学问之趣味
◎ 梁启超
学问的趣味，是怎么一回事呢？这句话我不能回答。凡趣味总要自己领略，自己未曾领略得到时，旁人没有法子告诉你。佛典说的：“如人饮水，冷暖自知。”你问我这水怎样的冷，我便把所有形容词说尽，也形容不出给你听，除非你亲自喝一口。我这题目：《学问之趣味》，并不是要说学问是如何如何的有趣味，只是要说如何如何便会尝得着学问的趣味。
趣味主义最重要的条件是“无所为而为”
。凡有所为而为的事，都是以别一件事为目的而以这一件事为手段。为达目的起见，勉强用手段：目的达到时，手段便抛却。例如学生为毕业证书而做学问，著作家为版权而做学问，这种做法，便是以学问为手段，便是有所为。有所为虽然有时候也可以为引起趣味的一种方法，但到趣味真发生时，必定要和“所为者”脱离关系。小孩子为什么游戏？为游戏而游戏。为游戏而游戏，游戏便有趣；为体操分数而游戏，游戏便无趣。
凡人类的本能，只要哪部分搁久了不用，它便会麻木，会生锈。十年不跑路，两条腿一定会废了。每天跑一点钟，跑上几个月，一天不跑时，腿便发痒。人类为理性的动物，“学问欲”原是固有本能之一种，只怕你出了学校便和学问告辞，把所有经管学问的器官一齐打落冷宫，把学问的胃口弄坏了，便山珍海味摆放在面前也不愿意动筷了。诸君啊！诸君倘若现在从事教育事业或将来想从事教育事业，自然没有问题，很多机会来培养你的学问胃口。若是做别的职业呢，我劝你每日除本业正当劳作之外，最少总要腾出一点钟，研究你所嗜好的学问。一点钟哪里不消耗了，千万不要错过，闹成“学问胃弱”的征候，白白自己剥夺了一种人类应享之特权啊！
趣味总是藏在深处，你想得着，便要进去。这个门穿一穿，那个门张一张，再不曾看见“宗庙之美，百官之富”，如何能有趣味？我方才说：“研究你所嗜好的学问。”嗜好两个字很要紧。一个人受过相当教育之后，无论如何，总有一两门学问和自己脾胃相合，而已经懂得大概，可以作加工研究之预备的。请你就选定一门作为终身正业（指从事学者生活的人说），或作为本业劳作以外的副业（指从事其他职业的人说）。不怕范围窄，越窄越便于聚精神；不怕问题难，越难越便于鼓勇气。你只要肯一层一层地往里面钻，我保你一定被他引到“欲罢不能”的地步。
趣味比方电，越摩擦越出。一个人总要有几位共事的朋友，同时还要有几位共学的朋友。共事的朋友，用来扶持我的职业，共学的朋友和共玩的朋友同一性质，都是用来摩擦我的趣味。这类朋友，能够和我同嗜好一种学问的自然最好，我便和他搭伙研究。即或不然，他有他的嗜好，我有我的嗜好，只要彼此都有研究精神，我和他常常在一块或常常通信，便不知便觉把彼此趣味都摩擦出来了。得着一两位这种朋友，便算人生大幸福之一。我想只要你肯找，断不会找不出来。
我说的这四件事，虽然像是老生常谈，但恐怕大多数人都不曾这样做。唉！世上人多么可怜啊！有这种不假外求，不会蚀本，不会出毛病的趣味世界，竟没有几个人肯来享受！古书说的故事“野人献曝”，我是尝冬天晒太阳滋味尝得舒服透了，不忍一人独享，特地恭恭敬敬地来告诉诸君，诸君或者会欣然采纳吧？但我还有一句话：太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人却替你晒不来。
- “无所为而为”（第一个“为”读去声，第二个读阳平）的含义作者在本段已有解释，译文据此进行了释义。
- 此处译文对原文语义有所简约化，以保证英语行文清晰顺畅。
- 译文中这两个比喻后面加了dysfunctional，意在将语义明晰化。
- 译文改换了喻体。
- 此句信息在译文中做了重新安排，“千万不要……”译文为反说正译（Grasp this precious time to…），而“闹成‘学问胃弱’的征候”则取正说反译法（never neglect your right to…）。
- 此语出自《论语》第十九篇《子张》，是子贡对孔子学问之深奥的赞叹。此处未按引语译出，而只译其意，求表达作者引用此句的意图足矣。类似译法如：有这些标准横亘在心里，便容易兴起“除却巫山不是云”之感。（梁实秋：《听戏》）They set permanent standards for me，and it is easy for me to slip into thinking no one will ever compare with them.
- “摩擦”一词在本段共出现三次。作者用“摩擦生电”比喻“摩擦出兴趣”，英语中一时找不到相应的搭配。译文只是在本段前两句译文中使用了两次rub，算是一种对策吧。至于“摩擦我的趣味”并未刻意译出，其意已在文中，而“把彼此趣味都摩擦出来”也就只能译出其意了。
- 典出《列子》，讲一个农夫捱过寒冬，觉得春天晒太阳极舒服，就想把阳光献给国王的故事。常用来指没什么价值的贡献或建议，做自谦之词，但此处作者应无此意。
