韶山毛氏家训家戒

韶山毛氏家训家戒

韶山毛氏自1341年从始祖毛太华公发脉，至今已发展到第23代，毛泽东属于第20代。一本《韶山毛氏家训家戒》，在这里世代相传。可以说，在一定意义上，它规范了韶山毛家人的理想、伦理、道德、行为及人生追求等。

“韶山毛氏家训”有十则：

一、培植心田。一生吃着不尽，只是半点心田。摸摸此处实无愆，到处有人称羡。不看欺瞒等辈，将来堕海沉渊。吃斋念佛也徒然，心好便膺帝眷。

二、品行端正。从来人有三品，持身端正为良。弄文侮法有何长？但见天良尽丧；居心无少邪曲，行事没些乖张。光明俊伟子孙昌，莫作蛇神伎俩。

三、孝养父母。终身报答不尽，惟尔父母之恩。亲意欣欣子色愠，便见一家孝顺。乌鸟尚知报本，人子应念逮存。若还忤逆背天伦，只恐将来雷震。

四、友爱兄弟。兄弟分形连气，天生羽翼是他。只因娶妇便参差，弄出许多古怪。酒饭交结异姓，无端骨肉喧哗。莫为些小竟分家，百忍千秋佳话。

五、和睦相邻。风俗何以近古，总在和族睦邻。三家五户要相亲，缓急大家帮衬。是非与他拆散，结好不啻朱陈。莫恃豪富莫欺贫，有事常相问讯。

六、教训子孙。子孙何为贤知，父兄教训有方。朴归陇亩秀归庠，不许闲游放荡。雕琢方成美器，姑息未必慈祥。教子须如窦十郎，舐犊养成无状。

七、矜怜孤寡。天下穷民有四，孤寡最宜周全。儿雏母苦最堪怜，况复加之贫贱？寒则予以旧絮，饥则授之余缮。积些阴德福无边，劝你行些方便。

八、婚姻随宜。儿女前生之债，也宜随分还他。一时逞兴务繁华，曾见繁华品谢。韩侯方歌百两，齐姜始咏六珈。大家从俭莫从奢，彼此永称姻娅。

九、奋志芸窗。坐我明窗讲习，几曾挥汗荷锄。驱蚊呵冻志无休。诵读不分昼夜。任他数伏数九，我只索典披图。桂花不上懒人头，刻苦便居人右。

十、勤劳本业。天下有本有末，还须务本为高。百般做作尽糠糟，纵有便宜休讨。有田且勤尔业，一艺亦足自豪。风沐雨莫乱劳，安用许多技巧！

《韶山毛氏家戒》有六戒：一戒游荡；二戒赌博；三戒争论；四戒攘窃；五戒符法；六戒酗酒。

毛泽东的“家训家戒”，虽然充满了封建伦理的内容，但在那个时代也有一定的洁身自好的进步意义。无疑，对青少年毛泽东的成长起到了潜移默化的作用，直到1959年6月回韶山时，毛泽东还点名要看这本家训家戒，可见影响之深。

韶山毛氏家族的家规、家训和家戒，指导了毛泽东早年的道德实践。在以后漫长的岁月中，毛泽东不断地吸纳新知识，把道德实践引向更广泛的领域，把人格修炼提升到一个个新的高度。如1918年新民学会成立时，他与会员就把“革新学术、砥砺品性，改良人心风俗”作为学会宗旨，并相约遵守“不懒惰”“不虚伪”“不赌博”“不狎妓”等生活准则。毛泽东在领导中国革命和建设的过程中，极为重视道德人格的表率和激励作用，同时向往一种纯洁高尚的社会生活。他对各种丑恶现象深恶痛绝，并将它们消除殆尽。这些都与早年家族的文化习染有一定的联系。我们是唯物主义者，存在决定意识。毛泽东青少年时代所处的家族环境，不可避免地会给他留下深刻的印迹。

（参见《湘潭日报》1990年9月所载）