第一章
第一本日记
前所未有的神经紧张，无名的怒火：爱到这种程度就是病了（而且我喜欢生病）。
B不停地令我着迷：我的神经刺激令她愈发显得高大。她身上的一切都那么大！可是在颤抖之际，我也心生怀疑，她是那么随和（因为她是虚伪的，肤浅的，模棱两可的……这难道还不明显吗？她迷惑别人，然后几乎毫发无损地全身而退，她随随便便说些蠢话，很容易受傻瓜影响，无缘无故就躁动不安，在我这个熔炉、这个无尽的靶子身边走来走去！）。
我知道她现在有些烦我。
并不是因为我有理由被她蔑视（我之所以让她失望，是因为出于好心情，出于善意，她曾想从我这里获得不可能性），但在行动中，她抛开了已知的一切：她身上困扰我的，正是这种不耐烦。
我想象一根巨大的钉子和她的赤裸。她那火焰般狂热的动作使我眩晕，而我扎进她身体的钉子，我无法把它留在那里！在写下这一切时，因为看不到她，因为钉子坚硬，我渴望抱住她的腰。促使我停下来的，并不是一种幸福感，而是一种无力感，因为我无法企及她。无论如何她都会逃离我，因为我身上最病态的一点是，我希望她这样做，希望我的爱足够不幸。我确实已经不再寻找幸福：我不想给她幸福，也不想自己拥有幸福。我一直希望我的触摸能让她焦虑，希望她因此昏厥。她还是她，不过我也怀疑，两个确信自己无能的人是否还能交流得更为深入。
在A的公寓（我不知道A是否在撒谎，他说自己是耶稣会会士［他在街上跟B搭讪，他那伪君子的严肃正经令B忍俊不禁；头一天，他在自己家中穿着僧袍，只是跟她喝了点东西］），在A的公寓，感官的极度混乱和假装的灵魂升华，这两者的结合逗乐了我们，他像酒精一样令我们着迷。
甚至经常，我们三人像疯子一样笑成一团。
（我对音乐的期待：对冰冷的“黑色”爱情［与B的下流有关，并被加盖上一种永不停息的折磨的封印——永远不够暴力，不够暧昧，不够接近死亡！］的探索能再深入一点。）
我跟我的朋友不同，我嘲笑一切规矩，从最低级的事物中获得乐趣。活得像个阴险的少年，像个老头，我一点都不以为耻。失败的，醉醺醺的，满脸通红，在一个全是裸女的风月场所：看到我无精打采，嘴角皱纹表现出焦虑，没人会认为我是在享受。我觉得自己庸俗，而且已经到无法再忍受的地步，但既然无法达到自己的目标，我至少还能陷入某种真实的贫瘠。
我有点晕，天旋地转。我发现自己是由“自信”做成的——恰恰因为“自信”弃我而去。如果我不再自信，脚下就会出现一个空洞。存在的现实是对运气的天真的确信，而令我飘飘然的运气摧毁了我。我以为自己不如最强者，这种想法让我脸红：以至我再也不去想这件事，以至忘记了自己被所有人忽视的事实。
害怕B抛弃我，留我一人，像垃圾一样，被自我堕落的渴望折磨，这种恐惧最终令我情绪激动起来。刚才我一直在哭——或者说，双目无神地接受了厌恶感——现在天亮了，可能遭遇不幸的预感令我陶醉：生活在我身上伸了个懒腰，就像高音歌手嗓子里一段抑扬顿挫的歌曲。
像一只拖把一样幸福，拖把挥舞，在空中化成一架小风车。
就像一个落水者因握紧拳头而丧生，就像有人因无法像躺在床上时那样平静地舒展身体而被淹死，以同样的方式……可是我知道。
你不想迷失自我。你需要靠自己达到高潮。你从焦虑中获得了那么大的快感——快感让你从头到脚都在发抖（我说的是你的性快感，你那肮脏的“蓝磨坊”快感：你不想放弃吗？）。
我的回答：
——在一个条件下我可以放弃……
——哪一个？
——不……我害怕B。
风、严寒和融雪中凄凉的山景：跟B在这个不适合居住的地方生活，那时我多么开心！几个星期一晃而过……
在同样的条件下：酒精，狂风暴雨的瞬间（狂风暴雨般的赤裸），勉强的睡眠。
暴风雨中，在一条毫不起眼的山间小路上行走，这不是放松的方式（更像是一种存在的理由）。
促使B和我在一起的，是她和我面前像虚空一般的不可能性，而不是一种有保障的共同生活。没有出路，困难以各种方式不断出现，死亡的威胁像伊瑟
的宝剑一般横亘在我们之间，欲望刺激着我们走得比心所能承受的更远，需要感受到一种永不停止的撕裂感的折磨，怀疑——来自B——这一切仍然只能盲目地通向贫瘠，只能落入污秽与无个性：所有这一切令每个小时成为恐慌、等待、勇气、焦虑的混合体（偶尔还会夹杂令人恼火的快感），只有行动才能解决（可是行动……）。
总之，恶所遭遇的阻碍——恶的瘫痪、恶的中止——取决于那么少的力量，取决于种种真实可能性的惨淡处境，这令人称奇。可怕的不是恶，而是围绕它的渺小事物，它的傀儡，男人女人，不合时宜，愚蠢无聊。说实话，我本人可能是一座相当荒芜的山，荒芜得连戴假发的老太太都能登上山顶（她们差点勾起了我的思念：夜总会里，小丑、金子散发的异味——病房的气息——浮夸的庸俗让我心满意足）。
我憎恨这些成功的人，他们缺乏（对一种毋庸置疑的无能的）界限感：A神父（他无疑属于耶稣会）喝醉酒时的严肃不是装出来的：他小心翼翼的渎神言论和他的行为——以一种难以捉摸的道德上的严苛——回应了他对不可能性的感觉。
昨天与B和A神父吃晚饭。我应该把A那疯狂的表白归咎于酒精作用吗？或者说：对真理的陈述其实是一种手段，让人产生怀疑，由此更完美地进行欺骗？
A并不是恶魔，只是有人性罢了（人性？这个词难道不是毫无意义？）：如果忘掉僧袍和不足挂齿的利益，信奉无神论的神职人员——他说——侍奉的是一项反教会的事业。穿浴袍的耶稣会士（身体又瘦又长，在他身上敷圣油只是多一个笑话）是最赤裸的人：B，被魅惑，触摸了他的真理。
我还活在昨天晚餐的幻影中：B像一头母狼那么美丽，肌肤黝黑，穿着蓝白条纹的浴衣，那么优雅，浴衣从上到下都似敞非敞。她也在神父面前冷嘲热讽，笑得像朵细长的火焰。
那些醉醺醺的时刻，我们无视一切，我们起锚，快乐地驶向深渊，既不顾忌不可避免的坠落，也不顾忌一开始就给定的界限，只有在那些时刻，我们才完全摆脱了大地（法则）……
那些时刻，延续生命的欲望被耗费超越。耗费加速进行，任何东西都具备了这种无意义的意义——这意义为火焰、梦境、大笑所共有。即使是最极端的、最后的无意义也始终是那个否定其他一切意义的意义。（归根到底，这个意义不就是每个特殊存在的意义吗？特殊存在从其本质说是其他一切存在的无意义，不过唯一条件是这个存在对延续生命的行为不以为意——而思想［哲学］位于这大火的顶端，正如被吹灭的蜡烛位于火焰的顶端。）
在A神父锋利、厚颜无耻、清楚意识到自身局限性的逻辑面前，B那迷醉的笑声（A深陷一把扶手椅中，B半裸着站在他面前，神色轻蔑，像火焰一样疯狂）像起锚后天真地驶向虚空这个无意义的动作。（同时，我的双手迷失于她的大腿间……这双手盲目地寻找着裂缝，被那团向我打开虚空的火灼烧……）
那一刻，裸体的温柔（大腿根或乳根）触及了无限。
那一刻，欲望（因友谊而加倍的焦虑）得到了如此完美的餍足，我由此而绝望。
这巨大的时刻——像一声狂笑，无比幸福，揭露出在它之后延续的东西（同时也揭示了无法避免的衰落）——用酒精替代了水，用一种死亡的缺席、一种无尽的空替代了表面上看来临近的天空。
A，诡计多端，已经习惯最疯狂的可能性，并看透了一切……
除了B，我无法想象另一个比A更为可笑的绝望之人，绝望不是因为希望破灭，而是因为一种真正的绝望。铁着心将刻板的正直带至那些无法不笑着谈论的任务中（它们是那么具有颠覆性，那么悖论丛生），没有表面上看用于震慑他人的方法的不断涌现，荒淫无度之中的纯洁（法则合情合理地被规避，因为没有偏见，他一开始便处于最糟糕的水平），与超越感官迷乱的美妙感觉截然相对的风凉话，这些都令A近似于一张工厂图纸。如此彻底摆脱规矩的良知像一座山那么明显，甚至还有山的野性。
