疆域
九州人皇氏兄弟九人，分天下为九州：梁州、兖州、青州、徐州、荆州、雍州、冀州、豫州、扬州。到舜帝时，因冀州、青州面积过大，就把冀州东部恒山之地分出来，成为并州，把冀州东北医无闾那片地方分出为幽州，再把青州东北分出为登州，共成十二州。
历代方舆商朝有九州；周朝也有九州；秦朝分天下为三十六郡；汉朝分天下为十三个州；三国时蜀国统治巴、蜀两地，设置了两个州；吴国向北抵长江、向南延伸到大海，共设置五个州；魏国占据中原地区，设置十二个州；晋代设置十九个州；唐代分天下为十道；唐玄宗又分为十五道；宋代分为二十三路；元代设置了十二省，又把天下分为二十三道；明代划分为两个直隶、十三个省。
吴越疆界钱镠王以苏州的平望为界，据有浙江和福建，共十四州。
古扬州扬州所辖之地包括南直隶、浙江、福建、广东、广西、江西，共六个省。
古会稽古会稽所辖之地是浙江除温州、台州之外的九个府，即杭州、嘉兴、湖州、处州、宁波、绍兴、金华、衢州、严州；福建除福州之外的七个府，即漳州、泉州、汀州、兴化、建宁、延平、邵武；还有南直隶的苏州、松江、常州、镇江四个府，共二十个府。会稽郡的所在地是苏州府。
二周建都镐京的是西周，建都洛阳的是东周。
两都西汉建都长安，长安叫西都；东汉建都洛阳，洛阳叫东都。
蜀三都成都、新都、广都。
魏五都魏承汉祚建都洛阳，又把谯郡当作曹魏祖先所居之地，将汉献帝又迁往许昌居住，长安作为西汉京都的遗迹，以邺下为曹魏王业的根本，所以合起来号称五都。
三辅长安把京兆、冯翊、扶风当作三辅。宋代建都汴梁，以郑州、滑州、汝州为三辅。
三亳曹州的考城县叫北亳，西京的谷熟县叫南亳，西京的偃师县叫做西亳。
三吴苏州称为东吴，润州称为中吴，湖州称为西吴。
三楚江陵称为南楚，徐州称为西楚，苏州称为东楚。
三齐临淄称为东齐，博阳称为济北，蓬州的即墨称为胶东。
三蜀成都称为蜀都，汉高祖时又分设了汉广，汉武帝时增设了犍为。
三晋赵国建都邯郸，魏国建都大梁，韩国建都郑，赵、魏、韩三家国君从前都是晋国上卿，所以这三国也叫三晋。
三秦章邯建都废丘，司马欣建都栎阳，董翳建都高奴，这三个人都是秦朝的降将，项羽把他们封在关中故地称王，叫做三秦。
三虢（guó）太阳叫北虢，荥阳叫东虢，雍州叫西虢。
三越吴越中心在杭州、闽越中心在福州、南越中心在广州。
三巴渝州为巴中，绵州为巴西，归夔（kuí）、鱼腹、云安为巴东。
三湘就是湘乡、湘潭、湘原，都在湖南，属于潭州。
三河周代的首都在河南，商代的首都在河内，尧帝的首都在河东。
四京开封叫东京，河内叫西京，应天叫南京，大名叫北京。
四辅唐朝建都长安，把同州、华州、岐州、蒲州当作四辅。
四川成都为西川，潼州为东川，利州为北川，夔州为南川。
五服《禹贡》中说：五服，是甸服、侯服、绥服、要服、荒服，每服五百里，共计二千五百里。
九服周代有九服，叫做侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服、夷服、镇服、藩服。之所以叫“服”，是因为要以服事天子为职责。
百二山河秦国地理位置险要坚固，两万兵士，就足以抵挡关东诸侯的百万士兵，所以叫作“百二山河”。
九边明朝设置中外的界限。洪武初年设立军事重地六个，即宣府、大同、甘肃、辽东、延绥、宁夏；永乐初年又增设了蓟（jì）州；正统年间又增设了榆林、固原，这就是九边。
六关直隶三关，即居庸关、紫荆关、倒马关。山西三关，即雁门关、宁武关、偏头关。
陶唐九州冀州。《禹贡》中说：冀州三面都有河。因为当时黄河经由冀州流入大海。《释名》中说：冀州这个地方既有险要处，也有平坦处，遇到混乱就希冀安宁，遇到衰弱就希冀强盛，遇到荒年就希冀丰收。《春秋元命苞》中说：昴星、毕星之间叫天街，散而为冀州，分野为赵国，立为常山。
兖州。《禹贡》中说：济水与黄河之间有兖州。说的是它东南临济水，西北靠黄河，大约在冀州的东南方向。《春秋元命苞》说：五星流为兖州。“兖”是“端”的意思，是说阳气纯正，气候温软，分野在郑国。
青州。《禹贡》中说：大海和泰山之间是青州。是说它东北临海，西南靠着泰山，位于兖州的东边。《释名》中说：青州在东边，因为万物生长为青色而得名。《春秋元命苞》中说：虚星与危星的精华流出就是青州，分野是齐国，立为莱山。
徐州。《禹贡》说：从大海、泰山到淮水之间就是徐州。是说东临大海，北抵泰山，南距淮水，在青州的南面。《春秋元命苞》中说：天弓星司掌弓弩，对应徐州，分野在鲁国。“徐”就是“舒”的意思，说的是北面可以放牧而内地多雨，安定祥和的意思。
扬州。《禹贡》中说：淮水和大海之间就是扬州。说的是北抵淮水，东南直到大海的地方。又说：江南的气候躁热强横，居民的性格就浮躁昂扬。《春秋元命苞》中说：牵牛星指向的是扬州，分野是越国，立为扬山。
荆州。《禹贡》中说：荆山到衡阳之间就是荆州。意思是说北抵南条前山，南边包括衡山的南麓，在扬州的西方，豫州的西南。《释名》中说：荆，就是警的意思。南方的蛮族常常叛乱，所以说要警惕、戒备。《春秋元命苞》说：轸星散为荆州，分野在楚国。
豫州。《禹贡》说：荆山与黄河之间是豫州。西南到南条荆山，北边临着黄河，大约在冀州的南边，荆州的北边，徐州和兖州的西边。《春秋元命苞》中说：钩星、钤星别为豫州。是说它的地理位置在九州的中心，这个地方通常是比较安定的。
梁州。《禹贡》中说：华山南麓到黑水之间为梁州。东到华山南麓，西到黑水，大约在雍州的南边，荆州的西边。因为西方属金，其气强梁，所以叫梁州。在夏朝和商朝时，还是蛮夷之国，到周朝才并进了雍州。
雍州。《禹贡》说：黑水、西河之间是雍州。西到黑水，东到西河，大致在冀州的西边，梁州的北边。《太康地记》中说：雍州囊括了梁州的土地，而西北，阳气不够，阴气太多而拥堵，所以以叫雍州。《春秋元命苞》中说：东边的井星和鬼星，散为雍州，分野是秦国。
虞十二州在九州之外，又分设了并州，就是大约在冀州东北医无闾之外的地方。《春秋元命苞》中说：营室星指向并州，分野在郑国，立为明山。并字当作诚字解释。精气与心交合，所以其气勇抗。诚就是诚信的意思。幽州，是冀州东部恒山等地，大约在北部幽昧之地。《春秋元命苞》中说：箕星散为幽州，分野在燕国。营州，就是青州的东北和辽东等地。《释名》中说：齐国与卫国一带，在天文上属于营室，所以取名营州。这是舜帝因为冀州、青州地方太大而分出来的。
周九州东南叫扬州，这里的大山叫会稽，大泽叫具区，大河叫三江，大湖有五湖（彭蠡[lǐ]湖、洞庭湖、青草湖、太湖、丹阳湖），盛产金、锡和竹箭，这里的居民二男五女，就是以所有的本州居民来计算，二分是男性，五分是女性，可以养鸟兽，适宜种水稻。正南方叫荆州，这里的大山是衡山，大泽叫云梦，河流有长江、汉江，大湖有颍湖、湛湖，盛产丹银、骨制品和毛皮，居民一分为男、二分为女，可以养鸟兽，农作物适宜种水稻。黄河以南叫豫州，这里的大山叫华山，大泽叫圃田，河流有荥水和雒水，湖叫波湖、溠（读音诈）湖，盛产木材、生漆、丝织品和木制家具，这里居民二分为男、二分为女，适宜养殖“六扰”（就是鸡、猪、狗、马、牛、羊六种动物），种植五种即（水稻、小米、高粱、小麦、大豆）。正东叫青州，这里的大山叫沂山，大泽叫望诸，河流有淮水和泗水，大湖是开湖、沐湖，盛产席子和鱼类，这里居民二分为男、二分为女，可以养鸡和狗，适宜种水稻和小麦。黄河以东叫兖州，这里的大山叫泰山，大泽叫大野，河流有河水、泲（jǐ）水，大湖是卢湖和维湖，盛产席子和鱼类，这里居民三分为男、三分为女，也可以养殖“六扰”，农作物适宜四种。正西叫雍州，这里的大山叫岳山，大泽叫弦蒲（在沂阳），河流有泾河、汭河，大湖是渭湖、洛湖，盛产玉石，这里居民三分为男、二分为女，可以养牛和马，适宜种植小米和高粱。东北叫幽州，这里的大山叫医无闾（在辽东），大泽叫貕（xī）养（在莱阳），河流有黄河和泲水，大湖是菑湖和时湖（在莱芜），盛产鱼类和食盐，这里居民一分为男、三分为女，可以养牛、马、羊、猪，农作物适宜种植小米、小麦和水稻。黄河以内叫冀州，这里的大山叫霍山，大泽叫扬纡，河流有漳河，大湖是汾湖、潞湖（汾出自汾阳，潞出自归德），盛产松树和柏树，这里居民五分为男、三分为女，可以养牛、羊，农作物适宜种小米和高粱。正北的地方是并州，这里的大山是恒山，大泽是昭余邪（在
这个地方），河流有虖（hū）池河、呕夷河，大湖是涞（lái）易湖，这里的人擅长贸易，每户人家都各得其利。居民二分为男，三分为女，可以养牛、马、狗、猪、羊，适宜种植五谷。
秦三十六郡秦始皇统一天下时，撤消了原来的诸侯，设置了守尉，于是把天下分为三十六郡，每郡设置一个郡守、一个郡丞、两个郡尉治理。三十六郡分别是：内史郡、三川郡、河东郡、南阳郡、南郡、九江郡、鄣郡、会稽郡、颍川郡、砀郡、泗水郡、薛郡、东郡、琅琊郡、齐郡、上谷郡、渔阳郡、北平郡、辽西郡、辽东郡、代郡、钜鹿郡、邯郸郡、上党郡、太原郡、云中郡、九原郡、雁门郡、上郡、陇西郡、北地郡、汉中郡、巴郡、蜀郡、黔中郡、长沙郡。后来又增设了闽中郡、南海郡、桂林郡、象郡四个郡。总共四十个郡。
汉十三部汉朝把天下分为十三部，每部设刺史，来统领天下一百零三个郡国：司隶校尉（统领京兆、扶风、冯翊、弘农、河东、河内、河南七郡）。豫州刺史（统领颍川、汝南、沛郡、梁国、鲁国五郡）。冀州刺史（统领魏郡、钜鹿、常山、清河、广平、真定、中山、信都、河间、赵国十郡）。兖州刺史（统领陈留、东郡、山阳、济阴、泰山、城阳、东平七郡）。徐州刺史（统领琅琊、东海、临淮、洒水、楚国五郡）。青州刺史（统领平原、千乘、济南、齐郡、北海、东莱、胶东、高密、菑[zī]川九郡）。荆州刺史（统领南阳、南郡、江夏、桂阳、武陵、零陵、广陵、长沙八郡）。扬州刺史（统领镇江、九江、会稽、丹阳、豫章、六安六郡）。益州刺史（统领汉中、广汉、巴郡、蜀郡、犍[qián]为、越嶲[xī]、牂牁[zāng kē]、益州八郡）。凉州刺史（统领安定、北城、陇西、武威、金城、天水、武都、长掖、酒泉、敦煌十郡）。并州刺史（统领太原、上党、上郡、西河、朔方、五原、云中、定襄、雁门九郡）。幽州刺史（统领涿郡、渤海、代郡、上谷、渔阳、北平、辽西、辽东、广阳、乐浪、玄菟[tú]十一郡）。交州刺史（统领海南、郁林、苍梧、交趾、合浦、九真、日南七郡）。
三国州郡蜀汉治理整个巴蜀，设置两个大郡，一是益州（成都）、一是梁州（汉中），有二十个小郡。先主刘备最初设置了九个郡，即巴东郡、巴西郡、梓潼郡、河阳郡、文山郡、汉嘉郡、朱提郡、云南郡、涪（fú）陵郡，又合并了旧汉，即巴郡、广汉郡、犍为郡、牂牁郡、越嶲郡、益州郡、汉中郡、永昌郡、南安郡、武都郡。
孙吴北临长江，向南一直到大海，设置了五个州，即交州（安南）、广州（南海）、荆州（江陵）、郢州（江夏）、扬州（丹阳）。孙权又设置了临贺、武昌、朱厓、新安、卢陵五个郡。
孙亮又设置了临川、临海、衡阳、湘东四个郡。孙休又设置了天门、建平、合浦三个郡。孙皓设置了始安、始兴、邵陵、安成、新昌、武平、九德、吴兴、平阳、桂林、荥阳十一个郡。又新立一个宜阳郡，合并汉朝原来的十八个郡，共四十三个郡。
魏国占据中原，共有十二个州，即司隶（河南）、豫州（谯）、荆州（襄阳）、兖州（昌邑）、青州（临淄）、徐州（彭城）、凉州（天水）、秦州（上邽）、冀州（代郡）、幽州（范阳）、并州（晋阳）、扬州（寿春）。
晋十九州司州（河南）、兖州（濮阳）、豫州（项城）、翼州（赵郡）、并州（晋阳）、青州（临淄）、徐州（彭城）、荆州（江陵）、扬州（建业）、雍州（京兆）、秦州（上邽）、益州（成都）、梁州（南郑）、宁州（云南）、幽州（范阳）、平州（昌黎）、交州（番禺）、凉州（武威）、广州（南海）。
唐十道自从晋朝在荡阴战败，南北分裂，州、郡也被不同的势力割据占领，而宋、齐、梁、陈四朝都只能偏安江南。隋朝虽然统一，但国运不长。到唐太宗再造华夏，收复其他州郡，依山河形势之利，把天下分为十道，即关内道、河南道、河东道、河北道、山南道、陇右道、淮南道、江南道、剑南道、岭南道。贞观十五年统计，共有三百五十八个州府。唐玄宗开元初年，又重分为十五道，是京畿（jī）道（西京）、都畿道（东都）、关内道（京官遥领）、河南道（陈留）、河北道（魏都）、陇右道（西平）、山南东道（襄阳）、山南西道（汉中）、江南东道（吴郡）、江南西道（豫章）、剑南道（蜀郡）、淮南道（广陵）、黔中道（贵州）、岭南道（南海）。
宋二十三路宋太宗分天下为十五路，到了宋仁宗又分为二十三路，即京东东路、京东西路，京西南路、京西北路，河北东路、河北西路，陕西路，秦凤路，河东路，淮南东路、淮南西路，两浙路，江南东路、江南西路，荆湖南路、荆湖北路，成都路，梓州路，利州路，夔州路，福建路，广南东路、广南西路。
元十二省元代设置了十二个中书省，管辖天下的州郡，即都省、河南行省、湖广行省、江浙行省、江西行省、陕西行省、四川行省、云南行省、辽阳行省、镇东行省、甘肃行省、岭北行省。又分天下为二十二道。
明两直隶十三省北直隶共有八个府，十七个州，一百一十六个县，人口共六十万一千户。（北京在顺天。）南直隶共有十四个府，十七个州，九十六个县，人口共有五百九十九万五千户。（南京在应天。）河南八个府，十个州，九十六个县，人口共有二百四十一万四千户（省城在开封）。陕西八个府，二十二个州，九十五个县，人口共有一百九十二万九千户（省城在西安）。山东六个府，十五个州，八十九个县，人口共有二百八十五万一千户（省城在济南）。湖广十五个府，十六个州，一百零七个县，人口共有二百十六万七千户（省城在武昌）。浙江十一个府，一个州，七十五个县，人口共有二百五十一万户（省城在杭州）。江西十三个府，一个州，七十七个县，人口共有二百五十二万八千户（省城在南昌）。福建八个府，五十七个县，人口共有一百一十万一千户（省城在福州）。山西五个府，二十个州，七十八个县，人口共有二百二十七万四千户（省城在太原）。四川八个府，二十个州，一百零七个县，人口共有一百二十万六千户（省城在成都）。广东十个府，八个州，七十五个县，人口共有一百一万七千户（省城在广州）。广西十一个府，四十七个州，五十三个县，人口共有四十三万一千户（省城在桂林）。云南十四个府，四十一个州，三十个县，人口共有一十四万（省城在云南）。贵州八个府，六个州，六个县，人口共有四万七千户（省城在贵阳）。
建都
伏羲定都于陈（河南陈州）。神农也建都于陈，有人说是曲阜。黄帝定都于涿鹿（涿州）。少昊定都于曲阜。颛顼定都于帝丘（山东濮州）。帝喾定都于亳（河南偃师县）。帝尧定都于平阳（山西平阳县）。虞舜定都于蒲阪（平阳蒲州）。夏禹定都于安邑（平阳夏县）。商汤定都于亳。周定都于丰镐（陕西长安县，即关中）。周平王迁都于洛阳。秦定都于咸阳。汉定都于洛阳，因娄敬的建议，西迁长安。东汉定都于洛阳。魏承袭汉的国祚，也定都于洛阳。蜀汉定都于成都。吴国开始时在镇江，后定都于武昌，后迁到建业（南京）。西晋定都于洛阳。东晋定都于建业。晋元帝东渡，为了避晋愍（mǐn）帝的名讳，改名建康。宋、齐、梁、陈四代都定都于建康。元魏开始时在云中（大同怀仁县），后来迁都到洛阳。北齐定都于邺（河南彰德府）。西魏定都于长安关中。后周定都于长安。隋定都于长安，隋炀帝为了巡幸，把都城迁徙到洛阳。唐定都于长安。梁定都于汴（河南开封）。后唐、石晋、汉、周、宋都定都于汴。南宋定都于临安（杭州）。元定都于大都（顺天府）。明定都于建康，永乐年间迁到北平，就是元代的大都。
地名
萑苻（读音完蒲，郑国地名）。龙兑（读音龙夺，赵国地名）。连榖（读音连斛，楚国地名）。方与（读音防预，赵国地名）。番易（读音婆阳，楚国地名）。曲逆（读音曲遇，汉朝地名，陈平被封为曲逆候）。庱亭（读音逞亭，吴兴地名）。葰（jùn）人（葰，数百切，在上党）。越嶲（读音越髓，在蜀地）。阌乡（读音文乡，河南县名）。盩厔（读音周质，在西安。弯曲的流水叫盩，盘旋的山叫厔）。鄜（读音孚，在陕西延安）。毌丘（读音贯丘，地点在济阳）。祋栩（读音兔户，在冯翊）。朐䏰（读音瞿门，本是虫子名，巴郡这种虫很多，就把它当地名了）。酂（读音赞，在南阳，萧何曾被封为酂侯）。缑氏（读音沟氏，是山名，也是地名，原本是剑柄上所缠的丝线）。牂牁（读音臧柯，郡的名字，在黔中）。允吾（读音铅牙，山谷名，在陇西）。裴（读音肥，地名）。须句（读音渠句，在鲁国的东平）。
氏（读音权精，县名）。令攴（读音零歧，县名）。郫（读音埤，一个在晋国，一个在成都）。不其（读音不箕）。祝其（读音祝基）。敦煌（读音屯黄，郡名）。冤句（读音冤勾，在曹州，现在废除不用了）。临朐（读音临渠，县名，在山东）。令居（读音连居，邑名）虑虒（读音卢夷，县名）。
幵（读音罕牵，羌族地名）。取虑（读音趋闾，县名，在临淮）。黑尿（读音眉拟）。禚（读音灼，齐国地名）。句鼆（读音句冥，鲁国地名）。枹罕（读音夫谦，县名）。鄑城（读音资城，齐国地名）。鄄城（读音绢城，卫国地名）。射洪（读音石红，县名）。崞（读音郭，县名）。先零（读音先连）。沭阳（读音术阳，县名）。虒祈（读音思奇，地名）。
丘（读音胜丘，鲁国地名）。句绎（读音勾亦，邾地）盱眙（读音虚宜，县名）。都庞（读音都龙，邑名）。繁畤（读音繁止，邑名）。澶渊（读音禅渊，现在的开州）。槜李（读音醉李，在嘉兴）。郎曋（读音郎枕）。犍为（读音乾为，蜀国的郡名）。
穰（读音糜穰）。叴犹（读音仇由，邑名）。毋掇（读音无拙，县属益州）。泊罗（读音博罗，县名）。虹县（读音降县）。苴芊（读音斜米）。徙（读音斯，邑名）。岢岚（读音可婪，州名，在太原附近）。庴县（读音疾县，在清河）。祊（读音崩，郑国地名）。渑池（读音免池，县在河南）。袲（读音侈，读上声，宋国地名）。趡（读音翠，读上声，鲁国地名）。夫童（读音夫中）。儋州（读音丹州）。酅（尸圭切，邑在齐东）。蔇（其寄切）。宁母（读音宁某，鲁国地名）。鄠杜（读音户古，汉代的县，属凤翔）。郪丘（读音西丘，齐国地名）。虚朾（读音区汀，宋国地名）。
（读音曼求）。僰邛（读音匐邛，在犍为）。
（于轨切，郑国地名）。狸脤（读音刹蜃）。邿（读音诗，鲁国地名）。皋（“由”字去声，郑国地名）。橐（tuó）皋（皋，章夜切，在淮南）。涪（读音浮，州名，在重庆府）。叶县（读音涉县）。泷水（读音商水，县名）。朱提（读音殊时，邑名）。承阳（读音蒸阳）。余汗（读音余干）。番禾（读音盘禾）。栎阳（读音约阳，邑名）。平舆（读音平玉）。郯城（读音谈城，县名）。沙羡（读音沙夷）。莲勺（读音辇勺，邑名）。不羹（读音不郎，邑名）。堵阳（读音者阳，邑名）。渑淄（读音承脂，县名）。沁（读音倩，在山西沁州）。新淦（读音新干，县名）。隆虑（读音林吕，邑名）。霅川（读音靸川，在湖州）。阳夏（读音阳贾）。睢州（读音虽州）。会稽（读音贵稽，邑名）。
山水异名昆仑又名昆岑。君山又名娲宫。武当又名
（cēn）岭。普陀又名梅岑。青城又名天谷。大复又名胎簪。衡山又名芝冈。齐云又名白岳。东海又名岱渊。
古迹
赤县神州《古今通论》中说：东南方五千里之处，名叫赤县神州，那里有和美乡，方圆三千里，是五岳之城，帝王宅院，是圣贤居住的地方。
枌（fén）榆社汉高祖在丰地的枌榆社祈祷，这里是汉高祖的故乡。汉高祖就把丰、沛作为天子收取赋税的私邑，令世代不向朝廷交纳赋税。
新丰汉高祖的父亲太上皇平生最喜欢的都是那些贩夫少年，卖酒卖饼、玩斗鸡、蹴鞠的人，住在深宫里，没有这样的人，所以闷闷不乐。汉高祖就建了“新丰”，把以前故乡的所有东西全部搬来。命匠人胡宽完全仿照原来的道路门牌制作，然后让故乡的男女老少一起来到村口，各自寻找自己的家进去。把牛羊鸡犬放在街路上，它们也都认识自己的家。于是，太上皇非常高兴。
洋川是戚夫人的故乡，汉高祖得天下后撤销了这个地方。后来戚夫人思念故乡，请求恢复洋川的旧名。汉高祖为此专门从洋川设置驿站直到长安，又恢复了这个地方，并改为县，以表彰诞生并养育戚夫人的瑞祥。
桑梓地祖父种植桑树、梓树留给子孙，子孙思念祖父的恩泽，不忍砍伐。所以《诗经》说：“维桑维梓，必恭敬止。”
汉寿在四川的保宁府广元县。汉代封关公为汉寿亭侯，指的就是这个地方。后人理解为“寿亭侯”，是错误的。
度索寻橦度索，用绳索从一边到另一边的办法。寻橦，就是在两岸安装两块木头，用绳索连接，上边有一个木筒，就是橦，然后把人绑在橦上，攀援绳索前行，从而到达彼岸，再有人帮着解下绳索，这就是“寻橦”。
井陉（xíng）道韩信和张耳率军攻打赵国，李左车游说赵王说：“井陉道非常险要，战车、骑兵都没法并排行走。希望给我三万人马，从小路去断绝敌人的粮草，这两个将领的头颅就可以送到您帐下了。”
九折坂汉代的王阳做益州牧，到了九折坂，长叹一声说：“我的身体是父母给的，我为什么要冒这样的大险呢！”后来王尊到了这里，说：“这难道不是王阳畏惧的地方吗？”就大声呵斥他的马，冒险而上。后人评价说，王阳畏险不失为孝子，王尊冒险不失为忠臣。
赤地青野地上空无一物叫赤地；田野没有百姓也没有禾苗叫青野。
息壤息壤是古地名，有两个：一个在荆州；一个在永州。地中不可以动土建房，触犯者立刻会死。
解池盐不必煮水得盐，这里的人把地分割成小块，把水灌入地块中，等南风一起，地上就结成了盐。所以大舜歌里说：“南风之起兮，可以阜吾民之财兮。”
保俶（chù）塔钱忠懿王叫钱俶，进京觐见宋朝天子，担心被羁留，建塔祈求保佑，所以叫“保俶塔”。称呼钱俶的名字，是表示尊敬宋朝天子。现在却被人误写成了“保叔”，不知道这个典故的就有“保叔缘何不保夫”的说法。
妫汭（读音规芮）河东有两眼泉水，向南流的叫“妫”，向北流的叫“汭”。《尚书》说：“釐（lí）降二女于妫汭。”
孔林从泰山开始，石骨绵延二百里，到曲阜停下蓄藏地气，洙（zhū）水和泗水在它前面会合。孔林有几百亩，用城墙围起来。城墙外都是孔家的子孙之墓，三千年来，从未换过地方。南门正对峄山，山上的石羊、石虎都矮小，埋在土中。孔鲤的墓是孔子经手建的，面向南，在正中间，前边有祭堂；祭堂右边横着过去数十步，就是孔子墓，墓坐落在一个小丘，右边有小屋三间，上面写着“子贡庐墓处”；墓前靠近祭案，对着一个小山，小山前埋葬着子思父、子、孙三代墓，隔得不远，坟墓使用简单的马鬣封上，没用石头堆砌，只用土堆。孔林中有上千株大树，只有一株古老的楷木，树前有石碑刻着“子贡手植楷”几个字，树下的小楷树生长萌发茂盛。除此外合抱粗的树都是奇异的树种，鲁地的人世世代代都不认得这些树，大概是因为孔子的弟子来自各国，都拿自己国家的树来种植。孔林里不生荆棘，也没有刺人的野草。
土著（读音着）是说依附在土地上常年居住的人，不是流落迁徙的人。现在人错误地把第二个字读为“注”。
雒邑汉光武帝定都洛邑。汉朝因为属火德而得天下，忌讳水，所以去掉“水”而加上“隹（zhuī）”，改“洛”为“雒（luò）”。后来魏国五行属土，因为水得到土就可以流动，土得到水就肥沃，所以又改为“洛”了。
京观是说高大的丘陵如京一样；观，是指城门两边高台的形状。古人杀敌，如果打了胜仗，就一定会建“京观”，作为堆放、埋藏尸体之地。古战场所在地往往都有京观。
玉门关汉代的班超多年身处西域，年老思乡，给皇帝上书说：“臣不指望能到酒泉郡，但愿生入玉门关。”
雁门关在大同府的马邑县。北方的大雁入塞，就会衔一根芦柴扔在关门下，然后才飞进来，像纳税一样。芦柴堆积如山，玉门关就设立了芦政主事一职，每年上缴芦柴的税收数以万计。
夏国扬州漕的河东岸有一块墓碑，上面题字是：“
（qián）国公墓道。”“”读音“虔”，与“夏”字很像，少一撇，路人就误以为是“夏国公”。其实这是明代顾玉的封号，朝廷赐了这块地以安葬他。
鲁鱼米之地唐代田澄的《蜀城》诗中有“地富鱼为米”，所以称肥沃的土地为“鱼米之地”。
漏泽园创始于宋代的元丰年间，是公共墓地，名字是取“泽及枯骨，不使有遗漏”的意思。明代初年，朝廷命民间建立“义冢”。天顺四年，命各郡县都设置漏泽园。
数亭
（读音欧），汉代蒋澄被封亭侯。现在的溧阳有山。
鬼门关在交趾之南。这地方多有瘴疠之气，到那里的人很少能生还。有谚语说：“鬼门关，十去九不还。”
铁瓮城在镇江，孙权所建。邗沟，在扬州，是夫差开掘的。
女阳亭在崇德县，勾践攻打吴国时，勾践的夫人在这里生了一个女儿。等到吴国灭亡后，就给这个亭子取名“女阳”，把“就李”也更名叫“女儿乡”。
崖州为大宋代的丁谓被贬为崖州司户，常问客人：“天下的州郡哪个为大？”客人回答说：“京师为大啊。”丁谓说：“朝廷的宰相现在不过是崖州的司户，只有崖州为大啊。”
戒石铭宋高宗绍兴二年六月，皇帝把黄庭坚的《戒石铭》颁布给各州县，下令州县官府刻石为戒，铭文是：“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺。”
悲田院《唐会要》中说：开元五年，宋璟、苏颋（tǐng）两人奏请建造悲田院，让乞丐可以在此养病，得到官府发给粮食。也叫“贫子院”。
筑城周公建洛阳城，公孙鞅建咸阳城，伍员建苏州城，范蠡建越城，张仪建成都城，萧何建长安城，孙权建建康城、泗州城，王审知建福州城，钱缪建杭州城。
燕长城燕国开始建上谷到辽东的长城。赵国开始建雁门到灵州的长城。秦始皇增补旧城墙，才开始叫“长城”。北齐的文宣帝又修补。汉武帝又复筑辽东的长城。
开险司马错开拓巴蜀，秦昭王开拓义渠，赵武灵王开拓代、楼烦、白羊，燕惠王开拓辽东，秦始皇开拓朔方，汉代的彭吴开拓秽貊（mò），唐蒙开拓了邛僰（qióng bó）、夜郎、牂牁、越雋四地，庄助开拓东瓯和西越，卫青开拓了阴山。
胜国消灭别人的国家叫“胜国”，是说被我战胜的国家。《左传》中说：胜国者，绝其社稷，有其土地。
无支祁大禹治水，到桐柏山，捕获了一只水兽，名叫“无支祁”，形似猕猴，力气大得超过九头大象，人不敢看它。大禹命庚辰把它锁在龟山脚下，于是淮水才平静了。唐代永泰初年，有个渔人下水，看到一个大铁索，锁着一只青猿，正昏睡不醒，其涎沫腥臭难闻，不可靠近。
雷峰塔在钱塘西湖的净慈寺前南屏山的分支上。从前有个叫雷就的人住在这里，所以山取这个名字。山上有塔，曾经遭遇火灾，现在仅存半截残塔。
雪窦在奉化县。唐代时雪窦禅师住在鸟巢里，衣服的褶子一动不动。
岳林寺在奉化，是布袋和尚的道场，他的钵、盂现在都还在这里。
虎丘吴王阖闾死了后，为他治葬，挖土做墓道，积土成丘，做了三重铜棺，用黄金、珠玉雕成凫（fú）雁来装饰。埋葬三月后，金精上腾变成白虎，蹲踞在山顶，所以叫虎丘。
坑儒谷在临潼，秦始皇秘密下令冬天在骊山山谷种瓜，附近有温泉的地方瓜就熟了。然后下诏让博士诸生解释这一现象。前后七百人，每个人的解释都不同。最后让这些人都去实地观看，趁机设计了机关把这些人都埋在谷里，后人称之为“坑儒谷”。
鹤林寺在润州，寺中有马素塔。米芾喜爱这里的松林与山石的深幽秀丽，发愿来生要成为寺庙里的伽蓝，守护这里的名胜。他去世时，鹤林寺的伽蓝塑像无缘无故倒了。寺庙里的人就知道是米芾要实现自己的夙愿，就在鹤林寺的左边为他塑了像。
祖堂在南京城南。唐代的法融和尚在这里悟道，为南宗的第一位祖师。他在山房禅定时，有百鸟来献花，所以又叫献花岩。
雨花台梁武帝时，有一个云光法师在这里讲解佛经，天降花瓣，所以取名为雨花台。
飞来峰在杭州虎林山前。晋朝时印度来的僧人来到这里长叹说：“这是天竺国灵鹫山上的小山岭，不知道什么时候飞到这里来了？”因此取名“飞来峰”。
躲婆弄在绍兴的蕺（jí）山下，王羲之曾住在这里。有老妇人卖扇子，王羲之在她一把扇子题写了几个字，老妇人很不高兴。等她出去卖扇时，别人看到后争相来买扇子。有一天，老妇人又拿着扇子来请求题扇，王羲之就躲起来了。所以绍兴蕺山下有“题扇桥”和“躲婆弄”。
笔飞楼在蕺山的脚下。王羲之曾在这里写《黄庭经》，然后毛笔从空中飞走了。现在这里还有“笔飞楼”的旧址。
樵风径在会稽的平水。汉代郑弘小时候砍柴，得到一支别人丢下的箭。过一会儿，有老人来找箭，郑弘还给了他。老人问郑弘有什么愿望，郑弘意识到他是位神仙，就说：“我常为若耶溪运载木柴困难而担心，愿早上有南风，晚上有北风。”后来果然像他说的一样。
雷门就是绍兴府的五云门。《会稽志》中说：雷门上有一面大鼓，鼓声可以传到洛阳。后来鼓破了，有两只鹳鸟从鼓中飞出来，鼓声就传不远了。
兰渚在绍兴府城南二十五里。东晋永和九年的上巳节那天，王羲之和谢安、孙绰、许询等四十一人在这里聚会、修禊。现在还遗存有曲水流觞和兰亭的故址。
西陵在萧山，又叫固陵。范蠡曾在这里练兵，据说这里坚固易守，所以取名为固陵。
箪醪（láo）河在绍兴府的西边。越王勾践出兵之日，有人举着水壶献酒，勾践跪下接受，然后倒在河的上游，命令兵士们到河边来喝水。喝过水后，士兵都比原来勇敢百倍，一举消灭了吴国，所以得名。
浴龙河在绍兴的西门外。宋理宗赵昀与他的弟弟赵芮小时一起在河里洗浴。鄞（yín）县人余天锡躺在船里，梦见有两条龙驮着小船，起来一看，却是两个小孩扒着船游戏。一问才知道是皇家宗室，于是向当时的宰相史弥远说起这件异事，最后赵昀登上了帝位。
沉酿堰在山阴的柯山之前。郑弘去洛阳参加科举考试，亲朋好友在这里与他设宴道别，大家把钱投到水里，再依所投钱的多少取水来喝，各自大醉而归。
曹娥碑在曹娥江的边上。汉代上虞县令度尚所立，度尚的弟子邯郸淳撰写碑文，蔡邕题了“黄绢幼妇外孙齑（jī）臼”八个字，隐藏着“绝妙好辞”四个字。魏武帝曹操问杨修：“你解其中奥秘吗？”杨修说：“可以。”曹操说：“你先别说。”走了三十里路才解出来，于是长叹说：“我落后你三十里路啊。”
钱塘梁开平四年，钱武肃王开始修筑海塘堤坝，在候潮门外，潮水昼夜冲击，版筑无法安放。钱武肃王命令弓箭手几百人用强弩射潮头，潮水东侵西陵，海塘就建成了。
桃源晋朝时，一个渔人乘船捕鱼，沿着溪水前行，忘了走了多远，看见一个洞口有桃花，就舍船而入。里面土地平旷，居民繁阜，各家都养着鸡犬、种着桑麻，怡然自乐。渔人惊讶地问这是什么地方，有人回答说是他们祖先为了躲避秦朝的统治来到这里，就与外界隔绝。他们问外面现在是什么朝代，连汉朝都不知道更不用说魏与晋了。渔人出来时，那里的人嘱咐说：“不要告诉外人我们的所在。”
牛渚矶在姑孰，那里水深不可测。相传水下有很多怪物，温峤曾点燃犀牛角来照看，一会儿，就看到下边水族的奇形怪状，还有乘着车马、穿着红色衣服的人。当天晚上，温峤梦见一个人来对他说：“我们与你分别阴阳异路，道路相隔，你为什么让我们窘迫？”温峤醒来后觉得很不舒服，不久，因为牙痛拔牙，中风而死。
杜宇最早开凿巫峡，汉武帝开凿曲江，张九龄开凿梅岭。秦始皇为了压制金陵的王气而掘断了淮水，让它向西流入长江，才得名“秦淮河”。隋炀帝东游时，穿过黄河，从京口到余杭。六朝时曾从云阳开始开凿运河，直到建康，开始恢复大禹当年开凿的通渠故道，开凿了通济渠，成为后世通漕的转运水道。
金箧（qiè）玉策泰山上有金笼玉签，能预知人寿命的长短。汉武帝抽得到一个数字“十八”，倒着读就是“八十”。后来寿命果然是八十。
八咏楼在金华府官府辖地的西南，就是原先沈约的玄畅楼。宋朝的太守冯伉改为现在这个名字。
古蜀国在现今的成都府。蜀地的祖先源自黄帝的儿子昌意，昌意娶蜀山氏的女儿，生下帝喾，于是封赐蜀山氏的后人于蜀地。经过夏商两朝才开始称王，第一代王叫蚕丛，第二代叫柏灌，第三代叫鱼凫。
八阵图在新都的牟弥镇。诸葛亮的八阵图共有三处：在夔州有六十四阵，属于方阵法；在牟弥有一百二十八阵，是当头阵法；在棋盘市有二百五十六阵，是下营法。（又：沔[miǎn]水的定军山下也有八阵图，晚上常能听到金鼓之声。）
神女庙在巫山，楚襄王曾在高唐游玩，梦到一个女子对他说：“妾在巫山之阳，高丘之上。朝为行云，暮为行雨。”等天亮起来看，果然像她说的一样，于是就在这里立了神女庙。
华表柱在辽阳城里鼓楼的东边，从前丁令威的家就在这里，他学道成仙，变成仙鹤回到故乡，停在华表的柱子上，用嘴巴在华表上写字说：“有鸟有鸟丁令威，去家千岁今始归。城郭虽是人民非，何不学仙冢累累。”
麦饭亭在滹（hū）沱河上，冯异在那里给光武帝刘秀献上麦饭。
芜萎亭在饶阳，是冯异给光武帝献豆粥的地方。
柏人城在唐山。汉高祖刘邦有一次路过这里，本想留宿，心中却觉得不安，问别人这个县叫什么名。有人回答：“柏人。”刘邦说：“‘柏人’是‘迫于人’的意思啊。”没在这里停留就走了。
孟姜石在山海卫的长城的北面，石上有女人的脚印，相传是秦朝孟姜女寻夫之地。
九层台《太平御览》中引《说苑》的记载：晋灵公大兴土木建九层高台，大臣荀息进谏说：“我能在鸡蛋上垒十二个棋子。”晋灵公感叹说：“危险啊！”于是就停止了这项工程。未建完的遗址现在还能看到。
虒（sī）祁宫在曲沃。《左传》中说：晋国建造了虒祁宫，导致诸侯都背叛了，说的就是这里。卫灵公到晋国去，晋平公在虒祁宫摆酒迎接，让乐师师涓演奏靡靡之音。晋国另一位乐师师旷听了后说：“这必定是从郑国的濮上传来的音乐，是亡国之音啊，不可听！”
三冈四镇都在大同应州。赵霸冈在城东，黄花冈在城西，护驾冈在城南；安边镇在城东，大罗镇在城南，司马镇在城西，神武镇在城北。元好问的诗：“南北东西俱有名，三冈四镇护全城。”
桑林在阳城，商汤时，曾有七年大旱，商汤在此向上天求雨，所以这里至今都盛产桑树。
天绘亭在平乐府的府治。一天，平乐府的太守想给这个亭子改个名字，忽然在土下得到一块石头，上面写道：“我选择风景胜地建了这个亭子，取名‘天绘’。后来某年月日，会有一个俗人把这个亭子改名‘清晖’。”太守看后只好作罢。
洛阳桥在泉州府城的东北，横跨洛阳江，又叫万安桥。是郡守蔡襄建造的，长三百六十丈，宽一丈五尺。当初这里每年渡海的人被淹死的不计其数，蔡襄想用石头来建桥，但害怕被海潮淹没，这是无法用人力来控制的。就写了篇檄文给海神，派一个小吏去送檄文。小吏喝了很多酒，就在海边睡着了，睡了半天被落潮惊醒，发现装檄文的信封已经被换。回来呈给蔡襄，打开一看，只有一个“醋”字。蔡襄领悟到：“海神应该是让我二十一日酉时动工吧？”那天酉时，海潮退去。他们赶快筑桥，共八个日夜而完工，花了金钱一千四百万。
社仓在崇安。宋代乾道年间，崇安县遭遇饥荒，朱熹向郡守求助，得到赈灾粮食六百石。秋收后，百姓把粮食还给官府。朱熹又请求把还回的粮食留在这里，并设立社仓，夏天可以出借粮食给百姓，冬天再收回来，并将之立为常规。朱熹自己作文章记述此事。后来又请求朝廷将这个办法颁行天下。
五羊城就是广州府城，传说起初有五位仙人骑着五色羊来到这里，所以取这个名字。
梅花村在罗浮山的飞云峰旁。一个叫赵师雄的人，一天傍晚，在树林木中看到一位淡妆素服的美女向他走来。赵师雄与她说话，感觉芳香袭人，于是去酒家一起饮酒。过了一会儿，来了一个绿衣童子，边唱边舞。赵师雄喝醉睡去。过了很久，东方的天已经发白，赵师雄醒来，发现自己在一棵大梅树下，有一只翠鸟还在叽叽喳喳地鸣叫，而参星横斜，月亮也已落下，他惆怅不已。
滕王阁在南昌府城的章江门上，唐高宗的儿子李元婴封滕王时所建。都督阎伯屿重阳节那天在滕王阁里宴请宾客，想要炫耀女婿吴子章的才华，就让他事先写好一篇序文。当时王勃要去探望父亲，正好经过此地，也参加了宴请。阎伯屿请众位宾客写一篇序，到王勃面前他竟毫不推辞。阎伯屿非常生气，回到屋子里去了，私下让手下人汇报王勃写的文章，到了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句时，他赞叹说：“这是天才啊！”他的女婿也非常惭愧地撤回了自己的文章。
岳阳楼在岳州的西门，滕子京建造了这座楼，范希文写了记，苏子美手书，邵竦篆刻，时称四绝。
巴丘山在岳州府城的南边，传说羿在洞庭湖杀了巴蛇，它的骨头堆积成了山丘，所以得名。
山川
九山会稽山、衡山、华山、沂山、泰山、岳山、医无闾山、霍山、恒山。
九泽大陆泽、雷夏泽、彭蠡泽、云梦泽、震泽、菏泽、孟潴（zhū）泽、
（yíng）泽、具区泽。
五岳东岳泰山，在山东济南府泰安州。南岳衡山，在湖广衡州府衡山县。中岳嵩山，在河南府登封县。西岳华山，在陕西西安府华阴县。北岳恒山，在山西大同府浑源县。
九河徒骇河、太史河、马颊河、覆釜河、胡苏河、简河、絜（xié）河、钩盘河、鬲（gé）津河。
五镇东镇沂山，被封为东安公，在沂州。南镇会稽山被封为永兴公，在绍兴。中镇霍山，被封为应圣公，在晋州。西镇吴山，被封为成德公，在陇州。北镇医无闾山，被封为广宁公，在营州。
五湖一洞庭湖，二青草湖，三鄱阳湖，四丹阳湖，五太湖。又有一种说法五湖就是太湖的别名，一名震泽，也叫笠泽。
四渎就是长江、淮河、黄河、济水。大禹治理水土，取名叫“四渎”。《礼记》中说：天子祭天下名山大川：五岳等同于三公；四渎等同于诸侯。
四海天地的四方都与海水相通，九戎、八蛮、九夷、八狄等外族人，外貌不同，总之都称为四海。所谓“渤澥（xiè）”，是东海的一部分。
三岛东海的尽头叫沧海，其中有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，以金银为宫阙，是神仙居所。
五山渤海的东边有个巨大的山谷，名叫归墟，其中有岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱五座神山。
三江是松江、娄江、东江。三江分流之处叫三江口。
三泖（mǎo）在松江府。传说山泾附近的叫上泖，在泖桥附近的叫中泖，从泖桥往上萦绕百里的叫长泖，这就是所谓的“三泖”。
昆仑山在西番。山高又险，积雪终年不消融，绵延五百多里，黄河经过它的南边。
黄河源头在西番。黄河的水从地下涌出，有一百多处，在东北方汇合成为大湖。再向东流，叫赤宾河，汇合忽兰诸河之后，才叫黄河。从东北流到陕西、兰州，才进入中原。元代的招讨使都实是第一个找到黄河源头的人。
华山韩昌黎一次在夏天登上华山顶峰，见山势险恶，恐惧发抖，怕下不来了，靠着山崖大哭，还写了遗书与世诀别。华阴县令搭起数层木架子，哄着韩愈喝醉，然后用毛毡裹住，用绳子把他放了下来。
匡庐山在南康府。周朝时匡裕兄弟七人在这里结庐隐居，所以得名。志书中说这里有两处胜地：开元漱玉亭、栖贤三峡桥。里面还有白鹿洞，是朱熹读书的地方。现在又设了一个学校，教习诸生。
武夷山在崇安。有三十六座高峰，是道家的第十六洞天，有神仙降临到此，自称武夷君。还有，《列仙传》中说：篯（jiān）铿有两个儿子，长子叫篯武，次子叫篯夷，所以得名。
龙虎山在贵溪。有两块巨石相对，像飞龙昂首、卧虎雄踞，就是上清宫。道家张天师世代居住此地，上面有壁鲁洞，就是张天师得到道书的地方。
壦务（读音权旄）山在柏人城的东北。《尚书》中说：舜被流放到大山中，天上迅雷暴风，但他却不迷路。指的就是这里。
华不注这座山秀拔于众山中，就像花朵在水中一样。《九域志》中说：从大明湖远望华不注山，如在水中。
白岳山在休宁县。又叫齐云山。岩石上有石钟楼、石鼓楼、香炉峰、烛台峰，都是奇特的风景。山上供有玄帝像，据说是百鸟衔泥塑成的，灵验异常，人称“小武当”。经常能听到有王灵官的响山鞭，声音像霹雳一样。
镇江三山一是北固山，一是金山，一是焦山。焦山是汉末隐士焦光隐居之处，故名焦山。山上有《瘗（yì）鹤铭》，是陶弘景书写的，被打雷劈断了，坠落在江边的岸上。
八公山在寿州。淮南王刘安与他的宾客八公在这里修道。谢玄带领东晋兵马在淝水列阵，苻坚远望八公山的草木，风声鹤唳（lì），以为都是东晋的军队。
天童山在鄞县。晋朝的僧人义兴驻锡在这里，有一个童子为他打柴挑水，久后辞去，说：“我是太白神，上帝命我来侍奉在你左右。”说完就不见了。于是就称这座山为太白山，又叫天童山。
招宝山在定海。天气晴朗时，可以一眼望见朝鲜、日本等国。山中有个棋子坪，把白米撒在上面就会变成白色的棋子，把黑豆撒在上面就会变成黑色的棋子。
翁洲山在定海。是徐偃王居住的地方。勾践打算把夫差封在甬东，就是这里。唐代开元年间设置了翁洲县。
鸡鸣山在应天府的东边，以前名叫鸡笼山。雷次宗曾在这里开馆讲学，齐高宗也常到这里听雷次宗讲解《左氏春秋》。
牛首山在祖堂的北边，山上有两座峰相对，好像牛角，因此得名。东晋的王导说：“这就是天阙啊。”所以又叫天阙山。
摄山在应天府东北。盛产摄生草。山上有千佛岩、栖霞寺，是明朝僧绍的住宅。
茅山在句容，最初叫句曲山。三茅真君在这里得道，就改成这个名字。山上有三座山峰，三茅各占一个，称为“三茅峰”。三座山峰的北边，是玉晨观，就是人们所说的“金陵地肺”。
莫愁湖在三山门外。从前有个叫卢莫愁的名妓家住这里，因此得名。
天台山这座山对应天上的三台星，高一万八千丈，方圆八百里，从昙花亭的山脚看石梁瀑布，像在半天上。有琼台、玉阙等景点，从前名叫金庭洞天。
天姥山在浙江新昌县。李白梦游天姥，就是这里。这里盛产茶，叫天姥茶。
文公山在尤溪。朱熹的父亲朱松曾做过尤溪县尉，任职期满，租赁了郑家的屋子住。建炎三年九月，朱熹出生，屋子所对的两座山本来草木茂盛，忽然有野火烧起来，在山上烧出“文公”两字。
云谷山在建阳。群峰蟠绕，山体雄踞，即使在晴朗的白天，也有白云涌入，在咫尺之内看不清东西。朱熹在山中建了一个草堂，在草堂的匾上题了“晦庵”两个字。
钟山在分宜。晋朝时，一次大雨后从山峡里流出大钟，检视上面的铭文，是秦朝铸造的，所以取名钟山。后来有渔人在山下捡到一个铎（duó），摇动它，发出霹雳一样的声音，山摇地动。渔人很害怕，把它沉到了水里。有人说：这就是秦始皇的驱山铎啊。
寒石山唐代的寒山、拾得两位僧人住在这里。丰干和尚对闾丘太守说：“寒山、拾得二人是文殊菩萨和普贤菩萨的转世。”太守就到山里拜见，寒山、拾得两个人笑着说：“这个丰干真是多嘴。”说着就躲到群石中，不再出来了。
石镜山在临安。有圆石像镜子，钱镠小时把它当镜子照，竟然看见头戴冠冕的君王。唐昭宗封此山为衣锦山。钱镠常在这里宴请他的旧友，这里的树木与石头都被披上锦绣。
宛委山在会稽山的禹穴之前。上面有石盒子，大禹打开它，得到一块太阳一样的红色玉珪，还有一个碧绿的玉珪，像月亮一样，长有一尺二寸。传说大禹治水结束，就藏了一本金作书页、玉镶文字的书在这里。
宝山一名攒宫，在会稽县东南。宋高宗、孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗六位帝王的陵墓都在这里。元朝的妖僧杨琏真伽打开了这些陵墓，义士唐珏暗中收藏陵骨，埋在兰亭山的冬青树下，陵墓中的骨头才没被毁坏。只有宋理宗的头大如斗，不敢更换，被元朝人拿去当尿器。我朝太祖从沙漠里找到，再放回到他的陵墓里，有石碑记载了这件事情。
越城中八山分别是卧龙山、蕺山、火珠山、白马山、峨眉山、鲍郎山、彭山、怪山。此外还有黄琢山，在华严寺后面，没人知道。峨眉山，在轩亭北边的百姓住宅里，现在把土谷寺神桌下面的小石头指为峨眉山，这是不对的。怪山在府治的东南，《水经注》中说：这座山是一天晚上从琅琊东武海里飞来的，这里的居民觉得灵异，所以取名“怪山”。山上有灵鳗井，井中的鳗鱼大得像柱子，能呼风唤雨。越王在山上筑有高台，用来观察天象。
尾闾在台州宁海县以东，海里的水流湍急，形成漩涡十几处，水面上的漂浮之物，只要一靠近漩涡，立刻就会被吸进去。
瓠（hù）子河汉武帝元光三年，黄河在顿丘、濮阳决口，瓠子河淹没了十六个郡。朝廷派了数万士兵堵塞瓠子河。汉武帝亲自到决口处，把白马和玉璧沉到河里，然后在河堤上面建造宫室，名叫宣防宫。
钱塘潮早晚各来一次，初三这天起潮，二十日落潮。每月的十八日潮水最大，八月十八为全年最大。有《候潮歌》说：“午未未未申，寅卯卯辰辰。巳巳巳午午，朔望一般轮。”
磻（pán）溪在凤翔府宝鸡县，吕望曾在这里垂钓，钓到一条鱼，腹中有一块玉石，上面写着：“周受命，吕氏佐。”现在溪边石头上还隐隐可见有两个膝痕。
滟滪（yànyù）堆在瞿唐峡口，有一块孤石，冬季露出水面二十多丈，夏季又被淹没在水中。当地人说：“滟滪大如象，瞿唐不可上；滟滪大如马，瞿唐不可下。”用来作为水势的标志。庾子舆护送父亲的棺木回巴东，到瞿唐时，水势汹涌。庾子舆悲哀地号哭，瞿唐峡的水忽然退去，船安然经过。有人就说：“滟滪如幞（fú）本不通，瞿唐水退为庾公。”
瞿唐峡与西陵峡、巫山峡，世称三峡，连亘七百里，重岩叠障，遮蔽天日，要不是正午及半夜，就看不到日月。《水经注》中说是杜宇开凿的。
烂柯山位于浙江衢州府城的南边，又名石室。是道教的青霞第八洞天。晋代的樵夫王质入山砍柴，见两个童子下棋，王质放下斧头观看。小孩给王质一个东西，像个枣核，吃了就感觉不到饥饿。一局下完后，小孩告诉王质说：“你的斧柄都烂了。”王质回到家里，发现世间已经过了一百年了。
江郎山在江山。传说有江氏兄弟三个人登上这座山的山顶，变成了石头，所以得名。山顶有湖，湖里有碧绿的莲花和金色的鲫鱼。
金华山在金华的府城北边。金星与婺（wù）女星争放光华，因而得名。又叫长山，周长三百六十余里，山中最有名的是金华洞，道书说是道教的第三十六洞天。
四明山在余姚县。高三万八千丈，周长二百一十里，由鄞县的小溪进山，就叫东四明；由余姚的白水进山，叫西四明；由奉化的雪窦进山，就直接叫四明。道家经书说是第九洞天。有山峰二百八十二座，中间有座山峰叫芙蓉，有汉隶刻石：“四明山心”。它的右边有石窗。
天水池在重庆江津县。当地人春天到这里来游玩，竞相在水池里摸石头祈求子嗣，摸到石头的会生男孩，摸到瓦的会生女孩，非常灵验。
大瀼（ráng）水在奉节县。杜甫诗句说“瀼东瀼西一万家”，指的就是这里。郡里有个叫龙澄的人，曾在小河中看见一个石盒，进河把它捞出，获得五枚玉石印章，上面的文字不是世间的篆字或籀（zhòu）字。忽然有神人看到，惊讶地说：“这玉印是上帝的宝物，从前授与大禹助他治水的，水患平息后就藏于名山大川了。如今却守护不慎！你应该赶紧放回原来的地方去。”龙澄听从了他的话。后来参加科举考试高中。
牛心山在龙安府城的东边。梁代李龙的坟被迁葬在此。武则天时这里山脉被凿断。唐玄宗因安史之乱逃往蜀地时，有一个叫苏垣的老人上奏说：“龙州的牛山，是国家的祖墓，今日皇帝蒙尘，其实是当初武则天凿断牛山导致的。”唐玄宗命令刺史把牛山修复得像从前一样。没过多久，安禄山就被诛杀。
峨眉山在眉州城南，是岷山的余脉，山峦叠嶂，绵延三百余里，到这里突起三座山峰，其中有两座山峰互相对峙，就好像女人的眉毛。
磨针溪在彭山的象耳山下，相传李白在山中读书时，学业未成，就想放弃。在过这条小溪时，遇到一个老太婆正在磨一根铁棒，李白问她磨这个做什么，老太婆回答说：“想磨成一根针。”李白有感于此话，于是完成了学业。
长白山在开原东北一千余里，山势横亘足有千里，山顶有水潭，周长八十里，潭水深不可测，这个潭的水向南流的就是鸭绿江，向北流的就是混同江。
太行山在怀庆府城北。王烈进山，忽然听到山的北边有雷声，去观看，只见山体裂开几百丈，石头中有直径一尺的孔，孔中流出青泥，王烈取了一捧泥，泥立刻就凝固了，气味像是香米饭。
神农涧在温县。神农到这里采药时，用手杖在地上一画，于是就变成了这条涧。
卧龙岗在南阳府城的西南。就是诸葛亮隐居耕种的地方，那里有一座三顾桥。
丹水在河南南阳内乡县。《抱朴子》中说：水中有一种红鱼，在夏至前十日时，晚上暗中等候，这种鱼就会浮出水面，红色的闪光像火似的。把这种鱼的血涂在脚上，就可以在水上行走。
天中山在汝宁府城北。因为山在天地的中间，所以得名。自古查日影测天象，没有比这里更精确了。
金龙池在平阳府城的西南。晋代永嘉年间，有位姓韩的婆婆偶然捡到一枚巨卵，拿回家孵育它，竟然孵出一个婴儿，起名叫橛。韩橛四岁，汉国的皇帝刘渊修筑平阳城，但总修不好，于是招募能建城的人。韩橛就变成大蛇，让韩婆婆跟在他后边用灰做标志，说：“依着灰做的标志来修筑城墙，可以立即建成。”后来果然建成了。刘渊觉得很奇怪，就把韩橛放到山间的洞穴里，韩橛进入洞穴后只露几寸长的尾巴，忽然就有泉水涌出来，就成了这个金龙池。
五台山在五台县。有五座山峰高出云天，是文殊师利菩萨的道场。人们所说的清凉山，就是这里。
尼山在曲阜，紧挨着泗水和邹县的地界。孔子的母亲颜氏在这里祈祷，就生下孔子。《尼山书院记》中说：“颜氏从这个山谷上去，树和草的叶子都向上翻起；下了山谷，树和草的叶子都垂了下来。”
雷泽在曹州。雷泽中有雷神，龙身人面，拍它的肚子会有雷鸣。《史记》中说：“舜帝渔于雷泽。”指的就是这里。
鸣犊河在高唐。孔子将从卫国西行去拜见晋国大臣赵简子，到达河边时听说赵简子杀了窦鸣犊，孔子就对着河水悲叹。因此有了这个名字。
濮水濮州上有庄周钓台。从前乐工师延为殷纣王创作靡靡之乐，周武王讨伐纣王时，师延跳进濮水而死。后来卫灵公晚上在濮上下榻，听到琴声，召乐工师涓来听，师涓说：“这就是亡国之音啊！”
牛山在临淄。齐景公登上牛山，流着泪说：“美哉国乎！我为何会放弃这一切而死呢？”艾孔、梁丘据都跟着齐景公一起哭泣，只有晏子一个人在一边笑。齐景公问他原因，他回答说：“假使贤明的人都不死，那我们的太公和桓公就可以一直当国君来治理齐国了。假使勇敢的人永远不死，那我们的庄公和灵公就可以一直当国君来守卫齐国了。您怎么能做国君呢？至于您想要一直当国君独占齐国，这是不仁的。那两个陪着您一起哭的，是谄媚的。看到不仁的君王和谄媚的臣子，这是我笑的原因啊。”齐景公听了后就自罚一杯酒，同时也罚艾孔、梁丘据两人各一杯酒。
愚公谷在临淄愚公山的北面，齐桓公追赶一头鹿追到了这里，问一个老人：“这里为什么叫愚公谷？”老人回答说：“我养了一头母牛，生了一头小牛犊，我把牛犊卖掉买了一头小马驹。有个少年人说母牛不可能生马驹，就把小马驹牵走了。邻近的人们都认为我很愚蠢，所以就取了这个名字。”
九华山在青阳，旧名九子山。李白诗中说“九峰似莲华”，就改为现在这个名字。刘禹锡曾经非常喜欢终南山和太华山，认为除这两座山外就没有更雄奇的山了；也喜欢女几山和荆山，认为此外就没有更秀丽的山了。等到看到九华山之后，对自己以前所说的话深感后悔。
禹祁山在姑苏城西，相传大禹当年疏导吴江的水泄入具区泽，在这里大会诸侯。
洞庭山在姑苏城西的太湖里，又叫包山，是道家的第九洞天。苏舜钦说：“有峰七十二，惟洞庭称雄。”
孔望山在海州。孔子向郯子请教古代官制时，曾登上这座山眺望大海。
夹谷山在赣榆，是孔子会见齐国国君之处。
硕项湖在安东。秦朝时有童谣说：“城门有血，当陷没。”有位老太婆很担心，每天早上都去城门察看。守门人知道之后，就用血涂在门上，老太婆看见后赶快往城外跑。不一会，洪水就来了，城池果然被水淹没而变成了湖。北齐时，湖水曾经干涸过，城池的遗址还在。
龙穴山六安有一座张龙公祠，碑记上说：张路斯，颍上人，在唐代官至宣城县令，生了九个儿子。有一天对他妻子说：“我其实是龙。蓼（liǎo）地郑祥远也是龙，他占据了我的龙池。我多次与他交战，却没有胜利，明天我们要决战，让我儿子去射那个在龙鬣上系着青色绢带的，那个就是郑祥远，而系绛红色绢带的是我。”他的儿子就用箭射中了系青色绢带的龙，郑祥远大怒，跑到合肥的西山后死去。那个地方就是今天的龙穴。
巢湖在合肥，传说有一回江水暴涨，有一条上万斤的大鱼，三天后死了，全郡的人都来吃鱼肉。只有一个老太婆不吃。她忽然就遇到一位老人，告诉她：“这条鱼是我的儿子。你不吃他的肉，我难道会不报答你吗？记住，城东门石龟的眼睛要是变红了，这座城就要被水淹没了。”老太婆每天都去察看。有小孩恶作剧，用红颜色把石龟的眼睛涂红。老太婆一见，立刻跑到山上，城池果然被水淹没了，方圆有四百多里。
滇池在云南府的城南。又名昆明池，周长五百余里，池中长有一种千叶莲。《史记》中说：滇水的源头宽而末端窄，有的水会倒流，所以叫滇。
金马山在云南府城东，传说山上有金马出没。往西是碧鸡山，峰峦秀丽挺拔，是群山之首。山上俯瞰滇池，一碧万顷。汉宣帝时，方士说益州有金马和碧鸡，祭祀祈祷就能获得，宣帝于是就派王褒来到蜀地。
大庾岭在南雄府城北，又名梅岭。张九龄开凿出的道路，行人感觉方便。山上有云封寺、白猿洞。卢多逊被贬官南迁路过这里，在一个酒家歇宿，问店主姓名，店主老太婆说：“我家是中州世代为官的大族，我儿子因为与宰相卢多逊有私怨，贬官而死。我暂时借住在这座岭上，专等卢多逊到来。”卢多逊听后仓皇逃走。
罗浮山在博罗，高三千六百丈，周长三百多里，有十五座岭，四百三十二个山峰，八个山洞，有大小三个石楼，登上石楼就可以见到海。又有七十二所神仙所住的璇房瑶宫。《南越志》中说：罗浮山第三十一岭上长的一半是巨竹，都有七八围粗，每个竹节有一丈二长，叶子像芭蕉，叫龙葱竹。
鳄溪在潮州府的东边，又叫恶溪。溪里有鳄鱼，身体黄色，四条腿，长尾巴，形似鼍（tuó）龙，行动非常迅疾，嘴中密布着锯一样的牙齿，常常害人。如果有鹿在崖上行走，群鳄大声吼叫，鹿会因惊怖而掉下山崖，鳄鱼立刻把它一点点吃掉。
石钟山在湖口。下临深潭，微风卷起波浪，水打在石头上，声若宏钟。苏轼曾经在这里泛舟，喝得大醉。
麻姑山在建昌府城的西边，山上有瀑布、龙岩、丹霞洞、碧莲池，都是奇景。周长四百余里，中间有很多平地可以耕种。是道家三十六洞天之一。麻姑就在这里修炼。
曲江池在西安府城的东南。汉武帝时开凿，皇帝常在这里与群臣饮宴，池中备有彩舟，但只有宰相和博学之士可以登上船只。宋子京曾有一天晚上在曲江喝酒，觉得有些冷，让人取出半袖衣穿上，他的十来个宠妾各送来一件，宋子京担心因取舍得罪人，不敢穿，顶着寒风回家。
岐山一名天柱山，《禹贡》中说：疏导汧水到岐山。周太王把都城建在岐山下，周文王时有凤鸣岐山，说的就是这里。
君子津在大同。古代东胜神州的地界。汉桓帝时，有个大商人带着金钱死在这里，当地的长官把他埋了，商人的儿子到这里寻找父亲，长官把商人的金钱全部还给他儿子。皇帝听到后说：“真是君子啊！”就用此命名。
柳毅井在君山。唐代的柳毅科举考试失败回乡，到泾阳时，路上遇到一个牧羊女，女子哭着说：“我是洞庭龙王的小女儿，嫁给泾川龙王的次子为妻，却遭侍婢诽谤，被贬斥到这里，请先生替我寄封信。洞庭湖的南边有一棵大橘树，敲击树三下，就会有人开门。”柳毅照她的话去做了，忽然见一个老人，把他领入灵虚殿，取信进去。洞庭龙王看信后哭着说：“老夫的罪责啊！”过一会，有红色的龙带着一个女子来了，那女子就是寄信的女子。洞庭龙王在碧云宫宴请柳毅。洞庭龙王的弟弟钱塘龙王说：“泾阳龙的寡妇想托付给您这样的高人义士。”柳毅不敢接受，告辞而去。后来他续娶了卢氏女，就是那个龙女。
泉石
八功德水一清、二冷、三香、四柔、五甜、六干净、七不噎人、八能治病。北京西山和南京灵谷都有八功德水，都是取此意。
斟溪在连州，每天都溢满十次又枯涸十次。潮泉在安宁州，每天溢满三次又枯涸三次。漏勺在贵阳城外，每天溢满一百次又枯涸一百次，与计算时间的铜壶漏刻相一致。
中泠泉在扬子江心。李德裕当宰相时，有使者去金陵，李德裕命他取一壶中泠的泉水。那人过扬子江时忘了。只好到石头城打了一壶水献给李德裕。李德裕喝了，说：“这很像石头城下的水。”那人立刻请罪，不敢隐瞒。
惠山泉在无锡县的锡山。旧名九龙山，有泉水从石头里涌出。陆羽品尝了这口泉水，称它为天下第二泉。
趵突泉在济南。平地上泉水能喷出几尺高，看水的人以水涌出的高低来占卜吉凶。
范公泉在青州府。范仲淹做青州知州时，为政仁慈，小溪旁忽然涌出了甘甜的泉水，于是就用“范公”二字命名。现在医生取这个泉水来制丸药，号称“青州白丸子”。
妒女泉在并州。妇女不可画了妆穿了漂亮的衣服到这里，如果这样，一定会风雨大作。
阿井水在东阿县。用黑驴的皮和阿井水来一起煎成膏，就叫“阿胶”。
虎跑泉在钱塘。唐代元和十四年，性空大师在这里修行，因为这个地方没有水源而想离去。有两只虎在山边刨地，竟然刨出一口泉，泉水清澈甘甜。于是就在这里建立了虎跑寺。如果有人想看泉水，僧人诵梵呗（bài），泉水就会涌出来。
六一泉在孤山的南边。宋朝元祐六年，苏轼和惠勤上人一同哭祭欧阳修的地方。惠勤上人的讲经堂刚刚建好，挖到一口泉，苏轼为他写了《泉铭》。因为这两人都曾位列欧阳修的门下，这眼泉刚出，就接到了欧阳修的讣告，所以取名为“六一泉”，就像再见到六一居士欧阳修一样。另外，参寥泉在智果寺。东坡泉在昌县。在醉翁亭边也有一口六一泉。
夜合石新昌县东北洞山寺水的水源边，有两块大石，高一丈余，当地人说这两块巨石到了夜里经常合而为一。
热石临武有一块热石，形状与普通石头无异，但却像烧红的火炭一样热，把东西放在上面立刻就会被烤焦。
松化石松树长到五百岁后，一夜风雷就会石化，但它的树皮和枝节却一点都不会变样。唐代道士马自然曾说延真观的松树应当化为石头，过了一晚，果然就石化了。
望夫石武昌山上有块石头，形状像人。民间传说有一位贞妇，她的丈夫从军远征，妻子带着孩子送行到这里，站着眺望丈夫而死，遗体变为石头。
醒酒石唐代李德裕在他的平泉庄搜集了天下的珍木怪石，其中有一块醒酒石，是他最钟爱的。他叮嘱子孙说：“如果拿平泉庄一根木头、一块石给别人的，就不是我的子孙。”后来他的孙子李延古谨守祖训，与军阀张全义争夺这块石头，最后被张全义所杀。
赤心石武则天时，人们争相进献祥瑞。有个洛阳郊区的居民，把一块石头剖开发现里面是红色的，就献给武则天，说：“这块石头有丹心。”李昭德说：“这块石头有丹心，别的石头都想谋反吗？！”
十九泉在严滩的钓台下。陆羽品尝天下泉水的味道，说这眼泉水可以排在第十九名。
一指石在桐庐县缀岩谷中间，用手指戳它会动，因而得名。
鱼石涪州的江心有一块石头，上面刻有两条鱼，每条鱼有三十六片鱼鳞，旁边还有石秤和石斗。这块石头一出现，这一年就会丰收。
龙井在汤阴。相传孙登曾寓居这里。有一年大旱，农民都去龙洞求雨，求得了雨。孙登说：“这是病龙下的雨，哪里能救活庄稼呢？”那雨水闻上去果然有腥秽之气。当时这条龙背上正生毒疮，变成一个老人，来求孙登治病，并说病好后一定有报答。过了几天，天降大雨，孙登看到有一块石头裂开，出现一眼井，井水非常清澈，这就是那条龙凿出报答孙登的。
温泉汝州城西有一眼温泉，武则天曾驾临这里。它旁边还有一口冷泉。顺天府汤山下有温泉，四季常温，在这里洗浴后能治疗疾病。遵化也有温泉。阜平有两口泉，一温一冷。云南安宁的温泉，颜色像碧玉，可以照出人的头发。骊山西边的绣岭下也有温泉。
玉泉在玉泉山下。泉水从石头的缝隙间流出，于是因势凿成龙头，让水从龙口中流出，鸣声就像杂沓的佩玉，颜色就像素白的绸缎，味道极其甜美，积水成池，直径有三丈，然后流向西湖，就成了燕山八景之一。
神农井在长子羊头山，就是神农得到上好谷种的地方。
杜康泉在舜祠的东廊下，杜康取这里的泉水酿酒。有人给中冷水和惠山泉称重，发现它们都是一升重二十四铢，而这眼泉水比它们轻一铢。
金鸡石在建德草堂寺的北边，诗人罗隐路过这里时，戏谑地题了一句诗：“金鸡不向五更啼。”结果，那块石头立刻迸裂，有一只鸡飞鸣而去。
玉乳泉丹阳的刘伯刍说这口泉应该列为天下第四泉。
绿珠井在博白的双角山下，梁氏女儿绿珠出生在这里。取这口井水喝的人若生女儿一定容貌美丽。容县有一口杨妃井，因杨贵妃生在那里而得名。郁林有一口司命井，井水一半甘甜一半清淡，可以供给境内所有人。
龙焙泉在建宁的凤凰山下。一名御泉。宋代时取这里的水制作贡茶。
仁义石建阳有两块石头相对而立，左边的叫仁，右边的叫义。
一滴泉在广信南岩。泉水从石洞里流出，四季无尽。宋代朱熹写诗说：“一窍有灵通地脉，平空无雨滴天浆。”
谷帘泉在南康府城西。泉水像帘子，从岩石上分布而流下的有三十余处。陆羽品尝后认定此泉水味道天下第一。
玉女洞在盩厔（zhōu zhì），洞里有飞泉，味道甘甜清澈。苏轼经过此地，灌了两瓶带走。又怕以后再让人来取水被取水的人欺骗，就把竹子剖开做成凭证，让寺里僧人收藏着，以此为以后使者往来取水的凭信，戏称为“调水符”。
画山石宁州有块石，上有纹理，俨然战马的模样，跟画的没什么区别，所以得名。
山鸡石宝鸡的陈仓山下有块石头，形状像山鸡，早晨在山顶打鸣，声音传到三十里之外。
石泉在井陉有一眼石泉，隋朝的妙阳公主病了很久，在这里洗浴后病就痊愈了。
瀑布泉在庐州的开先寺。李白有诗说：“挂流三百丈，喷壑数十里。”
醴泉在新喻。黄庭坚喝了这里的泉水，叹息说：“可惜陆羽等前辈不知道这个泉水。”题名“醴泉”。
卓锡泉在大庾岭。唐代僧人卢能（六祖惠能）被众僧追赶，要夺走五祖传给他的衣钵，追到大庾岭时，渴得厉害。卢能把锡杖立在石上，石上涌出了清澈甘甜的泉水。众人惊骇而退。
愈痞泉在鹤庆府城东南，有一口温泉。每年三月，郡里的人如有得胸腹郁结成块之疾的，在这里洗浴后就能痊愈。
景致
泰山四观日观，鸡一打鸣，就可以见到太阳始出，高三丈多；秦观，可以望见长安城；吴观，可以望见会稽；周观，可以望见齐西北。
燕山八景蓟门飞雨、瑶岛春阴、太液秋风、卢沟晓月、居庸叠翠、玉泉垂虹、道陵夕照、西山晴雪。
关中八景辋（wǎng）川烟雨、渭城朝云、骊城晚照、灞桥风雪、杜曲春游、咸阳晚渡、蓝水飞琼、终南叠翠。
桃源八景桃川仙隐、白马雪涛、绿萝晴昼、梅溪烟雨、浔阳古寺、楚山春晓、沅（yuán）江夜月、潼坊晓渡。
姑孰十咏姑孰溪、丹阳湖、谢公宅、凌歊（xiāo）台、桓公井、慈母竹、望夫石、牛渚矶、灵墟山、天门山。
潇湘八景烟寺晚钟、沧江夜雨、平沙落雁、远浦归帆、洞庭秋月、渔村夕照、山市晴岚、江天暮雪。
越州十景秦望观海、炉峰看雪、兰亭修禊、禹穴探奇、土城习舞、镜湖泛月、怪山瞻云、吼山云石、云门竹筏、汤闸秋涛。
西湖十景两峰插云、三潭印月、断桥残雪、南屏晚钟、苏堤春晓、曲院荷风、柳浪闻莺、雷峰夕照、平湖秋月、花港观鱼。
雁荡山山顶有一个湖，春天大雁飞来时，常要停宿在这里。里面有七十七座山峰，地处温州乐清县。谢康乐尽管能索隐搜奇，但足迹也没有到过这里。到了宋代大中祥符年间，为建造玉清宫，到山中采伐木材，这里才开始为人所知。
大龙湫在雁荡山的西边，有个山谷叫大龙湫，瀑布从绝壁倾泻而下，高达五千丈，随风翻转，变化万千。还有一处山峰叫小龙湫，瀑布从岩石洞中飞流而下，高有三千丈。
玉甑（zèng）峰在乐清。峰峦奇绝，岩洞里石棱层列，但洁白如玉，世人称为白玉洞天。
嶀（tū）浦在嵊县剡溪，靠近画图山。《会稽三赋》中有“嵊县溪山入画图”，指的就是这里。
海市在登州的海中，云气楼台殿阁、城市人民、车马往来的状况，就叫海市。苏轼任登州知府时，被朝廷召去，为再也看不到海市而遗憾，他就向海神祈祷，第二天就看到了。
瓯江在温州城北。东到盘石村，最后东流入海，这条江就就叫瓯江。经常有蜃气结成楼台、城市和船只，忽然又变为旗帜、甲马和锦幔。
山市在淄州焕山。相传嘉靖二十三年，县令张其辉路过，天快要亮了，忽然看到焕山上的城池清晰，亭台楼阁高大耀眼，还有人来人往，就像海市蜃楼一样。
神灯在余姚的龙泉山，当春季或夏季烟雨晦冥时，可以看到有神灯一二盏，忽然幻化出几千万盏，好像把山谷都要点燃似的，几个小时后才会熄灭。
火井在阿速州。有烟进去，就会有火出来。扔竹子、木头就会烧起来。邛地也有火井，把火把扔进去，里面就会生出火焰，光照数里。
山灯在四川蓬州，现在共有五处。刚开始不过亮起三四点，慢慢亮起到几十点。在蓬山的尤其独特，当地人称之为圣灯。彭山、北平山夜晚也能见到五色神灯。
商山在商州。就是汉代商山四皓隐居之处，又叫商洛山。唐代开元年间，高太素隐居在山中，建了六个逍遥馆，分别叫：晴夏晚云、中秋午月、冬日初出、春雪未融、暑簟（diàn）清风、夜阶急雨。
唤鱼潭在青神中岩，是诺距罗尊者的道场，上面有唤鱼潭，客人在潭边一拍手，鱼就会成群出现。
山庄崇仁县有浮石岩，三块岩石鼎足而立，中间贯穿一条小溪，小溪可以过一条小船。宋代的尚书何异建为山庄，发掘出有名的古迹五十多所，题名叫“三山小隐”。宋理宗亲自写了“衮庵”两个大字赐给他，何异把它裱挂在方壶室。洪迈为此写过一篇《浮石山庄记》。
八镜台在赣州府城上。向东可望见七闽，向南可远眺五岭。苏轼为此写了八首诗。
辋川别业在蓝田，是宋之问所建，后成了王维的山庄。其中的辋水可以通到竹洲和花坞。王维每天与裴迪秀才泛舟写诗，书斋中只有茶铛、酒臼、经案、绳床而已。是关中八景之一。
逍遥别业骊山鹦鹉谷，是唐代韦嗣立建造的。唐中宗曾驾临这里，封韦嗣立为逍遥公。中宗写诗刻石，命群臣应和作诗。张说《东山记》序文中有“丘壑夔龙，衣冠巢许”的句子。
湟川八景分别是：霅（zhá）溪春涨、龙潭飞雨、楞伽晓月、静福寒林、巾峰远眺、秀岩滴翠、圭峰暮霭、岩湖叠
（yǎn）。
