阳明先生名守仁、字伯安，其先祖可以追溯到晋代的光禄大夫王览。王览本是琅琊郡人氏，但至其曾孙王羲之时，整个家族迁至山阴地区。明代文人湛甘泉在其撰写的《阳明先生墓志铭》中写道：“公出于龙山状元大宗伯公华。……遥遥远派于晋高士羲之，光禄大夫览焉。公其有所本之矣!夫水土之积也厚，其生物必蕃，有以也夫。”

远祖王羲之

追慕祖先，仿效其言行举止并以此鼓舞自己的志气，这是人之常情。虽然王羲之距王阳明已有千余年，但是在整个王氏族谱中，声名最为显赫而且最为世人所景仰的也就非王羲之莫属了。

在王阳明的故乡，王羲之作品的传诵度非常高。兰亭是王羲之当年与风流雅士们把酒赋诗的地方，《兰亭集序》千百年来更是脍炙人口。兰亭离王阳明的家非常近，附近还有王右军书楼和王右军旧居。

王羲之当年罢官后，和文人墨客尽情于山水之游。如果将王羲之当年到过的地方都走上一遍的话，会深深地感悟到王羲之对当地的影响。而且，当地书法爱好者层出不穷，这也应该归功于王羲之的影响。

每当我读王阳明的传记，或者读王羲之的传记时，都会叹服不已。两位王氏伟人虽时隔千余年，但其风骨和言行举止却是如此相似。这可能要归功于王阳明对先祖的追慕，使他继承了王羲之的风采，此外祖辈留下的族规家训或者其他的东西对他也产生了影响。

在《阳明先生年谱》和《阳明先生墓志铭》中，从王羲之至二十三世孙官至迪功郎的王寿都有记载。至于晋代的王览是不是王阳明的祖先，时至今日已很难确定，认一个千余年前的人物为祖先，确实有些夸张，但俗话说得好：“积善之家、必有余庆”，历史上延续千年血统的名家也不是没有，所以我认为王览应该是王阳明的祖先。

《忠义传》中的王纲父子

王寿将王氏一族从山阴地区的达溪迁徙至余姚，自此其后人也都成了余姚人。王纲是王寿的第五代孙，在明史的《忠义传》中有其传记。王纲，字性常，善于识人，文武兼备，与诚意伯刘伯温是好友。

王纲曾经对刘伯温说：“老夫性在丘壑，异时得志，幸勿以世缘见累，则善矣。”但是，刘伯温却爱惜王纲之才，最终向明太祖举荐了他。洪武四年(1371年)，王纲被征召至京师，时年七十二岁，齿发精神犹如壮年。太祖见之，大为惊讶，试问其治国之道。王纲一一作答，让明太祖非常满意，于是立即被任命为兵部郎中。

没过多久，潮州地区的百姓起事，朝廷委任王纲为广东参议，前往广东督军粮。王纲对其亲近的人说，“吾命尽兹行乎”，他决心赴死并写信给家人做最后的诀别。

王纲携儿子王彦达乘单舟前往潮州，对起事百姓动之以情、晓之以理，劝他们不要谋反。潮州百姓感激涕零，纷纷叩头谢罪。一场百姓起事顺利平息。但是，在返回途中路过增城时，王纲父子被海盗曹真所虏获。曹真请求王纲出任海盗们的头领，但王纲却劝诫他们说：

“汝等究竟何许人也？当今圣上下旨平定地方叛乱。汝等本是良民，理应安享太平盛世，奈何挑起匪乱，自寻死路？”

曹真大怒，于是将王纲杀害。王彦达当时年仅十六岁，看到父亲被海盗所杀，他痛苦不堪，边哭边骂，要求海盗将自己一并杀死以陪伴父亲。海盗们大怒，打算也杀死他。但是，曹真却说：“父忠子孝，杀之不祥”，然后释放了王彦达。王彦达将父亲的遗骸装在一个羊皮口袋内，背着这个口袋回到了老家余姚。

洪武二十四年(1391年)，御史郭纯向朝廷报告了王纲遇难的经过。朝廷决定在增城为王纲立庙，并授予王彦达官位。但王彦达却痛心于父亲的惨死，终生不仕，自号“秘湖渔隐”。

高洁超脱

王与准，王彦达之子，王阳明之高祖，精通《礼》、《易》，著有《易微》，全篇洋洋数千言。永乐年间，朝廷下令征招散布民间的高士，打算起用王与准。但是，王与准却拒绝出仕，并自号“遁石翁”。

王世杰，自号“槐里子”，王阳明之曾祖，以明经科进入国子监，后来在国子监去世。

王伦，字天叙，自号“竹轩公”，王阳明之祖父。魏瀚著有《竹轩先生传》，称其“环堵萧然、雅歌豪吟、胸次洒落”，赞其人品足可比肩晋代的陶渊明和宋代的林和靖等隐逸名士。现存的竹轩公的著作主要有《竹轩稿》和《江湖杂稿》。竹轩公曾出任翰林院修撰。后来，由于王阳明的功绩巨大，朝廷又追授竹轩公为新建伯。

王华，字德辉，号实庵，晚年又号“海日翁”，王阳明的父亲，曾经在龙泉山中读书，因此又被称为“龙山公”。

“欲借人间种”

余姚有一富豪，听闻龙山公的鼎鼎大名，就把他请到自己的馆舍来住。一夜，一位美姬突然出现在王华的卧室，王华惊讶异常，唯恐避之不及。美姬对他说：

“勿惊讶，我乃主人之妾也。因主人无子，欲借种于郎君耳。”

王华回答说：

“蒙主人厚意留此，岂可做此不肖之事。”

美姬随即从袖中取出一扇，对他说：

“此主人之命也，郎君但看扇头字当知之。”

王华看了一下扇面，确实是主人的亲笔，上面写着：

“欲借人间种。”

王华看罢之后，在后面加了一句：

“恐惊天上神。”

然后，厉色将美姬斥退，美姬怅怅而去。从此件事也可以看出龙山公高洁之品质。

成化十七年(1481年)，龙山公考中状元，曾任南京吏部尚书。后来，由于王阳明功绩巨大，朝廷又追授他为新建伯。

龙山公在外为官期间，时常思念山阴地区的风景名胜和先祖们居住过的地方。后来他迁至越城的光相坊，此地与余姚相隔不远，风土人情和余姚基本一样。

成化七年(1471)，龙山公迎娶夫人郑氏。翌年，王阳明出生。王阳明后来曾在四明山阳明洞住过。阳明洞距越城东南仅有二里多路。“阳明先生”这一名号也正是由此而来。

小结

虽然我们现在无法了解到王阳明祖辈们的具体情形，但是从现有的记载可以看出，王阳明的祖辈们要么是淡泊名利，动辄便会隐居山林岩洞；要么是聪敏果敢，善于辨析事理；要么是忠肝义胆，为国家鞠躬尽瘁。王阳明的祖先往远了说，有王羲之；往近了说，有王纲、秘湖渔隐、遁石翁、槐里子、竹轩公和龙山公。

这些祖辈们的事迹为王阳明的人生指明了方向，尤其是其祖母岑氏和父亲“龙山公”的训育，更加坚定了先生前进的方向。