30 为什么李白被称为“诗仙”？
李白是我国唐代乃至整个古代伟大的浪漫主义诗人，被人誉为“诗仙”。之所以有此美誉，是因为李白为人、作诗都像传说中的仙人一样超凡脱俗、卓尔不群。在其三十卷诗文集《李太白集》中，共收录诗歌九百多首，文赋碑铭约六十余篇，所收诗歌题材丰富、形式多样且想象超绝，可以说达到了唐诗的顶峰。诗人以其非凡的自负和自信以及狂放的独立人格作诗，使其诗作处处充满了洒脱的气度和浪漫的情怀，是对盛唐时期昂扬奋发的时代风貌的放声歌吟。
李白（701—762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安）。其家世和出生地至今无定论，最普遍的说法是李白出生于绵州昌隆（今四川江油）。他成长于道教文化氛围极为浓厚的蜀中大地，道教的神仙观念对他的思想产生了很大的影响，对于他那崇尚独立自由、洒脱豪放性格的形成也起了重要作用。他在25岁的时候离开蜀地，开始了他那丰富多彩的诗意之旅：既有遍访名山的洒脱，也有受宠长安的得意，更有赐金放还的滑稽（长安呆了一年就受到朝中势力的谗毁和排挤，于是以“赐金放还”的名义将他赶出了长安）；有英雄相惜的佳话（洛阳遇杜甫），也有流放夜郎的痛楚（安史之乱时，永王李璘败于肃宗，作为李璘幕僚的李白被流放夜郎，但中途被赦），更有当涂捉月的传说（晚年流寓当涂县令李阳冰处，有“捉月升仙”的传说）。关于李白的死，颇富传奇色彩：传说李白晚年在当涂县的江上饮酒，酒酣之时看见水中月亮，于是就起身跳入水中去捉，此后有人便看见李白骑在一条大鲸的背上化为神仙，此即李白“捉月升仙之谜”。虽然这只是一个民间传说，但这种极富浪漫色彩和传奇性质的死法，倒是与诗人“谪仙人”的身份以及性格特点高度吻合。
李白像
李白的诗，多以描写山水自然之美和吟咏自己内心情感为主，也有日常生活的歌咏，一般分为政治抒情诗、山水纪游诗和歌咏日常生活三类。政治抒情诗往往是作者的性情之作，常常表现出对权贵的蔑视、对自由的向往等，这类诗的代表作有《行路难》等，此外《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”在蔑视权贵的同时，也体现了诗人独立高傲的个性；山水纪游诗通过对大好河山的赞美，充分体现了诗人满腔的热情，如《蜀道难》就是运用夸张的笔触，全方位、多视角地咏叹了蜀道的艰险和壮观，最后得出了“蜀道之难，难于上青天”的千古绝论；歌咏日常生活的诗主要有《静夜思》、《赠汪伦》、《山中问答》等。李白诗按体裁可以分为古风、乐府、歌行和绝句等类，尤其是歌行体诗作更是与“裴旻剑舞”、“张旭草书”合称“盛唐三绝”。李白的绝句炉火纯青，脍炙人口的名篇有《望庐山瀑布》、《望天门山》、《早发白帝城》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》等。李白的诗歌，常常带有浓烈的主观色彩，诗风豪放飘逸，想象变化莫测，意象壮伟雄奇而又清新明丽，有“清水芙蓉”之感。另外，大胆的夸张也是李白浪漫主义诗作的一大特点，如《秋浦歌》中“白发三千丈”，《望庐山瀑布》中“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，《北风行》中“燕山雪花大如席”，《横江词》中“一风三日吹倒山”等等，不胜枚举。李白是屈原以后中国文学史上最浪漫的诗人，他把中国诗歌的浪漫主义推向了顶峰。李白的诗，犹如其人一样，豪放洒脱，自负而又自信。
李白的一生与酒结下了不解之缘，许多优秀的诗篇都是酒后之作，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”是其嗜酒的真实写照。另外，月亮也寄托了诗人太多的情感，不少诗歌都是在月下所作：思念故乡，他仰望明月而吟唱“举头望明月，低头思故乡”（《静夜思》）；功业难就，他带着愤怒感慨道“又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天！”（《蜀道难》）；借酒消愁，他高唱着“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”（《将进酒》）；寂寥之时，他沉吟道“举杯邀明月，对影成三人”（《月下独酌》）；漫游天下，他憧憬着“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”（《梦游天姥吟留别》）；饱览山水，他陶醉于“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”（《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》）等等。
真可谓：月下酒穿肠，佳作应声唱。是人亦是仙，光芒高万丈。
