37 “三吏”、“三别”指的是什么？
公元759年，“诗圣”杜甫在返回洛阳的途中，目睹满目疮痍的国土和水深火热中的人民，用蘸满血泪的笔触描述了这场惨不忍睹的人祸，全面而真实地反映了安史之乱所带给人民的伤害与痛苦，同时又肯定了这场平叛战争的正义性。“三吏”分别指《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》，“三别”分别指《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。“三吏”、“三别”诗中，作者以一个“后方记者”的身份，如实地记录了战乱中的普通人所遭遇的种种不幸，是时代的真实写照。“三吏”夹带问答，“三别”则是人物独白。
《新安吏》是诗人在新安的大道上看到官兵抓捕“中男”（未成年人）充军，于是与官兵进行了对话，并对应征者进行了劝慰，一方面揭露了统治阶级不顾人民死活强抓兵丁的残暴，另一方面又肯定了平叛战争的必要性，所以才对应征者作了一番劝慰：“送行勿泣血，仆射如父兄。”
《石壕吏》写诗人夜宿石壕村，遇到官兵深夜抓人以补充前方兵力，一个老妇人向官兵痛诉自己的遭遇：三个儿子都去从军，其中两个已经阵亡，另一个至今生死未卜，音信全无，家中只剩下还在给襁褓中的孙子喂奶的儿媳，老妇人害怕官兵将她带走，自告奋勇说自己还能为军队做饭，“急应河阳役，犹得备晨炊”，就跟官兵一起去前线了。
《潼关吏》则写劳役士卒被抓去在潼关修筑城墙。其背景是唐军在相州（今河南安阳市）被打得落花流水，叛军乘势逼近洛阳；如果洛阳失陷，后果不堪设想，潼关作为长安和关中地区的一个重要屏障，做好军事防御工作势在必行。诗人通过与潼关吏的一席对话，问明筑城目的后告诫守城的士卒应有忧患意识，谨防“前车之鉴”：“请嘱防关将，慎勿学哥舒！”
《婚礼图》
《新婚别》写了一对新婚夫妻的离别，塑造了一个深明大义的少妇形象。新婚燕尔，但第二天丈夫就要远赴生死未卜的战场，她强忍离别的悲痛并勇敢地鼓励丈夫参战，同时坚定地表达至死不渝的爱情誓言：“仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕，与君永相望。”
《垂老别》写一位老翁晚年毅然从军而与老妻悲苦惜别的过程，他本想瞒过老伴不辞而别，谁料临行经过家门的时候，老伴已经哭倒在路旁。明知这一别就只能来世再见，老夫老妻却强忍内心的悲痛，相互给予对方叮咛和安慰，这幅场景实在令人肝肠寸断。其中塑造了一个豁达爱国的老翁形象，纵然“弃绝蓬室居，塌然摧肺肝”，也要“投杖出门去”！
《无家别》写一位从前线归来的老兵，看见自己曾经熟悉的家乡已经面目全非，悲痛之余又将再一次奔赴疆场，他独自一人自言自语地诉说着无人可别、无家可别的悲哀：“人生无家别，何以为蒸黎！”“蒸黎”即“百姓”，这首诗通过对这一心酸场景的速写，表现了战争对人民生活和生产的巨大破坏，以及作者对民生疾苦的深切同情。
