俄狄浦斯偕众侍从自宫中上。
（第三曲次节）吕刻俄斯王啊，愿你那无敌的箭从金弦上射出去杀敌，帮助我们！愿阿耳忒弥斯点燃她的火炬，火光照耀在吕喀亚山上。我还要召唤那头束金带的神，和这城邦同名的神，他叫酒色的欧伊俄斯·巴克科斯，是狂女的伴侣，愿他也点着光亮的枞脂火炬来作我们的盟友，抵抗天神所藐视的战神。
三 第一场
俄狄浦斯 你是这样祈祷；只要你肯听我的话，对症下药，就能得救，脱离灾难。我对这个消息和这场灾祸是不明白的，我只能这样说：如果没有一点线索，我一个人就追不了很远。我成为忒拜公民是在这件案子发生以后。让我向全体公民这样宣布：你们里头如果有谁知道拉布达科斯的儿子拉伊俄斯是被谁杀死的，我要他详细报上来；即使他怕告发了凶手反被凶手告发，也应当报上来；他不但不会受到严重的惩罚，而且可以安然离开祖国。如果有人知道凶手是外邦人，也不用隐瞒，我会重赏他，感激他。
但是，你们如果隐瞒—如果有人为了朋友或为了自己有所畏惧而违背我的命令，且听我要怎样处置：在我作国王，掌握大权的领土以内，我不许任何人接待那罪人—不论他是谁—，不许同他交谈，也不许同他一块儿祈祷，祭神，或是为他举行净罪礼；人人都得把他赶出门外，认清他是我们的污染，正象皮托的神示最近告诉我们的。我要这样来作天神和死者的助手。
我诅咒那没有被发现的凶手，不论他是单独行动，还是另有同谋，他这坏人定将过着悲惨不幸的生活。我发誓，假如他是我家里的人，我愿忍受我刚才加在别人身上的诅咒。
我为自己，为天神，为这块天神所厌弃的荒芜土地，把这些命令交给你们去执行。
即使天神没有催促你们办这件事，你们的国王，最高贵的人被杀害了，你们也不该把这污染就此放下，不去清除；你们应当追究。我如今掌握着他先前的王权；娶了他的妻子，占有了他的床榻共同播种，如果他求嗣的心没有遭受挫折，那么同母的子女就能把我们联结为一家人；但是厄运落到了他头上；我为他作战，就象为自己的父亲作战一样，为了替阿革诺耳的玄孙，老卡德摩斯的曾孙，波吕多罗斯的孙子，拉布达科斯的儿子报仇，我要竭力捉拿那杀害他的凶手。
对那些不服从的人，我求天神不叫他们的土地结果实，不叫他们的女人生孩子；让他们在现在的厄运中毁灭，或者遭受更可恨的命运。
至于你们这些忒拜人—你们拥护我的命令—愿我们的盟友正义之神和一切别的神对你们永远慈祥，和你们同在。
歌队长 主上啊，你既然这样诅咒，我就说了吧：我没有杀害国王，也指不出谁是凶手。这问题是福玻斯提出的，他应当告诉我们，事情到底是谁作的。
俄狄浦斯 你说得对；可是天神不愿作的事，没有人能强迫他们。
歌队长 我愿提出第二个好办法。
俄狄浦斯 假如还有第三个办好，也请讲出来。
歌队长 我知道，忒瑞西阿斯王和福玻斯王一样，有先见之明，主上啊，问事的人可以从他那里把事情打听明白。
俄狄浦斯 这件事我并不是没有想到。克瑞翁提议以后，我已两次派人去请他；我一直在纳闷，怎么还没看见他来。
歌队长 我们听见的已经是旧话，失去了意义。
俄狄浦斯 那是什么话？我要打听每一个消息。
歌队长 听说国王是被几个旅客杀死的。
俄狄浦斯 我也听说；可是没人见到过证人。
歌队长 那凶手如果胆小害怕，听见你这样诅咒，就不敢在这里停留了。
俄狄浦斯 他既然敢作敢为，也就不怕言语恐吓。
歌队长 可是有一个人终会把他指出来。他们已经把神圣的先知请来了，人们当中只有他才知道真情。
童子带领忒瑞西阿斯自观众右方上。
俄狄浦斯 啊，忒瑞西阿斯，天地间一切可以言说和不可言说的秘密，你都明察，你虽然看不见，也能觉察出我们的城邦遭了瘟疫；主上啊，我们发现你是我们唯一的救星和保护人。你不会没有听见报信人说过，福玻斯已经回答了我们的询问，说这场瘟疫唯一的挽救办法，全看我们能不能找出杀害拉伊俄斯的凶手，把他们处死，或者放逐出境。如今就请利用鸟声或你所掌握的别的预言术，拯救自己，拯救城邦，拯救我，清除死者留下的一切污染吧！我们全靠你了。一个人最大的事业就是尽他所能，尽他所有帮助别人。
忒瑞西阿斯 哎呀，聪明没有用处的时候，作一个聪明人真是可怕呀！这道理我明白，可是忘记了；要不然，我就不会来。
俄狄浦斯 怎么？你一来就这么懊丧。
忒瑞西阿斯 让我回家吧；你答应我，你容易对付过去，我也容易对付过去。
俄狄浦斯 你有话不说；你的语气不对头，对养育你的城邦不友好。
忒瑞西阿斯 因为我看你的话说得不合时宜；所以我才不说，免得分担你的祸事。
俄狄浦斯 你要是知道这秘密，看在天神面上，不要走，我们全都跪下来求你。
忒瑞西阿斯 你们都不知道。我不暴露我的痛苦—也是免得暴露你的。
俄狄浦斯 你说什么？你明明知道这秘密，却不告诉我们，岂不是有意出卖我们，破坏城邦吗？
忒瑞西阿斯 我不愿使自己苦恼，也不愿使你苦恼。为什么还要白费唇舌追问呢？你不会从我嘴里知道那秘密的。
俄狄浦斯 坏透了的东西，你的脾气跟石头一样！你不告诉我们吗？你是这样心硬，这样顽强吗？
忒瑞西阿斯 你怪我脾气坏，却不明白你“自己的”同你住在一起，只知道挑我的毛病。
俄狄浦斯 谁听了你这些不尊重城邦的话，能不生气？
忒瑞西阿斯 我虽然保守秘密，事情也总会水落石出。
俄狄浦斯 既然总会水落石出，你就该告诉我。
忒瑞西阿斯 我决不往下说了；你想大发脾气就发吧。
俄狄浦斯 是呀，我是很生气，我要把我的意见都讲出来：我认为你是这罪行的策划者，人是你杀的，虽然不是你亲手杀的。如果你的眼睛没有瞎，我敢说准是你一个人干的。
忒瑞西阿斯 真的吗？我叫你遵守自己宣布的命令，从此不许再跟这些长老说话，也不许跟我说话，因为你就是这地方不洁的罪人。
俄狄浦斯 你厚颜无耻，出口伤人。你逃得了惩罚吗？
忒瑞西阿斯 我逃得了；知道真情就有力量。
俄狄浦斯 谁教给你的？不会是靠法术知道的吧。
忒瑞西阿斯 是你；你逼我说出了我不愿意说的话。
俄狄浦斯 什么话？你再说一遍，我就更明白了。
忒瑞西阿斯 是你没听明白，还是故意逼我往下说？
俄狄浦斯 我不能说已经明白了；你再说一遍吧。
忒瑞西阿斯 我说你就是你要寻找的杀人凶手。
俄狄浦斯 你两次诽谤人，是要受惩罚的。
忒瑞西阿斯 还要我说下去，使你生气吗？
俄狄浦斯 你要说就说；反正都是白费唇舌。
忒瑞西阿斯 我说你是在不知不觉之中和你最亲近的人可耻的住在一起，却看不见自己的灾难。
俄狄浦斯 你以为你能这样说下去，不受惩罚吗？
忒瑞西阿斯 是的，只要知道真情就有力量。
俄狄浦斯 别人有力量，你却没有；你又瞎又聋又懵懂。
忒瑞西阿斯 你这会骂人的可怜虫，回头大家就会这样回敬你。
俄狄浦斯 漫长的黑夜笼罩着你一生，你伤害不了我，伤害不了任何看得见阳光的人。
忒瑞西阿斯 命中注定，你不会在我手中身败名裂；阿波罗有力量，他会完成这件事。
俄狄浦斯 这是克瑞翁的诡计，还是你的？
忒瑞西阿斯 克瑞翁没有害你，是你自己害自己。
俄狄浦斯（自语）啊，财富，王权，人事的竞争中超越一切技能的技能，你们多么受人嫉妒：为了羡慕这城邦自己送给我的权力，我信赖的老朋友克瑞翁，偷偷爬过来，要把我推倒，他收买了这个诡计多端的术士，为非作歹的化子，他只认得金钱，在法术上却是个瞎子。
（向忒瑞西阿斯）喂，告诉我，你几时证明过你是个先知？那只诵诗的狗在这里的时候，你为什么不说话，不拯救人民？它的谜语并不是任何过路人破得了的，正需要先知的法术，可是你并没有借鸟的帮助，神的启示显出这种才干来。直到我无知无识的俄狄浦斯来了，不懂得鸟语，只凭智慧就破了那谜语，征服了它。你想推倒我，站在克瑞翁的王位旁边。你想和那主谋的人一块儿清除这污染，我看你是一定会后悔的。要不是看你上了年纪，早就叫你遭受苦刑，叫你知道你是多么狂妄无礼！
歌队长 看来，俄狄浦斯啊，他和你都是说气话。这样的话没有必要；我们应该考虑怎样好好的执行阿波罗的指示。
忒瑞西阿斯 你是国王，可是我们双方的发言权无论如何应该平等；因为我也享有这样的权利。我是罗克西阿斯的仆人，不是你的；用不着在克瑞翁的保护下挂名。你骂我瞎子，可是我告诉你，你虽然有眼也看不见你的灾难，看不见你住在哪里，和什么人同居。你知道你是从什么根里长出来的吗？你不知道，你是你的已死的和活着的亲属的仇人；你父母的诅咒会左右的鞭打着你，可怕的向你追来，把你赶出这地方；你现在虽然看得见，可是到了那时候，你眼前只是一片黑暗。等你发觉了你的婚姻—在平安的航行之后，你在家里驶进了险恶的港口—那时候，哪一个收容所没有你的哭声？喀泰戎山上哪一处没有你的回音？你猜想不到那无穷无尽的灾难，它会使你和你自己的身分平等，使你和自己的儿女成为平辈。
尽管骂克瑞翁，骂我瞎说吧，反正世间再没有比你受苦的人了。
俄狄浦斯 听了他的话，谁能忍受？（向忒瑞西阿斯）该死的东西，还不快退下去，离开我的家？
忒瑞西阿斯 要不是你召我来，我根本不会来。
俄狄浦斯 我不知道你会说这些蠢话；要不然，我决不会请你到我家里来。
忒瑞西阿斯 在你看来，我很愚蠢；可是在你父母看来，我却很聪明。
俄狄浦斯 什么父母？等一等！谁是我父亲？
忒瑞西阿斯 今天就会暴露你的身分，也叫你身败名裂。
俄狄浦斯 你老是说些谜语，意思含含糊糊。
忒瑞西阿斯 你不是最善于破谜吗？
俄狄浦斯 尽管拿这件事骂我吧，你总会从这里头发现我的伟大。
忒瑞西阿斯 正是那运气害了你。
俄狄浦斯 只要能拯救城邦，那也没什么关系。
忒瑞西阿斯 我该走了；孩子，领我走吧。
俄狄浦斯 好，让他领你走；你在这里又碍事又讨厌！你走了也免得叫我烦恼。
忒瑞西阿斯 可是我要说完我的话才走，我不怕你皱眉头；你不能伤害我。告诉你吧：你刚才大声威胁，通令要捉拿的，杀害拉伊俄斯的凶手就在这里；表面看来，他是个侨民，一转眼就会发现他是个土生的忒拜人，再也不能享受他的好运了。他将从明眼人变成瞎子，从富翁变成乞丐，到外邦去，用手杖探着路前进。他将成为和他同住的儿女的父兄，他生母的儿子和丈夫，他父亲的凶手和共同播种的人。
我这话你进去想一想；要是发现我说假话，再说我没有预言的本领也不迟。
童子带领先知自观众右方下，
俄狄浦斯偕众侍从进宫。
四 第一合唱歌
歌队（第一曲首节）那颁发神示的得尔福石穴所说的，用血腥的手作出那最凶恶的事的人是谁呀？现在已是他迈着比风也似的骏马还要快的脚步逃跑的时候了；因为宙斯的儿子已带着电火向他扑去，追得上一切人的可怕的报仇神也在追赶着他。
（第一曲次节）那神示刚从帕耳那索斯雪山上响亮的发出来，叫我们四处寻找那没有被发现的罪人。他象公牛一样凶猛，在荒林中，石穴里流浪，凄凄惨惨的独自前进，想避开大地中央发出的神示，那神示永远灵验，永远在他头上盘旋。
（第二曲首节）那聪明的先知非常，非常的使我烦恼，我不能同意，也不能承认；不知说什么好！我心里忧虑，对现在和未来的事都看不清。直到如今，我从没有听说拉布达科斯家族和波吕玻斯的儿子之间有过什么争吵，可以用来作证据攻击俄狄浦斯的好名声，并且利用这没头的案子为拉布达科斯家族报复冤仇。
（第二曲次节）宙斯和阿波罗才是聪明，能够知道世间万事；凡人的才智虽然各有高下，可是要说人间的先知比我精明，却没有确凿的证据。在我没有证实他的话是真的以前，我决不能同意谴责俄狄浦斯。从前那著名的，有翅膀的女妖逼近他的时候，我们看见过他的聪明，他经得起考验，他是城邦的朋友，我相信，他决不会有罪。
五 第二场
克瑞翁自观众右方上。
克瑞翁 公民们，听说俄狄浦斯王说了许多可怕的话，指控我，我忍无可忍，才到这里来了。如果他认为目前的事是我用什么言行伤害了他，我背上这臭名，真不想再活下去了。如果大家都说我是城邦里的坏人，连你和我的朋友们也这样说，那就不单是在一方面中伤我，而是在许多方面。
歌队长 他的指责也许是一时的气话，不是有意说的。
克瑞翁 他是不是说过我劝先知捏造是非？
歌队长 他说过，但不知是什么用意。
克瑞翁 他控告我的时候，头脑，眼睛清醒吗？
歌队长 我不知道；我不明白我们的国王在作什么。他从宫里出来了。
俄狄浦斯偕众侍从自宫中上。
俄狄浦斯 你这人，你来干什么？你的脸皮这样厚？你分明是想谋害我，夺取我的王位，还有脸到我家来吗？喂，当着众神，你说吧：你是不是把我看成了懦夫和傻子，才打算这样干？你狡猾的向我爬过来，你以为我不会发觉你的诡计，发觉了也不能提防吗？你的企图岂不是太愚蠢吗？既没有党羽，又没有朋友，还想夺取王位？那要有党羽和金钱才行呀！
克瑞翁 你知道怎么办么？请听我公正的答复你，听明白了再下判断。
俄狄浦斯 你说话很狡猾，我这笨人听不懂；我看你是存心和我为敌。
克瑞翁 现在先听我解释这一点。
俄狄浦斯 别对我说你不是坏人。
克瑞翁 假如你把糊涂顽固当作美德，你就太不聪明了。
俄狄浦斯 假如你认为谋害亲人能不受惩罚，你也算不得聪明。
克瑞翁 我承认你说得对。可是请你告诉我，我哪里伤害了你？
俄狄浦斯 你不是劝我去请那道貌岸然的先知吗？
克瑞翁 我现在也还是这样主张。
俄狄浦斯 已经隔了多久了，自从拉伊俄斯—
克瑞翁 自从他怎么样？我不明白你的意思。
俄狄浦斯—遭人暗杀死去后。
克瑞翁 算起来日子已经很长久了！
俄狄浦斯 那时候先知卖弄过他的法术吗？
克瑞翁 那时候他和现在一样聪明，一样受人尊敬。
俄狄浦斯 那时候他提起过我吗？
克瑞翁 我在他身边没听见他提起过。
俄狄浦斯 你们也没有为死者追究过这件案子吗？
克瑞翁 自然追究过，怎么会没有呢？可是没有结果。
俄狄浦斯 那时候这位聪明人为什么不把真情说出来呢？
克瑞翁 不知道；不知道的事我就不开口。
俄狄浦斯 这一点你总是知道的，应该讲出来。
克瑞翁 哪一点？只要我知道，我不会不说。
俄狄浦斯 要不是和你商量过，他不会说拉伊俄斯是我杀死的。
克瑞翁 要是他真这样说，你自己心里该明白；正象你质问我，现在我也有权质问你了。
俄狄浦斯 你尽管质问，反正不能把我判成凶手。
克瑞翁 你难道没有娶我的姐姐吗？
俄狄浦斯 这个问题自然不容我否认。
克瑞翁 你是不是和她一起治理城邦，享有同样权利？
俄狄浦斯 我完全满足了她的心愿。
克瑞翁 我不是和你们俩相差不远，居第三位吗？
俄狄浦斯 正是因为这缘故，你才成了不忠实的朋友。
克瑞翁 假如你也象我这样思考，就会知道事情并不是这样的。首先你想一想：谁会愿意作一个担惊受怕的国王，而不愿又有同样权力又是无忧无虑呢？我天生不想作国王，而只想作国王的事；这也正是每一个聪明人的想法。我现在安安心心的从你手里得到一切；如果作了国王，倒要作许多我不愿意作的事了。
对我说来，王位会比无忧无虑的权势甜蜜吗？我不至于这样傻，不选择有利有益的荣誉。现在人人祝福我，个个欢迎我。有求于你的人也都来找我，从我手里得到一切。我怎么会放弃这个，追求别的呢？头脑清醒的人是不会作叛徒的。而且我也天生不喜欢这种念头，如果有谁谋反，我决不和他一起行动。
为了证明我的话，你可以到皮托去调查，看我告诉你的神示真实不真实。如果你发现我和先知同谋不轨，请用我们两个人的—而不是你一个人的—名义处决我，把我捉来杀死。可是不要根据靠不住的判断，莫须有的证据就给我定下罪名。随随便便把坏人当好人，把好人当坏人都是不对的。我认为，一个人如果抛弃他忠实的朋友，就等于抛弃他最珍惜的生命。这件事，毫无疑问，你终究是会明白的。因为一个正直的人要经过长久的时间才看得出来，一个坏人只要一天就认得出来。
歌队长 主上啊，他怕跌跤，他的话说得很好。急于下判断总是不妥当啊！
俄狄浦斯 那阴谋者已经飞快的来到眼前，我得赶快将计就计。假如我不动，等着他，他会成功，我会失败。
克瑞翁 你打算怎么办？是不是把我放逐出境？
俄狄浦斯 不，我不想把你放逐，我要你死，好叫人看看嫉妒人的下场。
克瑞翁 你的口气看来是不肯让步，不肯相信人？
俄狄浦斯……
克瑞翁 我看你很糊涂。
俄狄浦斯 我对自己的事并不糊涂。
克瑞翁 那么你对我的事也该这样。
俄狄浦斯 可是你是个坏人。
克瑞翁 要是你很愚蠢呢？
俄狄浦斯 那我也要继续统治。
克瑞翁 统治得不好就不行！
俄狄浦斯 城邦呀城邦！
克瑞翁 这城邦不单单是你的，我也有份。
歌队长 两位主上啊，别说了。我看见伊俄卡斯忒从宫里出来了，她来得恰好，你们这场纠纷由她来调停，一定能很好的解决。
伊俄卡斯忒偕侍女自宫中上。
伊俄卡斯忒 不幸的人啊，你们为什么这样愚蠢的争吵起来？这地方正在闹瘟疫，你们还引起私人纠纷，不觉得惭愧吗？（向俄狄浦斯）你还不快进屋去？克瑞翁，你也回家去吧。不要把一点不愉快的小事闹大了！
克瑞翁 姐姐，你丈夫要对我作可怕的事，两件里选一件，或者把我放逐，或者把我捉来杀死。
俄狄浦斯 是呀，夫人，他要害我，对我下毒手。
克瑞翁 我要是作过你告发的事，我该倒霉，我该受诅咒而死。
伊俄卡斯忒 俄狄浦斯呀，看在天神面上，首先为了他已经对神发了誓，其次也看在我和站在你面前的这些长老面上，相信他吧！
歌队（哀歌第一曲首节）主上啊，我恳求你，高高兴兴，清清醒醒的听从吧。
俄狄浦斯 你要我怎么样？
歌队 请你尊重他，他原先就不渺小，如今起了誓，就更显得伟大了。
俄狄浦斯 那么你知道要我怎么样吗？
歌队 知道。
俄狄浦斯 你要说什么快说呀。
歌队 请不要只凭不可靠的话就控告他，侮辱这位发过誓的朋友。
俄狄浦斯 你要知道，你这要求，不是把我害死，就是把我放逐。
歌队（第二曲首节）我凭众神之中最显赫的赫利俄斯起誓，我决不是这个意思。我要是存这样的心，我宁愿为人神所共弃，不得好死。我这不幸的人所担心的是土地荒芜，你们所引起的灾难会加重那原有的灾难。（本节完）
俄狄浦斯 那么让他去吧，尽管我命中注定要当场被杀，或被放逐出境。打动了我的心的，不是他的，而是你的可怜的话。他，不论在哪里，都会叫人痛恨。
克瑞翁 你盛怒时是那样凶狠，你让步时也是这样阴沉：这样的性情使你最受苦，也正是活该。
俄狄浦斯 你还不快离开我，给我滚？
克瑞翁 我这就走。你不了解我；可是在这些长老看来，我却是个正派的人。
克瑞翁自观众右方下。
歌队（第一曲次节）夫人，你为什么迟迟不把他带进宫去。
伊俄卡斯忒 等我问明白发生了什么事。
歌队 这方面盲目的听信谣言，起了疑心；那方面感到不公平。
伊俄卡斯忒 这场争吵是双方引起来的吗？
歌队 是。
伊俄卡斯忒 到底是怎么回事？
歌队 够了，够了，在我们的土地受难的时候，这件事应该停止在打断的地方。
俄狄浦斯 你看你的话说到哪里去了？你是个忠心的人，却来扑灭我的火气。
歌队（第二曲次节）主上啊，我说了不止一次了：我要是背弃你，我就是个失去理性的疯人；那是你，在我们可爱的城邦遭难的时候，曾经正确的为它领航，现在也希望你顺利的领航啊。（本节完）
伊俄卡斯忒 主上啊，看在天神面上，告诉我，你为什么这样生气？
俄狄浦斯 我这就告诉你；因为我尊重你胜过尊重那些人；原因就是克瑞翁在谋害我。
伊俄卡斯忒 往下说吧，要是你能说明这场争吵为什么应当由他负责。
俄狄浦斯 他说我是杀害拉伊俄斯的凶手。
伊俄卡斯忒 是他自己知道的，还是听旁人说的？
俄狄浦斯 都不是；是他收买了一个无赖的先知作喉舌；他自己的喉舌倒是清白的。
伊俄卡斯忒 你所说的这件事，你尽可放心；你听我说下去，就会知道，并没有一个凡人能精通预言术。关于这一点，我可以给你个简单的证据。
有一次，拉伊俄斯得了个神示—我不能说那是福玻斯亲自说的，只能说那是他的祭司说出来的—它说厄运会向他突然袭来，叫他死在他和我所生的儿子手中。
可是现在我们听说，拉伊俄斯是在三岔路口被一伙外邦强盗杀死的；我们的婴儿，出生不到三天，就被拉伊俄斯钉住左右脚跟，叫人丢在没有人迹的荒山里了。
既然如此，阿波罗就没有叫那婴儿成为杀父亲的凶手，也没有叫拉伊俄斯死在儿子手中—这正是他害怕的事。先知的话结果不过如此，你用不着听信。凡是天神必须作的事，他自会使它实现，那是全不费力的。
俄狄浦斯 夫人，听了你的话，我心神不安，魂飞魄散。
伊俄卡斯忒 什么事使你这样吃惊，说出这样的话？
俄狄浦斯 你好象是说，拉伊俄斯被杀是在一个三岔路口。
伊俄卡斯忒 故事是这样；至今还在流传。
俄狄浦斯 那不幸的事发生在什么地方？
伊俄卡斯忒 那地方叫福喀斯，通往得尔福和道利亚的两条岔路在那里会合。
俄狄浦斯 事情发生了多久了？
伊俄卡斯忒 这消息是你快要作国王的时候向全城公布的。
俄狄浦斯 宙斯啊，你打算把我怎么样呢？
伊俄卡斯忒 俄狄浦斯，这件事怎么使你这样发愁？
俄狄浦斯 你先别问我，倒是先告诉我，拉伊俄斯是什么模样，有多大年纪。
伊俄卡斯忒 他个子很高，头上刚有白头发；模样和你差不多。
俄狄浦斯 哎呀，我刚才象是凶狠的诅咒了自己，可是自己还不知道。
伊俄卡斯忒 你说什么？主上啊，我看着你就发抖啊。
俄狄浦斯 我真怕那先知的眼睛并没有瞎。你再告诉我一件事，事情就更清楚了。
伊俄卡斯忒 我虽然在发抖，你的话我一定会答复的。
俄狄浦斯 他只带了少数侍从，还是象一位国王那样带了许多卫兵？
伊俄卡斯忒 一共五个人，其中一个是传令官，还有一辆马车，是给拉伊俄斯坐的。
俄狄浦斯 哎呀，真相已经很清楚了！夫人啊，这消息是谁告诉你的。
伊俄卡斯忒 是一个仆人，只有他活着回来了。
俄狄浦斯 那仆人现在还在家里吗？
伊俄卡斯忒 不在；他从那地方回来以后，看见你掌握了王权，拉伊俄斯完了，他就拉着我的手，求我把他送到乡下，牧羊的草地上去，远远的离开城市。我把他送去了。他是个好仆人，应当得到更大的奖赏。
俄狄浦斯 我希望他回来，越快越好！
伊俄卡斯忒 这倒容易；可是你为什么希望他回来呢？
俄狄浦斯 夫人，我是怕我的话说得太多了，所以想把他召回来。
伊俄卡斯忒 他会回来的；可是，主上啊，你也该让我知道，你心里到底有什么不安。
俄狄浦斯 你应该知道我是多么忧虑。碰上这样的命运，我还能把话讲给哪一个比你更应该知道的人听？
我父亲是科任托斯人，名叫波吕玻斯，我母亲是多里斯人，名叫墨洛珀。我在那里一直被尊为公民中的第一个人物，直到后来发生了一件意外的事—那虽是奇怪，倒还值不得放在心上。那是在某一次宴会上，有个人喝醉了，说我是我父亲的冒名儿子。当天我非常烦恼，好容易才忍耐住；第二天我去问我的父母，他们因为这辱骂对那乱说话的人很生气。我虽然满意了，但是事情总是使我很烦恼，因为诽谤的话到处都在流传。我就瞒着父母，去到皮托，福玻斯没有答复我去求问的事，就把我打发走了；可是他却说了另外一些预言，十分可怕，十分悲惨，他说我命中注定要玷污我母亲的床榻，生出一些使人不忍看的儿女，而且会成为杀死我的生身父亲的凶手。
我听了这些话，就逃到外地去，免得看见那个会实现神示所说的耻辱的地方，从此我就凭了天象测量科任托斯的土地。我在旅途中来到你所说的，国王遇害的地方。夫人，我告诉你真实情况吧。我走近三岔路口的时候，碰见一个传令官和一个坐马车的人，正象你所说的。那领路的和那老年人态度粗暴，要把我赶到路边。我在气愤中打了那个推我的人—那个驾车的；那老年人看见了，等我经过的时候，从车上用双尖头的刺棍朝我头上打过来。可是他付出了一个不相称的代价，立刻挨了我手中的棍子，从车上仰面滚下来了；我就把他们全杀死了。
如果我这客人和拉伊俄斯有了什么亲属关系，谁还比我更可怜？谁还比我更为天神所憎恨？没有一个公民或外邦人能够在家里接待我，没有人能够和我交谈，人人都得把我赶出门外。这诅咒不是别人加在我身上的，而是我自己。我用这双手玷污了死者的床榻，也就是用这双手把他杀死的。我不是个坏人吗？我不是肮脏不洁吗？我得出外流亡，在流亡中看不见亲人，也回不了祖国；要不然，就得娶我的母亲，杀死那生我养我的父亲波吕玻斯。
如果有人断定这些事是天神给我造成的，不也说得正对吗？你们这些可敬的神圣的神啊，别让我，别让我看见那一天！在我没有看见这罪恶的污点沾到我身上之前，请让我离开尘世。
歌队长 在我们看来，主上啊，这件事是可怕的；但是在你还没有向那证人打听清楚之前，不要失望。
俄狄浦斯 我只有这一点希望了，只好等待那牧人。
伊俄卡斯忒 等他来了，你想打听什么？
俄狄浦斯 告诉你吧：他的话如果和你的相符，我就没有灾难了。
伊俄卡斯忒 你从我这里听出了什么不对头的话呢？
俄狄浦斯 你曾告诉我，那牧人说过杀死拉伊俄斯的是一伙强盗。如果他说的还是同样的人数，那就不是我杀的了；因为一个总不等于许多。如果他只说是一个单身的旅客，这罪行就落在我身上了。
伊俄卡斯忒 你应该相信，他是那样说的；他不能把话收回；因为全城的人都听见了，不单是我一个人。即使他改变了以前的话，主上啊，也不能证明拉伊俄斯的死和神示所说的真正相符；因为罗克西阿斯说的是，他注定要死在我儿子手中，可是那不幸的婴儿没有杀死他的父亲，倒是自己先死了。从那时以后，我就再不因为神示而左顾右盼了。
俄狄浦斯 你的看法对。不过还是派人去把那牧人叫来，不要忘记了。
伊俄卡斯忒 我马上派人去。我们进去吧。凡是你所喜欢的事我都照办。
俄狄浦斯偕众侍从进宫，
伊俄卡斯忒偕侍女随入。
六 第二合唱歌
歌队（第一曲首节）愿命运依然看见我一切的言行保持神圣的清白，为了规定这些言行，天神制定了许多最高的律条，它们出生在高天上，他们唯一的父亲是俄林波斯，不是凡人，谁也不能把它们忘记，使它们入睡；天神是靠了这些律条才有力量，得以长生不死。
（第一曲次节）傲慢产生暴君；它若是富有金钱—得来不是时候，没有益处—它若是爬上最高的墙顶，就会落到最不幸的命运中，有脚没用处。愿天神不要禁止那对城邦有益的竞赛；我永远把天神当作守护神。
（第二曲首节）如果有人不畏正义之神，不敬神象，言行上十分傲慢，如果他贪图不正当的利益，作出不敬神的事，愚蠢的玷污圣物，愿厄运为了这不吉利的傲慢行为把他捉住。
作了这样的事，谁敢夸说他的性命躲避得了天神的箭？如果这样的行为是可敬的，那么我何必在这里歌舞呢？
（第二曲次节）如果这神示不应验，不给大家看清楚，那么我就不诚心诚意去朝拜大地中央不可侵犯的神殿，不去朝拜奥林匹亚或阿拜的庙宇。王啊—如果我们可以这样正当的称呼你—统治一切的宙斯啊，别让这件事躲避你的注意，躲避你的不灭的威力。
关于拉伊俄斯的古老的预言已经寂静了，不被人注意了，阿波罗到处不受人尊敬，对神的崇拜从此衰微。
七 第三场
伊俄卡斯忒偕侍女自宫中上。
伊俄卡斯忒 我邦的长老们啊，我想起了拿着这缠羊毛的树枝和香料到神的庙上；因为俄狄浦斯由于各种忧虑，心里很紧张，他不象一个清醒的人，不会凭旧事推断新事；只要有人说出恐怖的话，他就随他摆布。
我既然劝不了他，只好带着这些象征祈求的礼物来求你，吕刻俄斯·阿波罗啊—因为你离我最近—请给我们一个避免污染的方法。我们看见他受惊，象乘客看见船上舵工受惊一样，大家都害怕。
报信人自观众左方上。
报信人 啊，客人们，我可以向你们打听俄狄浦斯王的宫殿在哪里吗？最好告诉我他本人在哪里，要是你们知道的话。
歌队 啊，客人，这就是他的家，他本人在里面；这位夫人是他儿女的母亲。
报信人 愿她在幸福的家里永远幸福，既然她是他的全福的妻子！
伊俄卡斯忒 啊，客人，愿你也幸福；你说了吉祥话，应当受我回敬。请你告诉我，你来求什么，或者有什么消息见告。
报信人 夫人，对你家和你丈夫是好消息。
伊俄卡斯忒 什么消息？你是从什么人那里来的？
报信人 从科任托斯来的。你听了我要报告的消息一定高兴，怎么会不高兴呢？但也许还会发愁呢。
伊俄卡斯忒 到底是什么消息？怎么会使我高兴又使我发愁？
报信人 人民要立俄狄浦斯为伊斯特摩斯地方的王，那里是这样说的。
伊俄卡斯忒 怎么？老波吕玻斯不是还在掌权吗？
报信人 不掌权了；因为死神已把他关进坟墓了。
伊俄卡斯忒 你说什么？老人家，波吕玻斯死了吗？
报信人 倘若我撒谎，我愿意死。
伊俄卡斯忒 侍女呀，还不快去告诉主人？
侍女进宫。
啊，天神的预言，你成了什么东西了？俄狄浦斯多年来所害怕，所要躲避的正是这人，他害怕把他杀了；现在他已寿尽而死，不是死在俄狄浦斯手中的。
俄狄浦斯偕众侍从自宫中上。
俄狄浦斯 啊，伊俄卡斯忒，最亲爱的夫人，为什么把我从屋里叫来？
伊俄卡斯忒 请听这人说话，你一边听，一边想天神的可怕的预言成了什么东西了。
俄狄浦斯 他是谁？有什么消息见告？
伊俄卡斯忒 他是从科任托斯来的，来讣告你父亲波吕玻斯不在了，去世了。
俄狄浦斯 你说什么，客人？亲自告诉我吧。
报信人 如果我得先把事情讲明白，我就让你知道，他死了，去世了。
俄狄浦斯 他是死于阴谋，还是死于疾病？
报信人 天平稍微倾斜，一个老年人便长眠不醒。
俄狄浦斯 那不幸的人好象是害病死的。
报信人 并且因为他年高寿尽了。
俄狄浦斯 啊！夫人呀，我们为什么要重视皮托的颁布预言的庙宇，或空中啼叫的鸟儿呢？它们曾指出我命中注定要杀我父亲。但是他已经死了，埋进了泥土；我却还在这里，没有动过刀枪。除非说他是因为思念我而死的，那么倒是我害死了他。这似灵不灵的神示已被波吕玻斯随身带着，和他一起躺在冥府里，不值半文钱了。
伊俄卡斯忒 我不是早就这样告诉了你吗？
俄狄浦斯 你倒是这样说过，可是，我因为害怕，迷失了方向。
伊俄卡斯忒 现在别再把这件事放在心上了。
俄狄浦斯 难道我不该害怕玷污我母亲的床榻吗？
伊俄卡斯忒 偶然控制着我们，未来的事又看不清楚，我们为什么惧怕呢？最好尽可能随随便便的生活。别害怕你会玷污你母亲的婚姻；许多人曾在梦中娶过母亲；但是那些不以为意的人却安乐的生活。
俄狄浦斯 要不是我母亲还活着，你这话倒也对；可是她既然健在，即使你说得对，我也应当害怕啊！
伊俄卡斯忒 可是你父亲的死总是个很大的安慰。
俄狄浦斯 我知道是个很大的安慰，可是我害怕那活着的妇人。
报信人 你害怕的妇人是谁呀？
俄狄浦斯 老人家，是波吕玻斯的妻子墨洛珀。
报信人 她哪一点使你害怕？
俄狄浦斯 啊，客人，是因为神送来的可怕的预言。
报信人 说得说不得？是不是不可以让人知道？
俄狄浦斯 当然可以。罗克西阿斯曾说我命中注定要娶自己的母亲，亲手杀死自己的父亲。因此多年来我远离着科任托斯。我在此虽然幸福，可是看见父母的容颜是件很大的乐事啊。
报信人 你真的因为害怕这些事，离开了那里？
俄狄浦斯 啊，老人家，还因为我不想成为杀父的凶手。
报信人 主上啊，我怀着好意前来，怎么不能解除你的恐惧呢？
俄狄浦斯 你依然可以从我手里得到很大的应得的报酬。
报信人 我是特别为此而来的，等你回去的时候，我可以得到一些好处呢。
俄狄浦斯 但是我决不肯回到我父母家里。
报信人 年轻人！显然你不知道你在作什么。
俄狄浦斯 怎么不知道呢，老人家？看在天神面上，告诉我吧。
报信人 如果你是为了这个缘故不敢回家。
俄狄浦斯 我害怕福玻斯的预言在我身上应验。
报信人 是不是害怕因为杀父娶母而犯罪？
俄狄浦斯 是的，老人家，这件事一直在吓唬我。
报信人 你知道你没有理由害怕么？
俄狄浦斯 怎么没有呢，如果我是他们的儿子？
报信人 因为你和波吕玻斯没有血统关系。
俄狄浦斯 你说什么？难道波吕玻斯不是我的父亲？
报信人 正象我不是你的父亲，他也同样不是。
俄狄浦斯 我的父亲怎能和你这个同我没关系的人同样不是？
报信人 你不是他生的，也不是我生的。
俄狄浦斯 那么他为什么称呼我作他的儿子呢？
报信人 告诉你吧，是因为他从我手中把你当一件礼物接受了下来。
俄狄浦斯 但是他为什么十分爱别人送的孩子呢？
报信人 他从前没有儿子，所以才这样爱你。
俄狄浦斯 是你把我买来，还是把我捡来送给他的？
报信人 是我从喀泰戎峡谷里把你捡来送给他的。
俄狄浦斯 你为什么到那一带去呢？
报信人 我在那里放牧山上的羊。
俄狄浦斯 你是个牧人，还是个到处漂泊的佣工。
报信人 年轻人，那时候我是你的救命恩人。
俄狄浦斯 你把我抱在怀里的时候，我有没有什么痛苦？
报信人 你的脚跟可以证实你的痛苦。
俄狄浦斯 哎呀，你为什么提起这个老毛病？
报信人 那时候你的左右脚跟是钉在一起的，我给你解开了。
俄狄浦斯 那是我襁褓时候遭受的莫大的耻辱。
报信人 是呀，你是由这不幸而得到你现在的名字的。
俄狄浦斯 看在天神面上，告诉我，这件事是我父亲还是我母亲作的？你说。
报信人 我不知道；那把你送给我的人比我知道得清楚。
俄狄浦斯 怎么？是你从别人那里把我接过来的，不是自己捡来的吗？
报信人 不是自己捡来的，是另一个牧人把你送给我的。
俄狄浦斯 他是谁？你指得出来吗？
报信人 他被称为拉伊俄斯的仆人。
俄狄浦斯 是这地方从前的国王的仆人吗？
报信人 是的，是国王的牧人。
俄狄浦斯 他还活着吗？我可以看见他吗？
报信人（向歌队）你们这些本地人应当知道得最清楚。
俄狄浦斯 你们这些站在我面前的人里面，有谁在乡下或城里见过他所说的牧人，认识他？赶快说吧！这是水落石出的时机。
歌队长 我认为他所说的不是别人，正是你刚才要找的乡下人；这件事伊俄卡斯忒最能够说明。
俄狄浦斯 夫人，你还记得我们刚才想召见的人吗？这人所说的是不是他？
伊俄卡斯忒 为什么问他所说的是谁？不必理会这事。不要记住他的话。
俄狄浦斯 我得到了这样的线索，还不能发现我的血缘，这可不行。
伊俄卡斯忒 看在天神面上，如果你关心自己的性命，就不要再追问了；我自己的苦闷已经够了。
俄狄浦斯 你放心，即使发现我母亲三世为奴，我有三重奴隶身分，你出身也不卑贱。
伊俄卡斯忒 我求你听我的话，不要这样。
俄狄浦斯 我不听你的话，我要把事情弄清楚。
伊俄卡斯忒 我愿你好，好心好意劝你。
俄狄浦斯 你这片好心好意一直在使我苦恼。
伊俄卡斯忒 啊，不幸的人，愿你不知道你的身世。
俄狄浦斯 谁去把牧人带来？让这个女人去赏玩她的高贵门第吧！
伊俄卡斯忒 哎呀，哎呀，不幸的人呀！我只有这句话对你说，从此再没有别的话可说了！
伊俄卡斯忒冲进宫。
歌队长 俄狄浦斯，王后为什么在这样忧伤的心情下冲了进去？我害怕她这样闭着嘴，会有祸事发生。
俄狄浦斯 要发生就发生吧！即使我的出身卑贱，我也要弄清楚。那女人—女人总是很高傲的—她也许因为我出身卑贱感觉羞耻。但是我认为我是仁慈的幸运的宠儿，不至于受辱。幸运是我的母亲；十二个月份是我的弟兄，他们能划出我什么时候渺小，什么时候伟大。这就是我的身世，我决不会被证明是另一个人；因此我一定要追问我的血统。
八 第三合唱歌
歌队（首节）啊，喀泰戎山，假如我是个先知，心里聪明，我敢当着俄林波斯说，等明晚月圆时，你一定会感觉俄狄浦斯尊你为他的故乡，母亲和保姆，我们也载歌载舞赞美你；因为你对我们的国王有恩德。福玻斯啊，愿这事能讨你喜欢！
（次节）我的儿，哪一位，哪一位和潘—那个在山上游玩的父亲—接近的仙女是你的母亲？是不是罗克西阿斯的妻子？高原上的草地他全都喜爱。也许是库勒涅的王，或者狂女们的神，那位住在山顶上的神，从赫利孔仙女—他最爱和那些仙女嬉戏—手中接受了你这婴儿。
九 第四场
俄狄浦斯 长老们，如果让我猜想，我以为我看见的是我们一直在寻找的牧人，虽然我没有见过他。他的年纪和这客人一般大；我并且认识那些带路的是自己的仆人。（向歌队长）也许你比我认识得清楚，如果你见过这牧人。
歌队长 告诉你吧，我认识他；他是拉伊俄斯家里的人，作为一个牧人，他和其他的人一样可靠。
众仆人带领牧人自观众左方上。
俄狄浦斯 啊，科任托斯客人，我先问你，你指的是不是他？
报信人 我指的正是你看见的人。
俄狄浦斯 喂，老头儿，朝这边看，回答我问你的话。你是拉伊俄斯家里的人吗？
牧人 我是他家养大的奴隶，不是买来的。
俄狄浦斯 你干的什么工作，过的什么生活？
牧人 大半辈子放羊。
俄狄浦斯 你通常在什么地方住羊棚？
牧人 有时候在喀泰戎山上，有时候在那附近。
俄狄浦斯 还记得你在那地方见过这人吗？
牧人 见过什么？你指的是哪个？
俄狄浦斯 我指的是眼前的人；你碰见过他没有？
牧人 我一下子想不起来，不敢说碰见过。
报信人 主上啊，一点也不奇怪。我能使他清清楚楚回想起那些已经忘记了的事。我相信他记得他带着两群羊，我带着一群羊，我们在喀泰戎山上从春天到阿耳克图洛斯初升的时候作过三个半年朋友。到了冬天，我赶着羊回我的羊圈，他赶着羊回拉伊俄斯的羊圈。（向牧人）我说的是不是真事？
牧人 你说的是真事，虽是老早的事了。
报信人 喂，告诉我，还记得那时候你给了我一个婴儿，叫我当自己的儿子养着吗？
牧人 你是什么意思？干吗问这句话？
报信人 好朋友，这就是他，那时候是个婴儿。
牧人 该死的家伙！还不快住嘴！
俄狄浦斯 啊，老头儿，不要骂他，你说这话倒是更该挨骂！
牧人 好主上啊，我有什么错呢？
俄狄浦斯 因为你不回答他问你的关于那孩子的事。
牧人 他什么都不晓得，却要多嘴，简直是白搭。
俄狄浦斯 你不痛痛快快回答，要挨了打哭着回答！
牧人 看在天神面上，不要拷打一个老头子。
俄狄浦斯（向侍从）还不快把他的手反绑起来？
牧人 哎呀，为什么呢？你还要打听什么呢？
俄狄浦斯 你是不是把他所问的那孩子给了他？
牧人 我给了他；愿我在那一天就死了！
俄狄浦斯 你会死的，要是你不说真话。
牧人 我说了真话，更该死了。
俄狄浦斯 这家伙好象还想拖延时候。
牧人 我不想拖延时候，我刚才已经说过我给了他。
俄狄浦斯 哪里来的？是你自己的，还是从别人那里得来的？
牧人 这孩子不是我自己的，是别人给我的。
俄狄浦斯 哪个公民，哪家给你的？
牧人 看在天神面上，不要，主人啊，不要再问了！
俄狄浦斯 如果我再追问，你就活不成了。
牧人 他是拉伊俄斯家里的孩子。
俄狄浦斯 是个奴隶，还是个亲属？
牧人 哎呀，我要讲那怕人的事了！
俄狄浦斯 我要听那怕人的事了！也只好听下去。
牧人 人家说是他的儿子，但是里面的娘娘，主上家的，最能告诉你是怎么回事。
俄狄浦斯 是她交给你的吗？
牧人 是，主上。
俄狄浦斯 是什么用意呢？
牧人 叫我把他弄死。
俄狄浦斯 作母亲的这样狠心吗？
牧人 因为她害怕那不吉利的神示。
俄狄浦斯 什么神示？
牧人 人家说他会杀他父亲。
俄狄浦斯 你为什么又把他送给了这老人呢？
牧人 主上啊，我可怜他，我心想他会把他带到别的地方—他的家里去；哪知他救了他，反而闯了大祸。如果你就是他所说的人，我说，你生来是个受苦的人啊！
俄狄浦斯 哎呀！哎呀！一切都应验了！天光呀，我现在向你看最后一眼！我成了不应当生我的父母的儿子，娶了不应当娶的母亲，杀了不应当杀的父亲。
俄狄浦斯冲进宫，众侍从随入，
报信人，牧人和众仆人自观众左方下。
十 第四合唱歌
歌队（第一曲首节）凡人的子孙啊，我把你们的生命当作一场空！谁的幸福不是表面现象，一会儿就消灭了？不幸的俄狄浦斯，你的命运，你的命运警告我不要说凡人是幸福的。
（第一曲次节）宙斯啊，他比别人射得远，获得了莫大的幸福，他弄死了那个出谜语的，长弯爪的女妖，挺身作了我邦抵御死亡的堡垒。从那时候起，俄狄浦斯，我们称你为王，你统治着强大的忒拜，享受着最高的荣誉。
（第二曲首节）但如今，有谁的身世听起来比你的可怜？有谁在凶恶的灾祸中，在苦难中遭遇着人生的变迁，比你可怜？
哎呀，闻名的俄狄浦斯！那同一个宽阔的港口够你使用了，你进那里作儿子，又扮新郎作父亲。不幸的人呀，你父亲耕种的土地怎能够，怎能够一声不响，容许你耕种了这么久？
（第二曲次节）那无所不见的时光终于出乎你意料之外发现了你，它审判了这不清洁的婚姻，这婚姻使儿子成为了丈夫。
哎呀，拉伊俄斯的儿子啊，愿我，愿我从没有见过你！我为你痛哭，象一个哭丧的人！说老实话，你先前使我重新呼吸，现在使我闭上眼睛。
十一 退场
传报人自宫中上。
传报人 我邦最受尊敬的长老们啊，你们将听见多么惨的事情，将看见多么惨的景象，你们将是多么忧愁，如果你们效忠你们的种族，依然关心拉布达科斯的家室。我认为即使是伊斯忒耳和法息斯河也洗不干净这个家，它既隐藏着一些灾祸，又要把另一些暴露在光天化日之下，这些都不是无心，而是有意作出来的。自己招来的苦难总是最使人痛心啊！
歌队长 我们先前知道的苦难也并不是不可悲啊！此外，你还有什么苦难要说？
传报人 我的话可以一下子说完，一下子听完：高贵的伊俄卡斯忒已经死了。
歌队长 不幸的人呀！她是怎么死的？
传报人 她自杀了。这件事最惨痛的地方你们感觉不到，因为你们没有亲眼看见。我记得多少，告诉你多少。
她发了疯，穿过门廊，双手抓着头发，直向她的新床跑去；她进了卧房，砰的关上门，呼唤那早已死了的拉伊俄斯的名字，想念她早年所生的儿子，说拉伊俄斯死在他手中，留下作母亲的给他的儿子生一些不幸的儿女。她为她的床榻而悲叹，她多么不幸，在那上面生了两种人，给丈夫生丈夫，给儿子生儿女。她后来是怎样死的，我就不知道了；因为俄狄浦斯大喊大叫冲进宫去，我们没法看完她的悲剧，而转眼望着他横冲直闯。他跑来跑去，叫我们给他一把剑，还问哪里去找他的妻子，又说不是妻子，是母亲，他和他儿女共有的母亲。他在疯狂中得到了一位天神的指点；因为我们这些靠近他的人都没有给他指路。好象有谁在引导，他大叫一声，朝着那双扇门冲去，把弄弯了的门杠从承孔里一下推开，冲进了卧房。
我们随即看见王后在里面吊着，脖子缠在那摆动的绳子上。国王看见了，发出可怕的喊声，多么可怜！他随即解开那活套。等那不幸的人躺在地上时，我们就看见那可怕的景象：国王从她袍子上摘下两只她佩带着的金别针，举起来朝着自己的眼珠刺去，并且这样嚷道：“你们再也看不见我所受的灾难，我所造的罪恶了！你们看够了你们不应当看的人，不认识我想认识的人；你们从此黑暗无光！”
他这样悲叹的时候，屡次举起金别针朝着眼睛狠狠刺去；每刺一下，那血红的眼珠里流出的血便打湿了他的胡子，那血不是一滴滴的滴，而是许多黑的血点，雹子般一齐下降。这场祸事是两个人惹出来的，不只一人受难，而是夫妻共同受难。他们旧时代的幸福在从前倒是真正的幸福；但如今，悲哀，毁灭，死亡，耻辱和一切有名称的灾难都落到他们身上了。
歌队长 现在那不幸的人的痛若是不是已经缓和一点了？
传报人 他大声叫人把宫门打开，让全体忒拜人看看他父亲的凶手，他母亲的—我不便说那不干净的话；他愿出外流亡，不愿留下，免得这个家在他的诅咒之下有了灾祸。可是他没有力气，没有人带领；那样的苦恼不是人所能忍受的。他会给你看的；现在宫门打开了，你立刻可以看见那样一个景象，即使是不喜欢看的人也会发生怜悯之情的。
众侍从带领俄狄浦斯自宫中上。
歌队（哀歌）这苦难啊，叫人看了害怕！我所看见的最可怕的苦难啊！可怜的人呀，是什么疯狂缠磨着你？是哪一位神跳得比最远的跳跃还要远，落到了你这不幸的生命上？
哎呀，哎呀，不幸的人呀！我想问你许多事，打听许多事，观察许多事，可是我不能望你一眼；你吓得我发抖啊！
俄狄浦斯 哎呀呀，我多么不幸啊！我这不幸的人到哪里去呢？我的声音轻飘飘的飞到哪里去了？命运啊，你跳到哪里去了？
歌队长 跳到可怕的灾难中去了，不可叫人听见，不可叫人看见。
俄狄浦斯（第一曲首节）黑暗之云啊，你真可怕，你来势凶猛，无法抵抗，是太顺的风把你吹来的。
哎呀，哎呀！
这些刺伤了我，这些灾难的回忆伤了我。
歌队 难怪你在这样大的灾难中悲叹这双重的痛苦，忍受这双重的痛苦。
俄狄浦斯（第一曲次节）啊，朋友，你依然是我的忠实伴侣，还有耐心照看一个瞎眼的人。
哎呀，哎呀！
我知道你在这里，我虽然眼睛瞎了，还能清楚的辨别你的声音。
歌队 你这作了可怕的事的人啊，你怎么忍心弄瞎了自己的眼睛？是哪一位天神怂恿你的？
俄狄浦斯（第二曲首节）是阿波罗，朋友们，是阿波罗使这些凶恶的，凶恶的灾难实现的；但是刺瞎了这两只眼睛的不是别人的手，而是我自己的，我多么不幸啊！什么东西看来都没有趣味，又何必看呢？
歌队 事情正象你所说的。
俄狄浦斯 朋友们，还有什么可看的，什么可爱的，还有什么问候使我听了高兴呢？朋友们，快把我这完全毁了的，最该诅咒的，最为天神所憎恨的人带出，带出境外吧！
歌队 你的感觉和你的命运同样可怜，但愿我从来不知道你这人。
俄狄浦斯（第二曲次节）那在牧场上把我脚上残忍的铁镣解下的人，那把我从凶杀里救活了的人—不论他是谁—真是该死，因为他作的是一件不使人感激的事。假如我那时候死了，也不至于使我和我的朋友们这样痛苦了。
歌队 但愿如此！
俄狄浦斯 那么我不至于成为杀父的凶手，不至于被人称为我母亲的丈夫；但如今，我是天神所弃绝的人，是不清洁的母亲的儿子，并且是，哎呀，我父亲的共同播种的人。如果还有什么更严重的灾难，也应该归俄狄浦斯忍受啊。
歌队 我不能说你的意见对；你最好死去，胜过瞎着眼睛活着。（哀歌完）
俄狄浦斯 别说这件事作得不妙，别劝告我了。假如我到冥土的时候还看得见，不知当用什么样的眼睛去看我父亲和我不幸的母亲，既然我曾对他们作出死有余辜的罪行。我看着这样生出的儿女顺眼吗？不，不顺眼；就连这城堡，这望楼，神们的神圣的偶象，我看着也不顺眼；因为我，忒拜城最高贵而又最不幸的人，已经丧失观看的权利了；我曾命令所有的人把那不清洁的人赶出去，即使他是天神所宣布的罪人，拉伊俄斯的儿子。我既然暴露了这样的污点，还能集中眼光看这些人吗？不，不能；如果有方法可以闭塞耳中的听觉，我一定把这可怜的身体封起来，使我不闻不见：当心神不为忧愁所扰乱时是多么舒畅啊！
唉，喀泰戎，你为什么收容我？为什么不把我捉来杀了，免得我在人们面前暴露我的身世？波吕玻斯啊，科任托斯啊，还有你这被称为我祖先的古老的家啊，你们把我抚养成人，皮肤多么好看，下面却有毒疮在溃烂啊！我现在被发现是个卑贱的人，是卑贱的人所生。
你们三条道路和幽谷啊，橡树林和三岔路口的窄路啊，你们从我手中吸饮了我父亲的血，也就是我的血，你们还记得我当着你们作了些什么事，来这里以后又作了些什么事吗？
婚礼啊，婚礼啊，你生了我，生了之后，又给你的孩子生孩子，你造成了父亲，哥哥，儿子，以及新娘，妻子，母亲的乱伦关系，人间最可耻的事。
不应当作的事情就不应当拿来讲。看在天神面上，快把我藏在远处，或是把我杀死，或是把我丢到海里，你们不会在那里再看见我了。来呀，牵一牵这可怜的人吧；答应我，别害怕，因为我的罪除了自己担当而外，别人是不会沾染的。
歌队长 克瑞翁来得巧，正好满足你的要求，不论你要他给你作什么事，或者给你什么劝告，如今只有他代你作这地方的保护人。
俄狄浦斯 唉，我对他说什么好呢？我怎能合理的要求他相信我呢？我先前太对不住他了。
克瑞翁自观众右方上。
克瑞翁 俄狄浦斯，我不是来讥笑你的，也不是来责备你过去的罪过的。
（向众侍从）尽管你们不再重视凡人的子孙，也得尊重我们的主宰赫利俄斯的养育万物之光，为此，不要把这一种为大地，圣雨和阳光所厌恶的污染，赤裸的摆出来。快把他带进宫去！只有亲属才能看，才能听亲属的苦难，这样才合乎宗教上的规矩。
俄狄浦斯 你既然带着最高贵的精神来到我这最坏的人这里，使我的忧虑冰释了，请看在天神面上，答应我一件事，我是为你好，不是为我好而请求啊。
克瑞翁 你对我有什么请求？
俄狄浦斯 赶快把我扔出境外，扔到那没有人向我问好的地方去。
克瑞翁 告诉你吧，如果我不想先问神怎么办，我早就这样作了。
俄狄浦斯 他的神示早就明白的宣布了，要把那杀父的，那不洁的人毁了，我自己就是那人哩。
克瑞翁 神示虽然这样说的，但是在目前的情况下，最好还是去问问怎样办。
俄狄浦斯 你愿去为我这么样不幸的人问问吗？
克瑞翁 我愿意去；你现在要相信神的话。
俄狄浦斯 是的；我还要吩咐你，恳求你把屋里的人埋了，你愿意怎样埋就怎样埋；你会为你姐姐正当的尽这礼仪的。当我在世的时候，不要逼迫我住在我的祖城里，还是让我住在山上吧，那里是因我而著名的喀泰戎，我父母在世的时候曾指定那座山作为我的坟墓，我正好按照要杀我的人的意思死去。但是我有这么一点把握：疾病或别的什么都害不死我；若不是还有奇灾异难，我不会从死亡里被人救活。
我的命运要到哪里，就让它到哪里吧。提起我的儿女，克瑞翁，请不必关心我的儿子们；他们是男人，不论在什么地方，都不会缺少衣食；但是我那两个不幸的，可怜的女儿—她们从来没有看见我把自己的食桌支在一边，不陪她们吃饭；凡是我吃的东西，她们都有份—请你照应她们；请特别让我抚摸着她们悲叹我的灾难。答应吧，亲王，精神高贵的人！只要我抚摸着她们，我就会认为她们依然是我的，正象我没有瞎眼的时候一样。
二侍从进宫，
随即带领安提戈涅和伊斯墨涅自宫中上。
啊，这是怎么回事？看在天神面上，告诉我，我听见的是不是我亲爱的女儿们的哭声？是不是克瑞翁怜悯我，把我的宝贝—我的女儿们送来了？我说得对吗？
克瑞翁 你说得对；这是我安排的，我知道你从前喜欢她们，现在也喜欢她们。
俄狄浦斯 愿你有福！为了报答你把她们送来，愿天神保佑你远胜过他保佑我。
（向二女孩）孩儿们，你们在哪里，快到这里来，到你们的同胞手里来，是这双手使你们父亲先前明亮的眼睛变瞎的，啊，孩儿们，这双手是那没有认清楚人，没有了解情况，就通过生身母亲成为你们父亲的人的。我看不见你们了；想起你们日后辛酸的生活—人们会叫你们过那样的生活—我就为你们痛哭。你们能参加什么社会生活，能参加什么节日典礼呢？你们看不见热闹，会哭着回家。等你们到了结婚年龄，孩儿们，有谁来冒挨骂的危险呢？那种辱骂对我的子女和你们的子女都是有害的。什么耻辱你们少得了呢？“你们的父亲杀了他的父亲，把种子撒在生身母亲那里，从自己出生的地方生了你们。”你们会这样挨骂的；谁还会娶你们呢？啊，孩儿们，没有人会；显然你们命中注定不结婚，不生育，憔悴而死。
墨诺叩斯的儿子啊，你既是他们唯一的父亲—因为我们，她们的父母，两人都完了—就别坐视她们，你的甥女，在外流浪，没衣没食，没有丈夫，别使她们和我一样受苦受难。看她们这样年轻，孤苦伶仃—在你面前，就不同了—你得可怜他们。
啊，高贵的人，同我握手，表示答应吧！
（向二女孩）我的孩儿，假如你们已经懂事了，我一定给你们出许多主意；但是我现在只教你们这样祷告，说机会让你们住在哪里，你们就愿住在哪里，希望你们的生活比你们父亲的快乐。
克瑞翁 你已经哭够了；进宫去吧。
俄狄浦斯 我得服从，尽管心里不痛快。
克瑞翁 万事都要合时宜才好。
俄狄浦斯 你知道不知道我要在什么条件下才进去？
克瑞翁 你说吧，我听了就会知道。
俄狄浦斯 就是把我送出境外。
克瑞翁 你向我请求的事要天神才能答应。
俄狄浦斯 神们最恨我。
克瑞翁 那么你很快就可以满足你的心愿。
俄狄浦斯 你答应了吗？
克瑞翁 不喜欢作的事我不喜欢白说。
俄狄浦斯 现在带我走吧。
克瑞翁 走吧，放了孩子们！
俄狄浦斯 不要从我怀抱中把她们抢走！
克瑞翁 别想占有一切；你所占有的东西没有一生跟着你。
众侍从带领俄狄浦斯进宫，
克瑞翁，二女孩和传报人随入。
歌队长 忒拜本邦的居民啊，请看，这就是俄狄浦斯，他道破了那著名的谜语，成为最伟大的人；哪一位公民不曾带着羡慕的眼光注视他的好运？他现在却落到可怕的灾难的波浪中了！
因此，当我们等着瞧那最末的日子的时候，不要说一个凡人是幸福的，在他还没有跨过生命的界限，还没有得到痛苦的解脱之前。
歌队自观众右方退场。
- 忒拜城国王拉伊俄斯因为没有儿子，到得尔福（Delphoi）（旧译作特尔斐）去问阿波罗（Apollon）：他到底会不会绝嗣。阿波罗答应给他一个儿子，但预言他会死在那儿子手中。后来他妻子伊俄卡斯忒果然生了一个儿子；三天以后，他就把他丢在喀泰戎（Kithairon）山上。婴儿的左右脚跟上钉着一颗钉子—即使这残废的婴儿没有死，被人发现了，那人也不至于把他收养。这婴儿是伊俄卡斯忒亲手交给一个仆人的，曾吩咐他把孩子弄死。这人是拉伊俄斯家里的奴隶，得到主人信任。拉伊俄斯每年叫他上喀泰戎山牧羊，从3月到9月，都在那山上。他在那山上结识了一个牧人，这人是科任托斯（旧译作科林斯）国王波吕玻斯的仆人。拉伊俄斯的仆人可怜那孩子，把他送给了科任托斯牧人，这人把他带到科任托斯。那时候波吕玻斯和王后墨洛珀（Merope）因为没有儿子，把这婴儿作为自己的儿子抚养着，科任托斯人都称他为太子。他一直长到成人，从没有怀疑过他不是国王的亲生儿子。有一天，一位客人在宴会上喝醉了，说出俄狄浦斯并不是国王的亲生儿子；俄狄浦斯随即去问国王和王后，他们痛责那醉汉，并安慰俄狄浦斯；可是俄狄浦斯觉得到处有人在议论，便亲自去向阿波罗求问。阿波罗没有指出他的父母是谁，只说他会杀死父亲，娶母亲为妻。他离开阿波罗的庙地的时候，决定不再回科任托斯。他向着东方走去，从福喀斯（Phokis）（旧译作佛西斯）到玻俄提亚（Boiotia）（旧译作比奥细亚）去。这时候拉伊俄斯正从忒拜赴得尔福，去问他从前抛弃的婴儿到底死了没有。他只带了四个侍从。他们五个人在福喀斯境内的三岔路口，遇见了俄狄浦斯。他们因为叫他让路，和他起了冲突。俄狄浦斯竟把拉伊俄斯和他的三个侍从打死了。剩下的一个侍从逃回忒拜，撒谎说是一伙强盗把他们四个人杀死的。这生还的人正是从前伊俄卡斯忒打发去抛弃那婴儿的仆人。忒拜人曾经追究过这件凶杀案，但没有结果。国王死后不久，他们又遇着新的灾祸。赫拉（Hera）为了向她的情敌塞墨勒（Semele）（酒神的母亲）报复，打发了一个人面狮身的妖怪来为害忒拜，这妖兽坐在城外的山上，背诵一个谜语，问什么动物有时四只脚，有时两只脚，有时三只脚，脚最多时最软弱。凡是回答不出的人都被它吃掉了。忒拜人正在失望的时候，那游浪的俄狄浦斯前来道破了这谜语，他说是人，因为一个人生下地时是四只脚，年老了以后加上一根拐杖，又成了三只脚。那妖怪听了，便跳崖自杀了。那些感恩的忒拜人立俄狄浦斯为王。他娶了拉伊俄斯的寡妻伊俄卡斯忒。俄狄浦斯登位的时候，那先前逃回来的仆人恰好在城里，他跑来跪在伊俄卡斯忒面前，拉着她的手，求她把他派到远方的牧场上去重操旧业。一个忠心的老仆人只有这一点小小的恳求，王后立刻就同意了。大概又过了十六七年。这期间伊俄卡斯忒生下了二男二女，根据本剧尾上的情节看来，那两个女孩不过才十岁多点。这时候忒拜城发生了瘟疫。一大群儿童，青年，老年人和一位老祭司来到国王面前求救。
- 古雅典剧场里，人物的上下场有一定的规矩：从市场里（亦即城里）或海上来的人物应自观众右方上，从乡下来的人物应自观众左方上；到市场里或海上去的人物应自观众右方下，到乡下去的人物应自观众左方下。
- 卡德摩斯（Kadmos）是腓尼基国王阿革诺耳（Agenor）的儿子。宙斯化成一头牛，把他的姐妹欧罗巴（Europa）拐走以后，他父亲便叫他去寻找，找不到不许回家。卡德摩斯遍寻不遇，便去向阿波罗求问，阿波罗告诉他去尾追一头母牛，在牛累死的地方建一座城。他因此建立了卡德墨亚（Kadmeia），即后来的忒拜城的卫城。据说希腊字母就是由他从腓尼基或埃及介绍来的。
- 在习惯上，乞援人都举着这种橄榄枝，请求如果不成功，把橄榄枝留在祭坛上；如果成功，便把树枝带走。
- 宙斯是克洛诺斯（Kronos）和瑞亚（Rhea）的儿子，为众神之首。
- 斯特洛菲亚（Strophia）河把忒拜城分作东西两部：西部是卫城，东部是外城。忒拜有两个市场，其中一个是卫城北部的卡德墨亚市场，另一个是外城里的市场。这里市场是复数，就是指这两处市场。
- 帕拉斯（Pallas）是雅典娜（Athena）的别名，雅典娜是宙斯的女儿。双庙之一是俄格卡（Ogka）庙，在西门俄格卡附近；另一个是卡德墨亚庙，又叫伊斯墨诺斯（Ismenos）庙。
- 此处的伊斯墨诺斯不是指河流，而是指河旁的阿波罗庙。人们在那庙上焚献牺牲，从燔祭里看出神的意思。所谓“火灰”即是指那庙上的祭坛。阿波罗是宙斯和勒托（Leto）的儿子。
- “歌女”指狮身人面的妖兽。这种妖兽在埃及人的想象中没有翅膀；在希腊，它是经悲剧家描写有翼的妖兽以后才加上翅膀的。这兽在埃及为男性，在希腊为女性。他曾经吃掉许多忒拜人，这就等于向他们征收贡命税（参看注[1]）。
- 墨诺叩斯（Menoikeus）是彭透斯（Pentheus）的孙儿。福玻斯（Phoibos）是阿波罗的别名。皮托（Pytho）是得尔福的旧名，得尔福在福喀斯境内。
- 那些靠近观众左方的进出口坐着的乞援人向祭司打了个手势，表示克瑞翁回来了。
- 俄狄浦斯只知道拉伊俄斯死了，并不知道那人的故事，这是剧情唯一的弱点。他作国王的时候，前一位国王拉伊俄斯才死不久，况且俄狄浦斯又作了这许多年国王，怎么会不知道拉伊俄斯被杀的故事呢？
- “强盗”是单数，但不是有意变换的，因为俄狄浦斯并没有想到是一个凶手把拉伊俄斯杀死的。
- 指他妻子的前夫拉伊俄斯。
- 这“手”字使观众联想到俄狄浦斯后来用自己的手弄瞎了眼睛。
- 古希腊的合唱歌分若干曲，每曲又分首节，次节与末节（有的合唱歌缺少末节），每曲首次两节的节奏和拍子是相同的，但各曲的节奏和拍子彼此不同。末节的节奏和拍子与首次两节的不同，但全歌中各曲末节的节奏和拍子是相同的。
- 阿波罗代宙斯颁发神示，所以此处称宙斯的神示。歌队还不知道克瑞翁带回的神示是吉是凶，但总希望是“和祥的”。
- 皮托庙上储存着许多金银，故称“黄金的皮托”（参看注[10]）。
- 得罗斯（Delos）（旧译作“提洛”）是爱琴海上的小岛，为阿波罗的生长地。“医神”指阿波罗。
- 雅典娜是从宙斯头里生出来的，她是雅典城的守护神。阿耳忒弥斯（Artemis）是宙斯和勒托的女儿，同阿波罗是孪生姐弟。
- 忒拜平原以肥沃闻名。
- 意即妇人于产前死去或产下已死的胎儿。
- 荷马诗中，上界与下界交界处在日落的幽暗地方，故称冥土之神为“西方之神”。下至冥土须渡过冥河。
- 阿瑞斯（Ares）是宙斯和赫拉的儿子，他在此处不仅是战神，而且成了万物的毁灭者。
- “安菲特里忒的海”指大西洋。安菲特里忒（Amphitrite）是海神波塞冬（Poseidon）的妻子。“不欢迎客人的”是黑海的特别形容词。黑海西岸有一支野蛮民族，他们杀客人来祭献，战神曾住在他们那里。特剌刻（Thrake）（旧译作色雷斯）在黑海西岸。
- 意即死神破坏不足，战神便出来帮忙破坏。
- “吕刻俄斯王”是阿波罗的别号之一。一说吕刻俄斯（Lykeios）大概是“光明”的意思，一说是由阿波罗杀狼一事而来，另一说是由吕喀亚（Lykia）山而得名字的。
- 吕喀亚（旧译作吕西亚）山在小亚细亚。
- 酒神狄俄倪索斯（Dionysos）又名叫巴克科斯（Bakkhos），忒拜城也名叫巴克刻亚（Bakkheia）；又忒拜的卫城名叫卡德墨亚，酒神也名叫卡德墨亚的神，故此处说酒神和忒拜城同名。欧伊俄斯（Euios）是酒神的别名，由酒神的信徒的欢呼声而得名字。“狂女”是酒神的女信徒。
- 此处原文缺三个缀音，“盟友”一词是后人填补的。
- 拉布达科斯（Labdakos）是卡德摩斯的孙子，忒拜的王。
- 告发凶手的人可能被凶手告发是他的帮凶。俄狄浦斯的意思是说，即使告发者被发现是凶手的帮凶，但因为他告发了凶手有功，将只被流放，不受严重的惩罚。
- 希腊古人把祭坛上的柴火浸到水里，再用那水来净洗杀人罪。
- 俄狄浦斯还不知道拉伊俄斯生过儿子。
- 原文作“为了替古阿革诺耳的儿子老卡德摩斯的儿子波吕多洛斯的儿子拉布达科斯的儿子报仇”。拉布达科斯是拉伊俄斯的父亲，波吕多洛斯（Polydoros）是他的祖父，卡德摩斯是他的曾祖父，阿革诺耳是他的高祖父。
- 第122行说是一伙强盗杀的，此处却说是几个旅客杀的，故事越说越真实了；但俄狄浦斯并没有注意到这两个消息不同的地方。
- 先知能借鸟声卜吉凶。
- 指拉伊俄斯。
- 忒瑞西阿斯两次被召请，勉强前来。倘若他时常记住这是件可怕的事，他就不会来的。这时候，他当着俄狄浦斯面前，才真正感觉到他所保守的秘密是件极可怕的事。
- 这秘密压在忒瑞西阿斯心上，使他感觉痛苦。
- 暗指俄狄浦斯的妻子即是他的母亲。“自己的”一词在俄狄浦斯听来是承上文指“自己的坏脾气”；可是在观众听来却成了“自己的母亲”。
- 指统治的技能，兼指俄狄浦斯破谜的技能。
- “化子”本义特指库柏勒（Kybele）的女祭司，她每月向人化缘。
- 那狮身人面的妖兽所背诵的是古体诗。
- 罗克西阿斯（Loxias）是阿波罗的别名。
- 居住在雅典的外国人须请一位雅典公民作保护人，若遇讼事，本人不能自行答辩，须由保护人代替。忒瑞西阿斯被俄狄浦斯告发是克瑞翁的党羽，他既不是外国人，自然有自行答辩的权利。诗人在此处把他自己的时代的法律习惯运用到英雄时代。
- 暗指他住在他被杀的父亲家里，那凶手并且是他自己。
- 喀泰戎山脉一部分在玻俄提亚南部。
- 特指俄狄浦斯的妻子是他的母亲。
- 这瞎眼先知仿佛能看见俄狄浦斯的容貌。
- 这神示是从得尔福的阿波罗庙内的石穴里发出的。“石穴”或解作“石坡”。
- 帕耳那索斯（Parnassos）是得尔福北面的高山，从忒拜望得见。本剧编订者哲布在他的《现代希腊》第75页说，他从喀泰戎山顶望见帕耳那索斯倔立在西北，虽是在五月中，那山顶上还有雪光。
- 相传宙斯曾遣二鹰自大地边缘东西相向飞行，二鹰在得尔福上空相遇，故此处称那地方为“大地中央”。
- 意即不止伤及他和亲戚的关系，而且伤及他和城邦的关系，因为他若害了姐夫俄狄浦斯，也就是害了国王。
- 此处残缺了一行。
- 赫利俄斯（Helios）是太阳神。
- 伊俄卡斯忒本是很敬神的，可由第646到648行一段和她以后求神一事（见第911行以下一段）看出来。但是她为了神示的缘故牺牲了自己的婴儿，还救不了她的丈夫：这件事使她相信只有天神才能知道未来，凡人是没有预知的本领的。所以她现在说，那神示并不是福玻斯亲自说出的，而是祭司假造的。
- 神示这样说：“拉布达科斯的儿子拉伊俄斯啊，我答应你的请求，给你一个儿子；但是你要小心，你命中注定会死在你儿子手中！这命运是宙斯注定的；因为他听了珀罗普斯的诅咒，珀罗普斯抱怨你杀死了他的儿子，想要复仇，才祈求宙斯给你这样的命运。”拉伊俄斯曾拐带珀罗普斯（Pelops）的儿子克律西波斯（Khrysippos），这孩子一离家就自杀了。这是拉伊俄斯一家人的灾难的根源。
- 上面第716行所提及的“三岔路口”和“外邦强盗”使国王吃惊。
- 福喀斯在希腊中部，得尔福和道利亚（Daulia）同是这区域里的两座古城。从忒拜赴得尔福要经过这三岔口，现在还叫三岔口。从道利亚沿着帕耳那索斯东麓下行，一小时半可以走到。哲布在他的《现代希腊》第79页这样说：“从得尔福和从道利亚前来的道路会合处有一个灰色的小荒丘，还有一条道路向南支去。我们可以从那地方望见俄狄浦斯由得尔福前来的道路。我们沿着那被他杀死的人所走过的道路走去，前面的道路很荒凉，右边是帕耳那索斯山，左边是赫利孔（Helikon）山北麓。那南方现出一个峡谷，上接赫利孔山，峡谷里的荒石间点缀着稀疏的青翠，那景象真是雄壮与苍凉。”
- 这草地在喀泰戎山上或那附近。这人本是一个牧人，后来才作拉伊俄斯的侍从。他求去的原因一方面是害怕王宫里的污染，一方面是自觉惭愧，因为他们好几个人竟被一个路人打败了。
- 多里斯（Doris）在福喀斯西北。
- 哲布注云，那领路的人是传令官，俄狄浦斯从那条窄路下来的时候，遇着他在车前领路。那人携带着一根小杖，很容易辨识他是传令官。他很凶的叫俄狄浦斯让开，拉伊俄斯也从车上命令他让路。于是那马前的司车把俄狄浦斯推开。俄狄浦斯不能打击那神圣的传令官，便向司车打去。他经过车旁的时候，被拉伊俄斯用刺棍打了一下，他便朝车上冲去，传令官赶快回头来救。俄狄浦斯竟打死了拉伊俄斯、传令官、司车和一个侍从。另一个侍从却逃跑了。
- 这刺棍的一端有两个尖头，是用来刺马的。司车下来带马上行的时候，把刺棍留在车上。
- 许多编订者认为“那生我养我的父亲波吕玻斯”是伪作。其实这一行对于剧情的发展很有关系；因为俄狄浦斯虽然疑心他杀了拉伊俄斯，却不曾想到拉伊俄斯就是自己的父亲，还把波吕玻斯当作他的生身父亲呢。
- 伊俄卡斯忒的意思是说：“即使他说是一个人杀的，证明了是你杀的，也不能认为那神示就应验了；因为拉伊俄斯命中注定会死在我儿子手中，可是我那儿子早已死了。这样看来，那神示并没有应验；因此我也不相信阿波罗的神示，说你会杀死你父亲波吕玻斯。”
- 俄林波斯（Olympos）山在希腊北部，高约2900公尺，为众神的住处。此处指天，指宙斯。
- 讽刺俄狄浦斯对待克瑞翁的傲慢态度。
- 因为这一跌头先落地。
- 正义之神是宙斯和忒弥斯（Themis）的女儿。
- 此处大概暗射公元前415年赫耳墨斯柱象（Hermai）被毁一事。当雅典水师将要开赴西西里的时候，雅典城内的赫耳墨斯象忽然被人毁坏了。这是些方形石柱，顶端雕刻着赫耳墨斯的头。
- 奥林匹亚（Olympia）在希腊西部，为开奥林匹克运动会与祭祀宙斯的地方。阿拜（Abai）在福喀斯西北的山上。
- 宙斯别号“宙斯王”。
- 伊俄卡斯忒苦劝俄狄浦斯，全不见效。她并没有派人去召唤那牧人。她这次拿着缠羊毛的树枝进来，把树枝放在阿波罗的祭坛上。
- “庙”指雅典娜庙与阿波罗庙。伊俄卡斯忒本想到庙上去，但为了近便起见，向宫前的阿波罗祈求。
- “旧事”指第711行以下一段所说的事，即阿波罗对拉伊俄斯发出的神示没有应验；“新事”指忒瑞西阿斯先知说俄狄浦斯是杀父的凶手。
- 关于吕刻俄斯，参看注27。
- 报信人是从科任托斯来的。他这一来，伊俄卡斯忒刚才的祈祷好象立刻就有了回应。
- “全福”一词赞美这位夫人生得有儿女。或解作“他的妻子，家里的主妇”。
- 伊斯特摩斯（Isthmos）是科任托斯附近的地峡。
- 那称生命的天平另一端的法码稍微减少一点，这一端便往下坠，表示寿命已尽。
- 此处大概暗射希庇亚斯（Hippias）的故事。希庇亚斯是雅典的僭主，后来被放逐。他在马拉松之役（公元前490年）前夕作了这样一个梦，他把雅典当作母亲，认为这是他借波斯兵力复辟的吉兆（见希罗多德的史书第六卷第107段）。
- 这是比较年长的人对比较年轻的人的称呼。
- 从第1042行起，伊俄卡斯忒就知道不好了。但她还在设法不让俄狄浦斯知道事情的底细。俄狄浦斯却认为伊俄卡斯忒害怕发现他自己出身卑贱。
- 这合唱歌节奏很活泼，表现快乐的情调。当伊俄卡斯忒进宫的时候，歌队就感觉事情不妙；但这个忧虑被俄狄浦斯一番自慰的话打消了，因而产生了快乐的心情。由于俄狄浦斯的身世快要被发现了，观众没有耐心听这种快乐的歌，所以这合唱歌是很短的。
- 本剧大概是在3月底4月初举行的“酒神大节”（Dionysia）上演的。酒神大节以后便逢四月初的“月圆节”（Pandia）。
- 潘（Pan）是阿耳卡狄亚（Arkadia）的半人半山羊的神。
- 阿波罗曾为阿德墨托斯（Admetos）牧过牛羊，他可能在原野上同仙女们有来往。
- 库勒涅（Kyllene）山是赫耳墨斯的生长地，在阿耳卡狄亚东北部，高约2400公尺，从玻俄提亚望得见。“王”指赫耳墨斯，为宙斯和迈亚（Maia）的儿子。
- 关于“狂女们”，参看注[29]。“神”指酒神。赫利孔山在玻俄提亚境内。
- 阿耳克图洛斯（Arktouros）是北极上空农夫星座最亮的星（即大角星），在秋分前几天出现，叫作晨星；又在春分前几天出现，叫作晚星。波吕玻斯的牧人于3月间从科任托斯赶羊上喀泰戎山，在那里遇见拉伊俄斯的牧人，后者是从忒拜平原来的。他们在山上住了六个月，直到9月中晨星出现时，他们才各自赶着羊回家。
- 这不仅暗示他要弄瞎眼睛，并且暗示他要自杀。
- 传报人通常是一个从屋里出来的人，他报告景后所发生的事。
- 伊斯忒耳（Ister）是多瑙河的古名。法息斯（Phasis）河是从小亚细亚流入黑海的河流。
- 我们可以想象，伊俄卡斯忒在第1072行后面很失望的冲进宫，穿过门廊，这门廊通向院子，院子四周有石柱环绕着。她穿过了院子，进入卧房，把门关上。不久俄狄浦斯狂呼着进去，院中的人恐惧的望着他。他嚷着要剑，问王后在哪里；他随即破门进入卧房。
- 伊俄卡斯忒左右肩上各有一只系衣的别针，可当小剑使用。
- 指他的妻子伊俄卡斯忒和他的儿女。
- 指他的母亲伊俄卡斯忒和他的父亲拉伊俄斯。
- 第1297到1312行是短短长节奏的诗，后面才是分节的哀歌。
- 指上面所说的肉体上与精神上的痛苦。
- 俄狄浦斯神志清明，感觉锐敏；一个糊里糊涂的人决不会象他这样感觉痛苦的。
- 俄狄浦斯在世时瞎了眼睛，他去到冥土时也就是瞎子，正象忒瑞西阿斯在冥土依然是个瞎眼的先知。
- 指由外界声色所引起的忧愁。
- 这婚礼使俄狄浦斯成为他儿子们的父亲和哥哥，他妻子的儿子，并且使伊俄卡斯忒成为她儿子俄狄浦斯的新娘和妻子，她同时又是她这儿子的母亲。
- 俄狄浦斯起初认为克瑞翁是来责备他的。
- “毁了”可以指“被放逐”，也可以指“被处死刑”。克瑞翁带回的神示并没有肯定放逐或处死，参看第100行。
- 在索福克勒斯的悲剧《俄狄浦斯在科罗诺斯》（Oidipous epikolonoi）里，俄狄浦斯漂流到雅典西郊科罗诺斯村，得到一个神秘的结局。
- 指波吕涅刻斯（Polyneikes）和厄忒俄克勒斯（Eteokles）。
- 古希腊人的饭桌在吃饭时候才拿进屋来支上。
- 安提戈涅（Antigone）是长女，伊斯墨涅（Ismene）是次女。
- 此处所描写的是诗人自己的时代的生活。当时的雅典妇女可以参加公共集会，如象追悼会。“节日”指酒神节日和雅典娜节日等。在酒神节日里，妇女们可以看悲剧。这些节日都是富于宗教意味的，不清洁的人不得参加。希腊人在公共场所的感觉是很锐敏的。得马剌托斯（Demaratos）在斯巴达看戏时被人侮辱，他立即用长袍盖着头退出了剧场。
- 这话内在的意思是：“如果可能，就住在忒拜；否则就随天神遣派，去到一个不十分使你们感觉痛苦的地方。”俄狄浦斯知道，若是克瑞翁不留她们住在忒拜，她们就会到处漂泊。
- 意即神们最恨他，不会不答应的。
- 《俄狄浦斯在科罗诺斯》剧中（见第433行以下一段）说克瑞翁起初把俄狄浦斯留在忒拜，这自然不合俄狄浦斯的意思。过了一些时候，俄狄浦斯心里平静了，愿意留下，但忒拜人却要把他放逐，克瑞翁这才把他送出国外。
