十章

十章

【原文】载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之,畜之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。(共70字)

【译言】精神与形体合一,能够不分离吗?聚合精气归致柔顺,能够达到婴儿那种状态吗?清除内心的杂芜,能够没有瑕疵吗?爱护民众治理国家,能够自然而为吗?感觉器官和外界接触,能守静柔弱吗?明事理通四方,能有无知之明吗?生长万物,养育万物。产生万物而不占有,为万物做许多事而不自恃有恩,长养万物而不主宰,这就是深远无边的至德。

【重心】至德的标准。

【臧否】这是言行的规则,理应守持。

【困扰】老子的疑问,也是我们的疑虑。

【智语】道有象而无门,道有门而无径。

【视野】

老子的思维不但有线性、有面性,还有立体和杂糅。

人法地,地法天,天法道,道法自然,这是一条线,因果关系,一环接一环,一环连一环,环环相扣、相衔。

无为、守静为面,是普遍真理,在为人处事、治国理政中,都要坚持不懈。

清静如婴,谦虚恭敬,奉献万物,适可而止,天地理性,宠辱不惊,呵呵,立体而杂糅。

对《老子》的接受,因年齿而更迭,甚至有巨大的对立性的转变。

50岁以前我读《老子》,尽是反面意见。认为老子的观念,和当代社会现实,完全对立,完全行不通。

如果真照老子的理论行事,不在社会上撞得头破血流才怪呢!

后来随着年轮的增长,慢慢的,觉得有一些观点,是可以接受的了。

聚合精气,归至柔顺,50岁以后就渐渐看得清了,万事万物着急不得,欲速不达,着急则上火呢。

因为天地万物,都是永恒的,以短暂、急促来应对永恒,并不匹配。

爱护民众,治理国家,虽然看去空泛,但古今中外,都是至理;现在政府要求去行政化,正是一种自然而为,是明政之举;巨细独揽,劳而少功,累死还不落好呢。

守静持弱,无知之明,都是极好的品性;心静自然凉,冷静自分明;世间万事,永无止境,因此,我们永远都是小学生,永远都有长不完的见识、学不完的知识。

自然,所有的观念都与时间、地点、分寸相关;把持不好,正反转换;好,可变为坏;坏,也能成好。

时空,决定成败。这,才是最最当紧的!

【听雨花园笔记】

离家到外地开会、学习一周,回到家休息两夜一天,终于休息过来了,又有心情到花园里悠游一番。气温其实不高,甚至还有点凉意呢,都立过夏了,昨天却还有寒流过境,把正在上升的气温活生生地逼迫下来。不过,这不热不冷的春天,倒是可以更持久些。几日不见,早春时种下的红皮水晶萝卜,叶片繁盛,把园子的一方都覆盖住了,伏下身拨开层层叶片看向地里,果然已经有些萝卜结成了,只是还不够肥大。忍不住馋虫的拱动,拔了一棵萝卜,洗净去皮,咬下去咂一咂滋味,有淡淡的辣,也有丝丝的甜,回味无穷。

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