韶山毛氏家训家戒

韶山毛氏家训家戒

韶山毛氏自1341年从始祖毛太华公发脉,至今已发展到第23代,毛泽东属于第20代。一本《韶山毛氏家训家戒》,在这里世代相传。可以说,在一定意义上,它规范了韶山毛家人的理想、伦理、道德、行为及人生追求等。

“韶山毛氏家训”有十则:

一、培植心田。一生吃着不尽,只是半点心田。摸摸此处实无愆,到处有人称羡。不看欺瞒等辈,将来堕海沉渊。吃斋念佛也徒然,心好便膺帝眷。

二、品行端正。从来人有三品,持身端正为良。弄文侮法有何长?但见天良尽丧;居心无少邪曲,行事没些乖张。光明俊伟子孙昌,莫作蛇神伎俩。

三、孝养父母。终身报答不尽,惟尔父母之恩。亲意欣欣子色愠,便见一家孝顺。乌鸟尚知报本,人子应念逮存。若还忤逆背天伦,只恐将来雷震。

四、友爱兄弟。兄弟分形连气,天生羽翼是他。只因娶妇便参差,弄出许多古怪。酒饭交结异姓,无端骨肉喧哗。莫为些小竟分家,百忍千秋佳话。

五、和睦相邻。风俗何以近古,总在和族睦邻。三家五户要相亲,缓急大家帮衬。是非与他拆散,结好不啻朱陈。莫恃豪富莫欺贫,有事常相问讯。

六、教训子孙。子孙何为贤知,父兄教训有方。朴归陇亩秀归庠,不许闲游放荡。雕琢方成美器,姑息未必慈祥。教子须如窦十郎,舐犊养成无状。

七、矜怜孤寡。天下穷民有四,孤寡最宜周全。儿雏母苦最堪怜,况复加之贫贱?寒则予以旧絮,饥则授之余缮。积些阴德福无边,劝你行些方便。

八、婚姻随宜。儿女前生之债,也宜随分还他。一时逞兴务繁华,曾见繁华品谢。韩侯方歌百两,齐姜始咏六珈。大家从俭莫从奢,彼此永称姻娅。

九、奋志芸窗。坐我明窗讲习,几曾挥汗荷锄。驱蚊呵冻志无休。诵读不分昼夜。任他数伏数九,我只索典披图。桂花不上懒人头,刻苦便居人右。

十、勤劳本业。天下有本有末,还须务本为高。百般做作尽糠糟,纵有便宜休讨。有田且勤尔业,一艺亦足自豪。风沐雨莫乱劳,安用许多技巧!

《韶山毛氏家戒》有六戒:一戒游荡;二戒赌博;三戒争论;四戒攘窃;五戒符法;六戒酗酒。

毛泽东的“家训家戒”,虽然充满了封建伦理的内容,但在那个时代也有一定的洁身自好的进步意义。无疑,对青少年毛泽东的成长起到了潜移默化的作用,直到1959年6月回韶山时,毛泽东还点名要看这本家训家戒,可见影响之深。

韶山毛氏家族的家规、家训和家戒,指导了毛泽东早年的道德实践。在以后漫长的岁月中,毛泽东不断地吸纳新知识,把道德实践引向更广泛的领域,把人格修炼提升到一个个新的高度。如1918年新民学会成立时,他与会员就把“革新学术、砥砺品性,改良人心风俗”作为学会宗旨,并相约遵守“不懒惰”“不虚伪”“不赌博”“不狎妓”等生活准则。毛泽东在领导中国革命和建设的过程中,极为重视道德人格的表率和激励作用,同时向往一种纯洁高尚的社会生活。他对各种丑恶现象深恶痛绝,并将它们消除殆尽。这些都与早年家族的文化习染有一定的联系。我们是唯物主义者,存在决定意识。毛泽东青少年时代所处的家族环境,不可避免地会给他留下深刻的印迹。

(参见《湘潭日报》1990年9月所载)

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