论施与
富人说：“请对我们讲讲施与。”
穆斯塔法回答说：
你若舍财，你的施与聊胜于无。
当你舍身，那才叫真心的施与。
除了担心因明天需要而保管的东西，你那些财物还剩下什么？
然而明天——那只追随朝圣者去圣城的狗，过于居安思危而把骨头埋在荒芜的沙里，明天能带给它什么？
除了需求本身，还担心什么别的需求？
当你的井水满溢，不正是对干渴的忧虑，形成止不住的干渴吗？
有人家资丰厚，却只捐赠一点点，还自认是施舍。他们的隐秘欲望令他们的布施不洁。
有人财物不多，却全都舍掉。
他们相信生命和生命的馈赠，所以他们的宝库永不空虚。
有人快乐地布施，欢喜心就是他们的奖赏。
也有人痛苦地付出，烦恼就是他们的洗礼。
还有人施舍时，不觉得痛苦，不索求快乐，也不是刻意行善；
他们布施，仿佛那边幽谷里的香桃木，呼吸之间就散布幽香。
上帝正是通过这些人的双手，传达自己的旨意；透过他们的眼睛，俯视大地蔼然微笑。
应请求而布施，自然是好的；但更好的是，因为懂得，未经请求就布施。
对那些慷慨的人来说，寻觅需要接济的人，比布施更快乐。
有什么是非保留不可的呢？
你的一切，总有一天都会散尽。
所以现在就施与吧，这样布施的机会就是你的，而不会属于你的继承人。
你常说：“我会布施，但只给那些配得上的人。”
你果园里的树木、牧场里的畜群，都不会这么说。
它们给予才能生存，因为吝惜就意味着死亡。
毫无疑问，只要是配接受白昼和夜晚的人，都配接受你布施的一切。
但凡有资格在生命之海饮水的人，就有资格从你的细流中满斟一杯。
什么样的美德会大过受施的勇气、信心乃至善行呢？
而你又算什么人，人家就该掏心掏肺、放下脸面，来让你公然评判他们的价值，肆意审视他们的尊严？
还是先确保你自己有资格成为布施者，有资格成为布施的帮手吧。
因为，其实是生命在援助生命——而你，自命为施主，不过是个证人。
还有你们这些受施者——你们都是受施者——不要有报恩的压力，免得加轭于自己和布施者。
宁可借着布施者的赠与，和他并肩站立；就像凭借翅膀，和他并排高飞。
因为，对那以仁慈大地为母、以上帝为父的人来说，你们若是过分介意欠下的情，便是怀疑他的慷慨。
