十章
【原文】载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之，畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。（共70字）
【译言】精神与形体合一，能够不分离吗？聚合精气归致柔顺，能够达到婴儿那种状态吗？清除内心的杂芜，能够没有瑕疵吗？爱护民众治理国家，能够自然而为吗？感觉器官和外界接触，能守静柔弱吗？明事理通四方，能有无知之明吗？生长万物，养育万物。产生万物而不占有，为万物做许多事而不自恃有恩，长养万物而不主宰，这就是深远无边的至德。
【重心】至德的标准。
【臧否】这是言行的规则，理应守持。
【困扰】老子的疑问，也是我们的疑虑。
【智语】道有象而无门，道有门而无径。
【视野】
老子的思维不但有线性、有面性，还有立体和杂糅。
人法地，地法天，天法道，道法自然，这是一条线，因果关系，一环接一环，一环连一环，环环相扣、相衔。
无为、守静为面，是普遍真理，在为人处事、治国理政中，都要坚持不懈。
清静如婴，谦虚恭敬，奉献万物，适可而止，天地理性，宠辱不惊，呵呵，立体而杂糅。
对《老子》的接受，因年齿而更迭，甚至有巨大的对立性的转变。
50岁以前我读《老子》，尽是反面意见。认为老子的观念，和当代社会现实，完全对立，完全行不通。
如果真照老子的理论行事，不在社会上撞得头破血流才怪呢！
后来随着年轮的增长，慢慢的，觉得有一些观点，是可以接受的了。
聚合精气，归至柔顺，50岁以后就渐渐看得清了，万事万物着急不得，欲速不达，着急则上火呢。
因为天地万物，都是永恒的，以短暂、急促来应对永恒，并不匹配。
爱护民众，治理国家，虽然看去空泛，但古今中外，都是至理；现在政府要求去行政化，正是一种自然而为，是明政之举；巨细独揽，劳而少功，累死还不落好呢。
守静持弱，无知之明，都是极好的品性；心静自然凉，冷静自分明；世间万事，永无止境，因此，我们永远都是小学生，永远都有长不完的见识、学不完的知识。
自然，所有的观念都与时间、地点、分寸相关；把持不好，正反转换；好，可变为坏；坏，也能成好。
时空，决定成败。这，才是最最当紧的！
【听雨花园笔记】
离家到外地开会、学习一周，回到家休息两夜一天，终于休息过来了，又有心情到花园里悠游一番。气温其实不高，甚至还有点凉意呢，都立过夏了，昨天却还有寒流过境，把正在上升的气温活生生地逼迫下来。不过，这不热不冷的春天，倒是可以更持久些。几日不见，早春时种下的红皮水晶萝卜，叶片繁盛，把园子的一方都覆盖住了，伏下身拨开层层叶片看向地里，果然已经有些萝卜结成了，只是还不够肥大。忍不住馋虫的拱动，拔了一棵萝卜，洗净去皮，咬下去咂一咂滋味，有淡淡的辣，也有丝丝的甜，回味无穷。
