踏过樱花第几桥
樱花开得早，此时天气尚有余寒，海棠欲破，早梅已残，只有柳条冒出新芽，大自然的花事刚刚拉开序幕，还没达到桃红梨白、群芳争艳的高潮。樱花没有其他太多花木的映衬和烘托，需要靠数量才能形成自己的声势，一株株分散地看去，倒显得单薄。
有很多人拿着手机在樱花树下拍照、发微信。一个年轻女人也在给她的女伴拍照，她拍照时，头微微上仰，长发倾垂下来，眉目澄澄如画，体态非常修美。她的存在给人一种很舒展的感觉，从容自然，仿佛她的整个人生都没有什么逼仄局促的时候。
男女之间总会有一种难以言传的微妙，眼光流盼，刹那不经意的微微一接，似乎发生了什么，又似乎什么都没发生，只是一种无法去分析的感情，一种花朵开放般的恍惚。天空蓝蓝的，草色遥看近却无，但最可爱的却正是这种未成形的潦潦草草的春意。有人问禅师，莲花未出水时如何？答，莲花。说是莲花，其实似是非是。但又可以说是莲花，因为虽未出水，但它却包含着一切，连莲叶也包含在内，是一个不断成长的整体世界。它出水时，只能是一个一目了然、不容置疑的绝对存在，一种不容更改的铁一般的事实。
与樱花有关的好诗似乎不多，我最喜欢的还是苏曼殊的那首《本事诗》（之一）：“春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮。芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。”苏曼殊始终是一个哀感顽艳的人，做了和尚，也仍然是一个哀感顽艳的和尚。他的诗不是很多，有一些写得着实香艳。诗写得香、艳，而又不流于狎邪，其实是极难的。苏曼殊的诗里，有清艳、明艳、香艳、幽艳、哀艳之情，于缠绵悱恻中又夹杂着感世伤生。徐凝说天下三分明月夜，二分无赖是扬州；苏东坡说春色三分，二分尘土，一分流水。这个苏曼殊却不太好分，他有一点李商隐，有一点韩偓，有一点晏小山和纳兰性德，还有一点黄景仁，甚至也许还有一点元稹，简直就像贾宝玉梦游幻境时喝的那种佳酿—“万艳同杯”。他身世奇特，母亲为日本女子，经历也奇特，亦释亦俗。他诗、书、画、小说皆精，才华横溢而又敏感单纯，生活在新旧时代的交替时期，说旧不旧，说新不新，这个时代是一种奇异而矛盾的存在。他三十四岁就死了，如果再多写个十年八年，就古诗这一体裁来说，其总体成就应该堪比郁达夫。
他在《燕子龛随笔》中写过一个极其纯美的情节，讲自己十四岁时，曾和母亲村居，一个邻家女孩在红笺上写小诗，然后用红丝线系在蜻蜓背上，让蜻蜓徐徐飞入他的窗子。我出生在农村，从小下河摸鱼、上树掏鸟、捉蜻蜓、粘知了，对这等事极其熟悉，知道没有哪种蜻蜓具有如此神力，能够肩负得起这么浪漫的传情达意的使命。阮大铖戏剧中的飞燕衔诗笺就已经够传奇的了。但这个情节是如此之美，我相信到最后怕是连他自己也可以被骗住的。他能把一个女孩的情窦初开写得这样美，空灵妙曼，真是才子之笔，故事的真实性倒是无所谓了。苏曼殊一生多情，难免处处留情，蜻蜓点水，星星点点，自言以情求道，其实并没情极成佛。多情者其实最易寡情，但当他们绝情之后，那副痛苦认真、心不由己的无辜样子，令那些可怜而又善良的女人们，也就轻易原谅或忘记他们的寡情了。
