卷二 地理部

疆域

九州人皇氏兄弟九人,分天下为九州:梁州、兖州、青州、徐州、荆州、雍州、冀州、豫州、扬州。到舜帝时,因冀州、青州面积过大,就把冀州东部恒山之地分出来,成为并州,把冀州东北医无闾那片地方分出为幽州,再把青州东北分出为登州,共成十二州。

历代方舆商朝有九州;周朝也有九州;秦朝分天下为三十六郡;汉朝分天下为十三个州;三国时蜀国统治巴、蜀两地,设置了两个州;吴国向北抵长江、向南延伸到大海,共设置五个州;魏国占据中原地区,设置十二个州;晋代设置十九个州;唐代分天下为十道;唐玄宗又分为十五道;宋代分为二十三路;元代设置了十二省,又把天下分为二十三道;明代划分为两个直隶、十三个省。

吴越疆界钱镠王以苏州的平望为界,据有浙江和福建,共十四州。

古扬州扬州所辖之地包括南直隶、浙江、福建、广东、广西、江西,共六个省。

古会稽古会稽所辖之地是浙江除温州、台州之外的九个府,即杭州、嘉兴、湖州、处州、宁波、绍兴、金华、衢州、严州;福建除福州之外的七个府,即漳州、泉州、汀州、兴化、建宁、延平、邵武;还有南直隶的苏州、松江、常州、镇江四个府,共二十个府。会稽郡的所在地是苏州府。

二周建都镐京的是西周,建都洛阳的是东周。

两都西汉建都长安,长安叫西都;东汉建都洛阳,洛阳叫东都。

蜀三都成都、新都、广都。

魏五都魏承汉祚建都洛阳,又把谯郡当作曹魏祖先所居之地,将汉献帝又迁往许昌居住,长安作为西汉京都的遗迹,以邺下为曹魏王业的根本,所以合起来号称五都。

三辅长安把京兆、冯翊、扶风当作三辅。宋代建都汴梁,以郑州、滑州、汝州为三辅。

三亳曹州的考城县叫北亳,西京的谷熟县叫南亳,西京的偃师县叫做西亳。

三吴苏州称为东吴,润州称为中吴,湖州称为西吴。

三楚江陵称为南楚,徐州称为西楚,苏州称为东楚。

三齐临淄称为东齐,博阳称为济北,蓬州的即墨称为胶东。

三蜀成都称为蜀都,汉高祖时又分设了汉广,汉武帝时增设了犍为。

三晋赵国建都邯郸,魏国建都大梁,韩国建都郑,赵、魏、韩三家国君从前都是晋国上卿,所以这三国也叫三晋。

三秦章邯建都废丘,司马欣建都栎阳,董翳建都高奴,这三个人都是秦朝的降将,项羽把他们封在关中故地称王,叫做三秦。

三虢(guó)太阳叫北虢,荥阳叫东虢,雍州叫西虢。

三越吴越中心在杭州、闽越中心在福州、南越中心在广州。

三巴渝州为巴中,绵州为巴西,归夔(kuí)、鱼腹、云安为巴东。

三湘就是湘乡、湘潭、湘原,都在湖南,属于潭州。

三河周代的首都在河南,商代的首都在河内,尧帝的首都在河东。

四京开封叫东京,河内叫西京,应天叫南京,大名叫北京。

四辅唐朝建都长安,把同州、华州、岐州、蒲州当作四辅。

四川成都为西川,潼州为东川,利州为北川,夔州为南川。

五服《禹贡》中说:五服,是甸服、侯服、绥服、要服、荒服,每服五百里,共计二千五百里。

九服周代有九服,叫做侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服、夷服、镇服、藩服。之所以叫“服”,是因为要以服事天子为职责。

百二山河秦国地理位置险要坚固,两万兵士,就足以抵挡关东诸侯的百万士兵,所以叫作“百二山河”。

九边明朝设置中外的界限。洪武初年设立军事重地六个,即宣府、大同、甘肃、辽东、延绥、宁夏;永乐初年又增设了蓟(jì)州;正统年间又增设了榆林、固原,这就是九边。

六关直隶三关,即居庸关、紫荆关、倒马关。山西三关,即雁门关、宁武关、偏头关。

陶唐九州冀州。《禹贡》中说:冀州三面都有河。因为当时黄河经由冀州流入大海。《释名》中说:冀州这个地方既有险要处,也有平坦处,遇到混乱就希冀安宁,遇到衰弱就希冀强盛,遇到荒年就希冀丰收。《春秋元命苞》中说:昴星、毕星之间叫天街,散而为冀州,分野为赵国,立为常山。

兖州。《禹贡》中说:济水与黄河之间有兖州。说的是它东南临济水,西北靠黄河,大约在冀州的东南方向。《春秋元命苞》说:五星流为兖州。“兖”是“端”的意思,是说阳气纯正,气候温软,分野在郑国。

青州。《禹贡》中说:大海和泰山之间是青州。是说它东北临海,西南靠着泰山,位于兖州的东边。《释名》中说:青州在东边,因为万物生长为青色而得名。《春秋元命苞》中说:虚星与危星的精华流出就是青州,分野是齐国,立为莱山。

徐州。《禹贡》说:从大海、泰山到淮水之间就是徐州。是说东临大海,北抵泰山,南距淮水,在青州的南面。《春秋元命苞》中说:天弓星司掌弓弩,对应徐州,分野在鲁国。“徐”就是“舒”的意思,说的是北面可以放牧而内地多雨,安定祥和的意思。

扬州。《禹贡》中说:淮水和大海之间就是扬州。说的是北抵淮水,东南直到大海的地方。又说:江南的气候躁热强横,居民的性格就浮躁昂扬。《春秋元命苞》中说:牵牛星指向的是扬州,分野是越国,立为扬山。

荆州。《禹贡》中说:荆山到衡阳之间就是荆州。意思是说北抵南条前山,南边包括衡山的南麓,在扬州的西方,豫州的西南。《释名》中说:荆,就是警的意思。南方的蛮族常常叛乱,所以说要警惕、戒备。《春秋元命苞》说:轸星散为荆州,分野在楚国。

豫州。《禹贡》说:荆山与黄河之间是豫州。西南到南条荆山,北边临着黄河,大约在冀州的南边,荆州的北边,徐州和兖州的西边。《春秋元命苞》中说:钩星、钤星别为豫州。是说它的地理位置在九州的中心,这个地方通常是比较安定的。

梁州。《禹贡》中说:华山南麓到黑水之间为梁州。东到华山南麓,西到黑水,大约在雍州的南边,荆州的西边。因为西方属金,其气强梁,所以叫梁州。在夏朝和商朝时,还是蛮夷之国,到周朝才并进了雍州。

雍州。《禹贡》说:黑水、西河之间是雍州。西到黑水,东到西河,大致在冀州的西边,梁州的北边。《太康地记》中说:雍州囊括了梁州的土地,而西北,阳气不够,阴气太多而拥堵,所以以叫雍州。《春秋元命苞》中说:东边的井星和鬼星,散为雍州,分野是秦国。

虞十二州在九州之外,又分设了并州,就是大约在冀州东北医无闾之外的地方。《春秋元命苞》中说:营室星指向并州,分野在郑国,立为明山。并字当作诚字解释。精气与心交合,所以其气勇抗。诚就是诚信的意思。幽州,是冀州东部恒山等地,大约在北部幽昧之地。《春秋元命苞》中说:箕星散为幽州,分野在燕国。营州,就是青州的东北和辽东等地。《释名》中说:齐国与卫国一带,在天文上属于营室,所以取名营州。这是舜帝因为冀州、青州地方太大而分出来的。

周九州东南叫扬州,这里的大山叫会稽,大泽叫具区,大河叫三江,大湖有五湖(彭蠡[lǐ]湖、洞庭湖、青草湖、太湖、丹阳湖),盛产金、锡和竹箭,这里的居民二男五女,就是以所有的本州居民来计算,二分是男性,五分是女性,可以养鸟兽,适宜种水稻。正南方叫荆州,这里的大山是衡山,大泽叫云梦,河流有长江、汉江,大湖有颍湖、湛湖,盛产丹银、骨制品和毛皮,居民一分为男、二分为女,可以养鸟兽,农作物适宜种水稻。黄河以南叫豫州,这里的大山叫华山,大泽叫圃田,河流有荥水和雒水,湖叫波湖、溠(读音诈)湖,盛产木材、生漆、丝织品和木制家具,这里居民二分为男、二分为女,适宜养殖“六扰”(就是鸡、猪、狗、马、牛、羊六种动物),种植五种即(水稻、小米、高粱、小麦、大豆)。正东叫青州,这里的大山叫沂山,大泽叫望诸,河流有淮水和泗水,大湖是开湖、沐湖,盛产席子和鱼类,这里居民二分为男、二分为女,可以养鸡和狗,适宜种水稻和小麦。黄河以东叫兖州,这里的大山叫泰山,大泽叫大野,河流有河水、泲(jǐ)水,大湖是卢湖和维湖,盛产席子和鱼类,这里居民三分为男、三分为女,也可以养殖“六扰”,农作物适宜四种。正西叫雍州,这里的大山叫岳山,大泽叫弦蒲(在沂阳),河流有泾河、汭河,大湖是渭湖、洛湖,盛产玉石,这里居民三分为男、二分为女,可以养牛和马,适宜种植小米和高粱。东北叫幽州,这里的大山叫医无闾(在辽东),大泽叫貕(xī)(在莱阳),河流有黄河和泲水,大湖是菑湖和时湖(在莱芜),盛产鱼类和食盐,这里居民一分为男、三分为女,可以养牛、马、羊、猪,农作物适宜种植小米、小麦和水稻。黄河以内叫冀州,这里的大山叫霍山,大泽叫扬纡,河流有漳河,大湖是汾湖、潞湖(汾出自汾阳,潞出自归德),盛产松树和柏树,这里居民五分为男、三分为女,可以养牛、羊,农作物适宜种小米和高粱。正北的地方是并州,这里的大山是恒山,大泽是昭余邪(在这个地方),河流有虖(hū)池河、呕夷河,大湖是涞(lái)易湖,这里的人擅长贸易,每户人家都各得其利。居民二分为男,三分为女,可以养牛、马、狗、猪、羊,适宜种植五谷。

秦三十六郡秦始皇统一天下时,撤消了原来的诸侯,设置了守尉,于是把天下分为三十六郡,每郡设置一个郡守、一个郡丞、两个郡尉治理。三十六郡分别是:内史郡、三川郡、河东郡、南阳郡、南郡、九江郡、鄣郡、会稽郡、颍川郡、砀郡、泗水郡、薛郡、东郡、琅琊郡、齐郡、上谷郡、渔阳郡、北平郡、辽西郡、辽东郡、代郡、钜鹿郡、邯郸郡、上党郡、太原郡、云中郡、九原郡、雁门郡、上郡、陇西郡、北地郡、汉中郡、巴郡、蜀郡、黔中郡、长沙郡。后来又增设了闽中郡、南海郡、桂林郡、象郡四个郡。总共四十个郡。

汉十三部汉朝把天下分为十三部,每部设刺史,来统领天下一百零三个郡国:司隶校尉(统领京兆、扶风、冯翊、弘农、河东、河内、河南七郡)。豫州刺史(统领颍川、汝南、沛郡、梁国、鲁国五郡)。冀州刺史(统领魏郡、钜鹿、常山、清河、广平、真定、中山、信都、河间、赵国十郡)。兖州刺史(统领陈留、东郡、山阳、济阴、泰山、城阳、东平七郡)。徐州刺史(统领琅琊、东海、临淮、洒水、楚国五郡)。青州刺史(统领平原、千乘、济南、齐郡、北海、东莱、胶东、高密、菑[zī]川九郡)。荆州刺史(统领南阳、南郡、江夏、桂阳、武陵、零陵、广陵、长沙八郡)。扬州刺史(统领镇江、九江、会稽、丹阳、豫章、六安六郡)。益州刺史(统领汉中、广汉、巴郡、蜀郡、犍[qián]为、越嶲[xī]、牂牁[zāng kē]、益州八郡)。凉州刺史(统领安定、北城、陇西、武威、金城、天水、武都、长掖、酒泉、敦煌十郡)。并州刺史(统领太原、上党、上郡、西河、朔方、五原、云中、定襄、雁门九郡)。幽州刺史(统领涿郡、渤海、代郡、上谷、渔阳、北平、辽西、辽东、广阳、乐浪、玄菟[tú]十一郡)。交州刺史(统领海南、郁林、苍梧、交趾、合浦、九真、日南七郡)

三国州郡蜀汉治理整个巴蜀,设置两个大郡,一是益州(成都)、一是梁州(汉中),有二十个小郡。先主刘备最初设置了九个郡,即巴东郡、巴西郡、梓潼郡、河阳郡、文山郡、汉嘉郡、朱提郡、云南郡、涪(fú)陵郡,又合并了旧汉,即巴郡、广汉郡、犍为郡、牂牁郡、越嶲郡、益州郡、汉中郡、永昌郡、南安郡、武都郡。

孙吴北临长江,向南一直到大海,设置了五个州,即交州(安南)、广州(南海)、荆州(江陵)、郢州(江夏)、扬州(丹阳)。孙权又设置了临贺、武昌、朱厓、新安、卢陵五个郡。

孙亮又设置了临川、临海、衡阳、湘东四个郡。孙休又设置了天门、建平、合浦三个郡。孙皓设置了始安、始兴、邵陵、安成、新昌、武平、九德、吴兴、平阳、桂林、荥阳十一个郡。又新立一个宜阳郡,合并汉朝原来的十八个郡,共四十三个郡。

魏国占据中原,共有十二个州,即司隶(河南)、豫州(谯)、荆州(襄阳)、兖州(昌邑)、青州(临淄)、徐州(彭城)、凉州(天水)、秦州(上邽)、冀州(代郡)、幽州(范阳)、并州(晋阳)、扬州(寿春)

晋十九州司州(河南)、兖州(濮阳)、豫州(项城)、翼州(赵郡)、并州(晋阳)、青州(临淄)、徐州(彭城)、荆州(江陵)、扬州(建业)、雍州(京兆)、秦州(上邽)、益州(成都)、梁州(南郑)、宁州(云南)、幽州(范阳)、平州(昌黎)、交州(番禺)、凉州(武威)、广州(南海)

唐十道自从晋朝在荡阴战败,南北分裂,州、郡也被不同的势力割据占领,而宋、齐、梁、陈四朝都只能偏安江南。隋朝虽然统一,但国运不长。到唐太宗再造华夏,收复其他州郡,依山河形势之利,把天下分为十道,即关内道、河南道、河东道、河北道、山南道、陇右道、淮南道、江南道、剑南道、岭南道。贞观十五年统计,共有三百五十八个州府。唐玄宗开元初年,又重分为十五道,是京畿(jī)(西京)、都畿道(东都)、关内道(京官遥领)、河南道(陈留)、河北道(魏都)、陇右道(西平)、山南东道(襄阳)、山南西道(汉中)、江南东道(吴郡)、江南西道(豫章)、剑南道(蜀郡)、淮南道(广陵)、黔中道(贵州)、岭南道(南海)

宋二十三路宋太宗分天下为十五路,到了宋仁宗又分为二十三路,即京东东路、京东西路,京西南路、京西北路,河北东路、河北西路,陕西路,秦凤路,河东路,淮南东路、淮南西路,两浙路,江南东路、江南西路,荆湖南路、荆湖北路,成都路,梓州路,利州路,夔州路,福建路,广南东路、广南西路。

元十二省元代设置了十二个中书省,管辖天下的州郡,即都省、河南行省、湖广行省、江浙行省、江西行省、陕西行省、四川行省、云南行省、辽阳行省、镇东行省、甘肃行省、岭北行省。又分天下为二十二道。

明两直隶十三省北直隶共有八个府,十七个州,一百一十六个县,人口共六十万一千户。(北京在顺天。)南直隶共有十四个府,十七个州,九十六个县,人口共有五百九十九万五千户。(南京在应天。)河南八个府,十个州,九十六个县,人口共有二百四十一万四千户(省城在开封)。陕西八个府,二十二个州,九十五个县,人口共有一百九十二万九千户(省城在西安)。山东六个府,十五个州,八十九个县,人口共有二百八十五万一千户(省城在济南)。湖广十五个府,十六个州,一百零七个县,人口共有二百十六万七千户(省城在武昌)。浙江十一个府,一个州,七十五个县,人口共有二百五十一万户(省城在杭州)。江西十三个府,一个州,七十七个县,人口共有二百五十二万八千户(省城在南昌)。福建八个府,五十七个县,人口共有一百一十万一千户(省城在福州)。山西五个府,二十个州,七十八个县,人口共有二百二十七万四千户(省城在太原)。四川八个府,二十个州,一百零七个县,人口共有一百二十万六千户(省城在成都)。广东十个府,八个州,七十五个县,人口共有一百一万七千户(省城在广州)。广西十一个府,四十七个州,五十三个县,人口共有四十三万一千户(省城在桂林)。云南十四个府,四十一个州,三十个县,人口共有一十四万(省城在云南)。贵州八个府,六个州,六个县,人口共有四万七千户(省城在贵阳)

建都

伏羲定都于陈(河南陈州)。神农也建都于陈,有人说是曲阜。黄帝定都于涿鹿(涿州)。少昊定都于曲阜。颛顼定都于帝丘(山东濮州)。帝喾定都于亳(河南偃师县)。帝尧定都于平阳(山西平阳县)。虞舜定都于蒲阪(平阳蒲州)。夏禹定都于安邑(平阳夏县)。商汤定都于亳。周定都于丰镐(陕西长安县,即关中)。周平王迁都于洛阳。秦定都于咸阳。汉定都于洛阳,因娄敬的建议,西迁长安。东汉定都于洛阳。魏承袭汉的国祚,也定都于洛阳。蜀汉定都于成都。吴国开始时在镇江,后定都于武昌,后迁到建业(南京)。西晋定都于洛阳。东晋定都于建业。晋元帝东渡,为了避晋愍(mǐn)帝的名讳,改名建康。宋、齐、梁、陈四代都定都于建康。元魏开始时在云中(大同怀仁县),后来迁都到洛阳。北齐定都于邺(河南彰德府)。西魏定都于长安关中。后周定都于长安。隋定都于长安,隋炀帝为了巡幸,把都城迁徙到洛阳。唐定都于长安。梁定都于汴(河南开封)。后唐、石晋、汉、周、宋都定都于汴。南宋定都于临安(杭州)。元定都于大都(顺天府)。明定都于建康,永乐年间迁到北平,就是元代的大都。

地名

萑苻(读音完蒲,郑国地名)。龙兑(读音龙夺,赵国地名)。连榖(读音连斛,楚国地名)。方与(读音防预,赵国地名)。番易(读音婆阳,楚国地名)。曲逆(读音曲遇,汉朝地名,陈平被封为曲逆候)。庱亭(读音逞亭,吴兴地名)。葰(jùn)(葰,数百切,在上党)。越嶲(读音越髓,在蜀地)。阌乡(读音文乡,河南县名)。盩厔(读音周质,在西安。弯曲的流水叫盩,盘旋的山叫厔)。鄜(读音孚,在陕西延安)。毌丘(读音贯丘,地点在济阳)。祋栩(读音兔户,在冯翊)。朐䏰(读音瞿门,本是虫子名,巴郡这种虫很多,就把它当地名了)。酂(读音赞,在南阳,萧何曾被封为酂侯)。缑氏(读音沟氏,是山名,也是地名,原本是剑柄上所缠的丝线)。牂牁(读音臧柯,郡的名字,在黔中)。允吾(读音铅牙,山谷名,在陇西)。裴(读音肥,地名)。须句(读音渠句,在鲁国的东平)(读音权精,县名)。令攴(读音零歧,县名)。郫(读音埤,一个在晋国,一个在成都)。不其(读音不箕)。祝其(读音祝基)。敦煌(读音屯黄,郡名)。冤句(读音冤勾,在曹州,现在废除不用了)。临朐(读音临渠,县名,在山东)。令居(读音连居,邑名)虑虒(读音卢夷,县名)(读音罕牵,羌族地名)。取虑(读音趋闾,县名,在临淮)。黑尿(读音眉拟)。禚(读音灼,齐国地名)。句鼆(读音句冥,鲁国地名)。枹罕(读音夫谦,县名)。鄑城(读音资城,齐国地名)。鄄城(读音绢城,卫国地名)。射洪(读音石红,县名)。崞(读音郭,县名)。先零(读音先连)。沭阳(读音术阳,县名)。虒祈(读音思奇,地名)(读音胜丘,鲁国地名)。句绎(读音勾亦,邾地)盱眙(读音虚宜,县名)。都庞(读音都龙,邑名)。繁畤(读音繁止,邑名)。澶渊(读音禅渊,现在的开州)。槜李(读音醉李,在嘉兴)。郎曋(读音郎枕)。犍为(读音乾为,蜀国的郡名)(读音糜穰)。叴犹(读音仇由,邑名)。毋掇(读音无拙,县属益州)。泊罗(读音博罗,县名)。虹县(读音降县)。苴芊(读音斜米)。徙(读音斯,邑名)。岢岚(读音可婪,州名,在太原附近)。庴县(读音疾县,在清河)。祊(读音崩,郑国地名)。渑池(读音免池,县在河南)。袲(读音侈,读上声,宋国地名)。趡(读音翠,读上声,鲁国地名)。夫童(读音夫中)。儋州(读音丹州)。酅(尸圭切,邑在齐东)。蔇(其寄切)。宁母(读音宁某,鲁国地名)。鄠杜(读音户古,汉代的县,属凤翔)。郪丘(读音西丘,齐国地名)。虚朾(读音区汀,宋国地名)(读音曼求)。僰邛(读音匐邛,在犍为)(于轨切,郑国地名)。狸脤(读音刹蜃)。邿(读音诗,鲁国地名)。皋(“由”字去声,郑国地名)。橐(tuó)(皋,章夜切,在淮南)。涪(读音浮,州名,在重庆府)。叶县(读音涉县)。泷水(读音商水,县名)。朱提(读音殊时,邑名)。承阳(读音蒸阳)。余汗(读音余干)。番禾(读音盘禾)。栎阳(读音约阳,邑名)。平舆(读音平玉)。郯城(读音谈城,县名)。沙羡(读音沙夷)。莲勺(读音辇勺,邑名)。不羹(读音不郎,邑名)。堵阳(读音者阳,邑名)。渑淄(读音承脂,县名)。沁(读音倩,在山西沁州)。新淦(读音新干,县名)。隆虑(读音林吕,邑名)。霅川(读音靸川,在湖州)。阳夏(读音阳贾)。睢州(读音虽州)。会稽(读音贵稽,邑名)

山水异名昆仑又名昆岑。君山又名娲宫。武当又名(cēn)岭。普陀又名梅岑。青城又名天谷。大复又名胎簪。衡山又名芝冈。齐云又名白岳。东海又名岱渊。

古迹

赤县神州《古今通论》中说:东南方五千里之处,名叫赤县神州,那里有和美乡,方圆三千里,是五岳之城,帝王宅院,是圣贤居住的地方。

(fén)榆社汉高祖在丰地的枌榆社祈祷,这里是汉高祖的故乡。汉高祖就把丰、沛作为天子收取赋税的私邑,令世代不向朝廷交纳赋税。

新丰汉高祖的父亲太上皇平生最喜欢的都是那些贩夫少年,卖酒卖饼、玩斗鸡、蹴鞠的人,住在深宫里,没有这样的人,所以闷闷不乐。汉高祖就建了“新丰”,把以前故乡的所有东西全部搬来。命匠人胡宽完全仿照原来的道路门牌制作,然后让故乡的男女老少一起来到村口,各自寻找自己的家进去。把牛羊鸡犬放在街路上,它们也都认识自己的家。于是,太上皇非常高兴。

洋川是戚夫人的故乡,汉高祖得天下后撤销了这个地方。后来戚夫人思念故乡,请求恢复洋川的旧名。汉高祖为此专门从洋川设置驿站直到长安,又恢复了这个地方,并改为县,以表彰诞生并养育戚夫人的瑞祥。

桑梓地祖父种植桑树、梓树留给子孙,子孙思念祖父的恩泽,不忍砍伐。所以《诗经》说:“维桑维梓,必恭敬止。”

汉寿在四川的保宁府广元县。汉代封关公为汉寿亭侯,指的就是这个地方。后人理解为“寿亭侯”,是错误的。

度索寻橦度索,用绳索从一边到另一边的办法。寻橦,就是在两岸安装两块木头,用绳索连接,上边有一个木筒,就是橦,然后把人绑在橦上,攀援绳索前行,从而到达彼岸,再有人帮着解下绳索,这就是“寻橦”。

井陉(xíng)韩信和张耳率军攻打赵国,李左车游说赵王说:“井陉道非常险要,战车、骑兵都没法并排行走。希望给我三万人马,从小路去断绝敌人的粮草,这两个将领的头颅就可以送到您帐下了。”

九折坂汉代的王阳做益州牧,到了九折坂,长叹一声说:“我的身体是父母给的,我为什么要冒这样的大险呢!”后来王尊到了这里,说:“这难道不是王阳畏惧的地方吗?”就大声呵斥他的马,冒险而上。后人评价说,王阳畏险不失为孝子,王尊冒险不失为忠臣。

赤地青野地上空无一物叫赤地;田野没有百姓也没有禾苗叫青野。

息壤息壤是古地名,有两个:一个在荆州;一个在永州。地中不可以动土建房,触犯者立刻会死。

解池盐不必煮水得盐,这里的人把地分割成小块,把水灌入地块中,等南风一起,地上就结成了盐。所以大舜歌里说:“南风之起兮,可以阜吾民之财兮。”

保俶(chù)钱忠懿王叫钱俶,进京觐见宋朝天子,担心被羁留,建塔祈求保佑,所以叫“保俶塔”。称呼钱俶的名字,是表示尊敬宋朝天子。现在却被人误写成了“保叔”,不知道这个典故的就有“保叔缘何不保夫”的说法。

妫汭(读音规芮)河东有两眼泉水,向南流的叫“妫”,向北流的叫“汭”。《尚书》说:“釐(lí)降二女于妫汭。”

孔林从泰山开始,石骨绵延二百里,到曲阜停下蓄藏地气,洙(zhū)水和泗水在它前面会合。孔林有几百亩,用城墙围起来。城墙外都是孔家的子孙之墓,三千年来,从未换过地方。南门正对峄山,山上的石羊、石虎都矮小,埋在土中。孔鲤的墓是孔子经手建的,面向南,在正中间,前边有祭堂;祭堂右边横着过去数十步,就是孔子墓,墓坐落在一个小丘,右边有小屋三间,上面写着“子贡庐墓处”;墓前靠近祭案,对着一个小山,小山前埋葬着子思父、子、孙三代墓,隔得不远,坟墓使用简单的马鬣封上,没用石头堆砌,只用土堆。孔林中有上千株大树,只有一株古老的楷木,树前有石碑刻着“子贡手植楷”几个字,树下的小楷树生长萌发茂盛。除此外合抱粗的树都是奇异的树种,鲁地的人世世代代都不认得这些树,大概是因为孔子的弟子来自各国,都拿自己国家的树来种植。孔林里不生荆棘,也没有刺人的野草。

土著(读音着)是说依附在土地上常年居住的人,不是流落迁徙的人。现在人错误地把第二个字读为“注”。

雒邑汉光武帝定都洛邑。汉朝因为属火德而得天下,忌讳水,所以去掉“水”而加上“隹(zhuī)”,改“洛”为“雒(luò)”。后来魏国五行属土,因为水得到土就可以流动,土得到水就肥沃,所以又改为“洛”了。

京观是说高大的丘陵如京一样;观,是指城门两边高台的形状。古人杀敌,如果打了胜仗,就一定会建“京观”,作为堆放、埋藏尸体之地。古战场所在地往往都有京观。

玉门关汉代的班超多年身处西域,年老思乡,给皇帝上书说:“臣不指望能到酒泉郡,但愿生入玉门关。”

雁门关在大同府的马邑县。北方的大雁入塞,就会衔一根芦柴扔在关门下,然后才飞进来,像纳税一样。芦柴堆积如山,玉门关就设立了芦政主事一职,每年上缴芦柴的税收数以万计。

夏国扬州漕的河东岸有一块墓碑,上面题字是:“(qián)国公墓道。”“”读音“虔”,与“夏”字很像,少一撇,路人就误以为是“夏国公”。其实这是明代顾玉的封号,朝廷赐了这块地以安葬他。

鲁鱼米之地唐代田澄的《蜀城》诗中有“地富鱼为米”,所以称肥沃的土地为“鱼米之地”。

漏泽园创始于宋代的元丰年间,是公共墓地,名字是取“泽及枯骨,不使有遗漏”的意思。明代初年,朝廷命民间建立“义冢”。天顺四年,命各郡县都设置漏泽园。

数亭(读音欧),汉代蒋澄被封亭侯。现在的溧阳有山。

鬼门关在交趾之南。这地方多有瘴疠之气,到那里的人很少能生还。有谚语说:“鬼门关,十去九不还。”

铁瓮城在镇江,孙权所建。邗沟,在扬州,是夫差开掘的。

女阳亭在崇德县,勾践攻打吴国时,勾践的夫人在这里生了一个女儿。等到吴国灭亡后,就给这个亭子取名“女阳”,把“就李”也更名叫“女儿乡”。

崖州为大宋代的丁谓被贬为崖州司户,常问客人:“天下的州郡哪个为大?”客人回答说:“京师为大啊。”丁谓说:“朝廷的宰相现在不过是崖州的司户,只有崖州为大啊。”

戒石铭宋高宗绍兴二年六月,皇帝把黄庭坚的《戒石铭》颁布给各州县,下令州县官府刻石为戒,铭文是:“尔俸尔禄,民膏民脂。下民易虐,上天难欺。”

悲田院《唐会要》中说:开元五年,宋璟、苏颋(tǐng)两人奏请建造悲田院,让乞丐可以在此养病,得到官府发给粮食。也叫“贫子院”。

筑城周公建洛阳城,公孙鞅建咸阳城,伍员建苏州城,范蠡建越城,张仪建成都城,萧何建长安城,孙权建建康城、泗州城,王审知建福州城,钱缪建杭州城。

燕长城燕国开始建上谷到辽东的长城。赵国开始建雁门到灵州的长城。秦始皇增补旧城墙,才开始叫“长城”。北齐的文宣帝又修补。汉武帝又复筑辽东的长城。

开险司马错开拓巴蜀,秦昭王开拓义渠,赵武灵王开拓代、楼烦、白羊,燕惠王开拓辽东,秦始皇开拓朔方,汉代的彭吴开拓秽貊(mò),唐蒙开拓了邛僰(qióng bó)、夜郎、牂牁、越雋四地,庄助开拓东瓯和西越,卫青开拓了阴山。

胜国消灭别人的国家叫“胜国”,是说被我战胜的国家。《左传》中说:胜国者,绝其社稷,有其土地。

无支祁大禹治水,到桐柏山,捕获了一只水兽,名叫“无支祁”,形似猕猴,力气大得超过九头大象,人不敢看它。大禹命庚辰把它锁在龟山脚下,于是淮水才平静了。唐代永泰初年,有个渔人下水,看到一个大铁索,锁着一只青猿,正昏睡不醒,其涎沫腥臭难闻,不可靠近。

雷峰塔在钱塘西湖的净慈寺前南屏山的分支上。从前有个叫雷就的人住在这里,所以山取这个名字。山上有塔,曾经遭遇火灾,现在仅存半截残塔。

雪窦在奉化县。唐代时雪窦禅师住在鸟巢里,衣服的褶子一动不动。

岳林寺在奉化,是布袋和尚的道场,他的钵、盂现在都还在这里。

虎丘吴王阖闾死了后,为他治葬,挖土做墓道,积土成丘,做了三重铜棺,用黄金、珠玉雕成凫(fú)雁来装饰。埋葬三月后,金精上腾变成白虎,蹲踞在山顶,所以叫虎丘。

坑儒谷在临潼,秦始皇秘密下令冬天在骊山山谷种瓜,附近有温泉的地方瓜就熟了。然后下诏让博士诸生解释这一现象。前后七百人,每个人的解释都不同。最后让这些人都去实地观看,趁机设计了机关把这些人都埋在谷里,后人称之为“坑儒谷”。

鹤林寺在润州,寺中有马素塔。米芾喜爱这里的松林与山石的深幽秀丽,发愿来生要成为寺庙里的伽蓝,守护这里的名胜。他去世时,鹤林寺的伽蓝塑像无缘无故倒了。寺庙里的人就知道是米芾要实现自己的夙愿,就在鹤林寺的左边为他塑了像。

祖堂在南京城南。唐代的法融和尚在这里悟道,为南宗的第一位祖师。他在山房禅定时,有百鸟来献花,所以又叫献花岩。

雨花台梁武帝时,有一个云光法师在这里讲解佛经,天降花瓣,所以取名为雨花台。

飞来峰在杭州虎林山前。晋朝时印度来的僧人来到这里长叹说:“这是天竺国灵鹫山上的小山岭,不知道什么时候飞到这里来了?”因此取名“飞来峰”。

躲婆弄在绍兴的蕺(jí)山下,王羲之曾住在这里。有老妇人卖扇子,王羲之在她一把扇子题写了几个字,老妇人很不高兴。等她出去卖扇时,别人看到后争相来买扇子。有一天,老妇人又拿着扇子来请求题扇,王羲之就躲起来了。所以绍兴蕺山下有“题扇桥”和“躲婆弄”。

笔飞楼在蕺山的脚下。王羲之曾在这里写《黄庭经》,然后毛笔从空中飞走了。现在这里还有“笔飞楼”的旧址。

樵风径在会稽的平水。汉代郑弘小时候砍柴,得到一支别人丢下的箭。过一会儿,有老人来找箭,郑弘还给了他。老人问郑弘有什么愿望,郑弘意识到他是位神仙,就说:“我常为若耶溪运载木柴困难而担心,愿早上有南风,晚上有北风。”后来果然像他说的一样。

雷门就是绍兴府的五云门。《会稽志》中说:雷门上有一面大鼓,鼓声可以传到洛阳。后来鼓破了,有两只鹳鸟从鼓中飞出来,鼓声就传不远了。

兰渚在绍兴府城南二十五里。东晋永和九年的上巳节那天,王羲之和谢安、孙绰、许询等四十一人在这里聚会、修禊。现在还遗存有曲水流觞和兰亭的故址。

西陵在萧山,又叫固陵。范蠡曾在这里练兵,据说这里坚固易守,所以取名为固陵。

箪醪(láo)在绍兴府的西边。越王勾践出兵之日,有人举着水壶献酒,勾践跪下接受,然后倒在河的上游,命令兵士们到河边来喝水。喝过水后,士兵都比原来勇敢百倍,一举消灭了吴国,所以得名。

浴龙河在绍兴的西门外。宋理宗赵昀与他的弟弟赵芮小时一起在河里洗浴。鄞(yín)县人余天锡躺在船里,梦见有两条龙驮着小船,起来一看,却是两个小孩扒着船游戏。一问才知道是皇家宗室,于是向当时的宰相史弥远说起这件异事,最后赵昀登上了帝位。

沉酿堰在山阴的柯山之前。郑弘去洛阳参加科举考试,亲朋好友在这里与他设宴道别,大家把钱投到水里,再依所投钱的多少取水来喝,各自大醉而归。

曹娥碑在曹娥江的边上。汉代上虞县令度尚所立,度尚的弟子邯郸淳撰写碑文,蔡邕题了“黄绢幼妇外孙齑(jī)臼”八个字,隐藏着“绝妙好辞”四个字。魏武帝曹操问杨修:“你解其中奥秘吗?”杨修说:“可以。”曹操说:“你先别说。”走了三十里路才解出来,于是长叹说:“我落后你三十里路啊。”

钱塘梁开平四年,钱武肃王开始修筑海塘堤坝,在候潮门外,潮水昼夜冲击,版筑无法安放。钱武肃王命令弓箭手几百人用强弩射潮头,潮水东侵西陵,海塘就建成了。

桃源晋朝时,一个渔人乘船捕鱼,沿着溪水前行,忘了走了多远,看见一个洞口有桃花,就舍船而入。里面土地平旷,居民繁阜,各家都养着鸡犬、种着桑麻,怡然自乐。渔人惊讶地问这是什么地方,有人回答说是他们祖先为了躲避秦朝的统治来到这里,就与外界隔绝。他们问外面现在是什么朝代,连汉朝都不知道更不用说魏与晋了。渔人出来时,那里的人嘱咐说:“不要告诉外人我们的所在。”

牛渚矶在姑孰,那里水深不可测。相传水下有很多怪物,温峤曾点燃犀牛角来照看,一会儿,就看到下边水族的奇形怪状,还有乘着车马、穿着红色衣服的人。当天晚上,温峤梦见一个人来对他说:“我们与你分别阴阳异路,道路相隔,你为什么让我们窘迫?”温峤醒来后觉得很不舒服,不久,因为牙痛拔牙,中风而死。

杜宇最早开凿巫峡,汉武帝开凿曲江,张九龄开凿梅岭。秦始皇为了压制金陵的王气而掘断了淮水,让它向西流入长江,才得名“秦淮河”。隋炀帝东游时,穿过黄河,从京口到余杭。六朝时曾从云阳开始开凿运河,直到建康,开始恢复大禹当年开凿的通渠故道,开凿了通济渠,成为后世通漕的转运水道。

金箧(qiè)玉策泰山上有金笼玉签,能预知人寿命的长短。汉武帝抽得到一个数字“十八”,倒着读就是“八十”。后来寿命果然是八十。

八咏楼在金华府官府辖地的西南,就是原先沈约的玄畅楼。宋朝的太守冯伉改为现在这个名字。

古蜀国在现今的成都府。蜀地的祖先源自黄帝的儿子昌意,昌意娶蜀山氏的女儿,生下帝喾,于是封赐蜀山氏的后人于蜀地。经过夏商两朝才开始称王,第一代王叫蚕丛,第二代叫柏灌,第三代叫鱼凫。

八阵图在新都的牟弥镇。诸葛亮的八阵图共有三处:在夔州有六十四阵,属于方阵法;在牟弥有一百二十八阵,是当头阵法;在棋盘市有二百五十六阵,是下营法。(又:沔[miǎn]水的定军山下也有八阵图,晚上常能听到金鼓之声。)

神女庙在巫山,楚襄王曾在高唐游玩,梦到一个女子对他说:“妾在巫山之阳,高丘之上。朝为行云,暮为行雨。”等天亮起来看,果然像她说的一样,于是就在这里立了神女庙。

华表柱在辽阳城里鼓楼的东边,从前丁令威的家就在这里,他学道成仙,变成仙鹤回到故乡,停在华表的柱子上,用嘴巴在华表上写字说:“有鸟有鸟丁令威,去家千岁今始归。城郭虽是人民非,何不学仙冢累累。”

麦饭亭在滹(hū)沱河上,冯异在那里给光武帝刘秀献上麦饭。

芜萎亭在饶阳,是冯异给光武帝献豆粥的地方。

柏人城在唐山。汉高祖刘邦有一次路过这里,本想留宿,心中却觉得不安,问别人这个县叫什么名。有人回答:“柏人。”刘邦说:“‘柏人’是‘迫于人’的意思啊。”没在这里停留就走了。

孟姜石在山海卫的长城的北面,石上有女人的脚印,相传是秦朝孟姜女寻夫之地。

九层台《太平御览》中引《说苑》的记载:晋灵公大兴土木建九层高台,大臣荀息进谏说:“我能在鸡蛋上垒十二个棋子。”晋灵公感叹说:“危险啊!”于是就停止了这项工程。未建完的遗址现在还能看到。

(sī)祁宫在曲沃。《左传》中说:晋国建造了虒祁宫,导致诸侯都背叛了,说的就是这里。卫灵公到晋国去,晋平公在虒祁宫摆酒迎接,让乐师师涓演奏靡靡之音。晋国另一位乐师师旷听了后说:“这必定是从郑国的濮上传来的音乐,是亡国之音啊,不可听!”

三冈四镇都在大同应州。赵霸冈在城东,黄花冈在城西,护驾冈在城南;安边镇在城东,大罗镇在城南,司马镇在城西,神武镇在城北。元好问的诗:“南北东西俱有名,三冈四镇护全城。”

桑林在阳城,商汤时,曾有七年大旱,商汤在此向上天求雨,所以这里至今都盛产桑树。

天绘亭在平乐府的府治。一天,平乐府的太守想给这个亭子改个名字,忽然在土下得到一块石头,上面写道:“我选择风景胜地建了这个亭子,取名‘天绘’。后来某年月日,会有一个俗人把这个亭子改名‘清晖’。”太守看后只好作罢。

洛阳桥在泉州府城的东北,横跨洛阳江,又叫万安桥。是郡守蔡襄建造的,长三百六十丈,宽一丈五尺。当初这里每年渡海的人被淹死的不计其数,蔡襄想用石头来建桥,但害怕被海潮淹没,这是无法用人力来控制的。就写了篇檄文给海神,派一个小吏去送檄文。小吏喝了很多酒,就在海边睡着了,睡了半天被落潮惊醒,发现装檄文的信封已经被换。回来呈给蔡襄,打开一看,只有一个“醋”字。蔡襄领悟到:“海神应该是让我二十一日酉时动工吧?”那天酉时,海潮退去。他们赶快筑桥,共八个日夜而完工,花了金钱一千四百万。

社仓在崇安。宋代乾道年间,崇安县遭遇饥荒,朱熹向郡守求助,得到赈灾粮食六百石。秋收后,百姓把粮食还给官府。朱熹又请求把还回的粮食留在这里,并设立社仓,夏天可以出借粮食给百姓,冬天再收回来,并将之立为常规。朱熹自己作文章记述此事。后来又请求朝廷将这个办法颁行天下。

五羊城就是广州府城,传说起初有五位仙人骑着五色羊来到这里,所以取这个名字。

梅花村在罗浮山的飞云峰旁。一个叫赵师雄的人,一天傍晚,在树林木中看到一位淡妆素服的美女向他走来。赵师雄与她说话,感觉芳香袭人,于是去酒家一起饮酒。过了一会儿,来了一个绿衣童子,边唱边舞。赵师雄喝醉睡去。过了很久,东方的天已经发白,赵师雄醒来,发现自己在一棵大梅树下,有一只翠鸟还在叽叽喳喳地鸣叫,而参星横斜,月亮也已落下,他惆怅不已。

滕王阁在南昌府城的章江门上,唐高宗的儿子李元婴封滕王时所建。都督阎伯屿重阳节那天在滕王阁里宴请宾客,想要炫耀女婿吴子章的才华,就让他事先写好一篇序文。当时王勃要去探望父亲,正好经过此地,也参加了宴请。阎伯屿请众位宾客写一篇序,到王勃面前他竟毫不推辞。阎伯屿非常生气,回到屋子里去了,私下让手下人汇报王勃写的文章,到了“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”一句时,他赞叹说:“这是天才啊!”他的女婿也非常惭愧地撤回了自己的文章。

岳阳楼在岳州的西门,滕子京建造了这座楼,范希文写了记,苏子美手书,邵竦篆刻,时称四绝。

巴丘山在岳州府城的南边,传说羿在洞庭湖杀了巴蛇,它的骨头堆积成了山丘,所以得名。

山川

九山会稽山、衡山、华山、沂山、泰山、岳山、医无闾山、霍山、恒山。

九泽大陆泽、雷夏泽、彭蠡泽、云梦泽、震泽、菏泽、孟潴(zhū)泽、(yíng)泽、具区泽。

五岳东岳泰山,在山东济南府泰安州。南岳衡山,在湖广衡州府衡山县。中岳嵩山,在河南府登封县。西岳华山,在陕西西安府华阴县。北岳恒山,在山西大同府浑源县。

九河徒骇河、太史河、马颊河、覆釜河、胡苏河、简河、絜(xié)河、钩盘河、鬲(gé)津河。

五镇东镇沂山,被封为东安公,在沂州。南镇会稽山被封为永兴公,在绍兴。中镇霍山,被封为应圣公,在晋州。西镇吴山,被封为成德公,在陇州。北镇医无闾山,被封为广宁公,在营州。

五湖一洞庭湖,二青草湖,三鄱阳湖,四丹阳湖,五太湖。又有一种说法五湖就是太湖的别名,一名震泽,也叫笠泽。

四渎就是长江、淮河、黄河、济水。大禹治理水土,取名叫“四渎”。《礼记》中说:天子祭天下名山大川:五岳等同于三公;四渎等同于诸侯。

四海天地的四方都与海水相通,九戎、八蛮、九夷、八狄等外族人,外貌不同,总之都称为四海。所谓“渤澥(xiè)”,是东海的一部分。

三岛东海的尽头叫沧海,其中有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山,以金银为宫阙,是神仙居所。

五山渤海的东边有个巨大的山谷,名叫归墟,其中有岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱五座神山。

三江是松江、娄江、东江。三江分流之处叫三江口。

三泖(mǎo)在松江府。传说山泾附近的叫上泖,在泖桥附近的叫中泖,从泖桥往上萦绕百里的叫长泖,这就是所谓的“三泖”。

昆仑山在西番。山高又险,积雪终年不消融,绵延五百多里,黄河经过它的南边。

黄河源头在西番。黄河的水从地下涌出,有一百多处,在东北方汇合成为大湖。再向东流,叫赤宾河,汇合忽兰诸河之后,才叫黄河。从东北流到陕西、兰州,才进入中原。元代的招讨使都实是第一个找到黄河源头的人。

华山韩昌黎一次在夏天登上华山顶峰,见山势险恶,恐惧发抖,怕下不来了,靠着山崖大哭,还写了遗书与世诀别。华阴县令搭起数层木架子,哄着韩愈喝醉,然后用毛毡裹住,用绳子把他放了下来。

匡庐山在南康府。周朝时匡裕兄弟七人在这里结庐隐居,所以得名。志书中说这里有两处胜地:开元漱玉亭、栖贤三峡桥。里面还有白鹿洞,是朱熹读书的地方。现在又设了一个学校,教习诸生。

武夷山在崇安。有三十六座高峰,是道家的第十六洞天,有神仙降临到此,自称武夷君。还有,《列仙传》中说:篯(jiān)铿有两个儿子,长子叫篯武,次子叫篯夷,所以得名。

龙虎山在贵溪。有两块巨石相对,像飞龙昂首、卧虎雄踞,就是上清宫。道家张天师世代居住此地,上面有壁鲁洞,就是张天师得到道书的地方。

壦务(读音权旄)在柏人城的东北。《尚书》中说:舜被流放到大山中,天上迅雷暴风,但他却不迷路。指的就是这里。

华不注这座山秀拔于众山中,就像花朵在水中一样。《九域志》中说:从大明湖远望华不注山,如在水中。

白岳山在休宁县。又叫齐云山。岩石上有石钟楼、石鼓楼、香炉峰、烛台峰,都是奇特的风景。山上供有玄帝像,据说是百鸟衔泥塑成的,灵验异常,人称“小武当”。经常能听到有王灵官的响山鞭,声音像霹雳一样。

镇江三山一是北固山,一是金山,一是焦山。焦山是汉末隐士焦光隐居之处,故名焦山。山上有《瘗(yì)鹤铭》,是陶弘景书写的,被打雷劈断了,坠落在江边的岸上。

八公山在寿州。淮南王刘安与他的宾客八公在这里修道。谢玄带领东晋兵马在淝水列阵,苻坚远望八公山的草木,风声鹤唳(lì),以为都是东晋的军队。

天童山在鄞县。晋朝的僧人义兴驻锡在这里,有一个童子为他打柴挑水,久后辞去,说:“我是太白神,上帝命我来侍奉在你左右。”说完就不见了。于是就称这座山为太白山,又叫天童山。

招宝山在定海。天气晴朗时,可以一眼望见朝鲜、日本等国。山中有个棋子坪,把白米撒在上面就会变成白色的棋子,把黑豆撒在上面就会变成黑色的棋子。

翁洲山在定海。是徐偃王居住的地方。勾践打算把夫差封在甬东,就是这里。唐代开元年间设置了翁洲县。

鸡鸣山在应天府的东边,以前名叫鸡笼山。雷次宗曾在这里开馆讲学,齐高宗也常到这里听雷次宗讲解《左氏春秋》。

牛首山在祖堂的北边,山上有两座峰相对,好像牛角,因此得名。东晋的王导说:“这就是天阙啊。”所以又叫天阙山。

摄山在应天府东北。盛产摄生草。山上有千佛岩、栖霞寺,是明朝僧绍的住宅。

茅山在句容,最初叫句曲山。三茅真君在这里得道,就改成这个名字。山上有三座山峰,三茅各占一个,称为“三茅峰”。三座山峰的北边,是玉晨观,就是人们所说的“金陵地肺”。

莫愁湖在三山门外。从前有个叫卢莫愁的名妓家住这里,因此得名。

天台山这座山对应天上的三台星,高一万八千丈,方圆八百里,从昙花亭的山脚看石梁瀑布,像在半天上。有琼台、玉阙等景点,从前名叫金庭洞天。

天姥山在浙江新昌县。李白梦游天姥,就是这里。这里盛产茶,叫天姥茶。

文公山在尤溪。朱熹的父亲朱松曾做过尤溪县尉,任职期满,租赁了郑家的屋子住。建炎三年九月,朱熹出生,屋子所对的两座山本来草木茂盛,忽然有野火烧起来,在山上烧出“文公”两字。

云谷山在建阳。群峰蟠绕,山体雄踞,即使在晴朗的白天,也有白云涌入,在咫尺之内看不清东西。朱熹在山中建了一个草堂,在草堂的匾上题了“晦庵”两个字。

钟山在分宜。晋朝时,一次大雨后从山峡里流出大钟,检视上面的铭文,是秦朝铸造的,所以取名钟山。后来有渔人在山下捡到一个铎(duó),摇动它,发出霹雳一样的声音,山摇地动。渔人很害怕,把它沉到了水里。有人说:这就是秦始皇的驱山铎啊。

寒石山唐代的寒山、拾得两位僧人住在这里。丰干和尚对闾丘太守说:“寒山、拾得二人是文殊菩萨和普贤菩萨的转世。”太守就到山里拜见,寒山、拾得两个人笑着说:“这个丰干真是多嘴。”说着就躲到群石中,不再出来了。

石镜山在临安。有圆石像镜子,钱镠小时把它当镜子照,竟然看见头戴冠冕的君王。唐昭宗封此山为衣锦山。钱镠常在这里宴请他的旧友,这里的树木与石头都被披上锦绣。

宛委山在会稽山的禹穴之前。上面有石盒子,大禹打开它,得到一块太阳一样的红色玉珪,还有一个碧绿的玉珪,像月亮一样,长有一尺二寸。传说大禹治水结束,就藏了一本金作书页、玉镶文字的书在这里。

宝山一名攒宫,在会稽县东南。宋高宗、孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗六位帝王的陵墓都在这里。元朝的妖僧杨琏真伽打开了这些陵墓,义士唐珏暗中收藏陵骨,埋在兰亭山的冬青树下,陵墓中的骨头才没被毁坏。只有宋理宗的头大如斗,不敢更换,被元朝人拿去当尿器。我朝太祖从沙漠里找到,再放回到他的陵墓里,有石碑记载了这件事情。

越城中八山分别是卧龙山、蕺山、火珠山、白马山、峨眉山、鲍郎山、彭山、怪山。此外还有黄琢山,在华严寺后面,没人知道。峨眉山,在轩亭北边的百姓住宅里,现在把土谷寺神桌下面的小石头指为峨眉山,这是不对的。怪山在府治的东南,《水经注》中说:这座山是一天晚上从琅琊东武海里飞来的,这里的居民觉得灵异,所以取名“怪山”。山上有灵鳗井,井中的鳗鱼大得像柱子,能呼风唤雨。越王在山上筑有高台,用来观察天象。

尾闾在台州宁海县以东,海里的水流湍急,形成漩涡十几处,水面上的漂浮之物,只要一靠近漩涡,立刻就会被吸进去。

(hù)子河汉武帝元光三年,黄河在顿丘、濮阳决口,瓠子河淹没了十六个郡。朝廷派了数万士兵堵塞瓠子河。汉武帝亲自到决口处,把白马和玉璧沉到河里,然后在河堤上面建造宫室,名叫宣防宫。

钱塘潮早晚各来一次,初三这天起潮,二十日落潮。每月的十八日潮水最大,八月十八为全年最大。有《候潮歌》说:“午未未未申,寅卯卯辰辰。巳巳巳午午,朔望一般轮。”

(pán)在凤翔府宝鸡县,吕望曾在这里垂钓,钓到一条鱼,腹中有一块玉石,上面写着:“周受命,吕氏佐。”现在溪边石头上还隐隐可见有两个膝痕。

滟滪(yànyù)在瞿唐峡口,有一块孤石,冬季露出水面二十多丈,夏季又被淹没在水中。当地人说:“滟滪大如象,瞿唐不可上;滟滪大如马,瞿唐不可下。”用来作为水势的标志。庾子舆护送父亲的棺木回巴东,到瞿唐时,水势汹涌。庾子舆悲哀地号哭,瞿唐峡的水忽然退去,船安然经过。有人就说:“滟滪如幞(fú)本不通,瞿唐水退为庾公。”

瞿唐峡与西陵峡、巫山峡,世称三峡,连亘七百里,重岩叠障,遮蔽天日,要不是正午及半夜,就看不到日月。《水经注》中说是杜宇开凿的。

烂柯山位于浙江衢州府城的南边,又名石室。是道教的青霞第八洞天。晋代的樵夫王质入山砍柴,见两个童子下棋,王质放下斧头观看。小孩给王质一个东西,像个枣核,吃了就感觉不到饥饿。一局下完后,小孩告诉王质说:“你的斧柄都烂了。”王质回到家里,发现世间已经过了一百年了。

江郎山在江山。传说有江氏兄弟三个人登上这座山的山顶,变成了石头,所以得名。山顶有湖,湖里有碧绿的莲花和金色的鲫鱼。

金华山在金华的府城北边。金星与婺(wù)女星争放光华,因而得名。又叫长山,周长三百六十余里,山中最有名的是金华洞,道书说是道教的第三十六洞天。

四明山在余姚县。高三万八千丈,周长二百一十里,由鄞县的小溪进山,就叫东四明;由余姚的白水进山,叫西四明;由奉化的雪窦进山,就直接叫四明。道家经书说是第九洞天。有山峰二百八十二座,中间有座山峰叫芙蓉,有汉隶刻石:“四明山心”。它的右边有石窗。

天水池在重庆江津县。当地人春天到这里来游玩,竞相在水池里摸石头祈求子嗣,摸到石头的会生男孩,摸到瓦的会生女孩,非常灵验。

大瀼(ráng)在奉节县。杜甫诗句说“瀼东瀼西一万家”,指的就是这里。郡里有个叫龙澄的人,曾在小河中看见一个石盒,进河把它捞出,获得五枚玉石印章,上面的文字不是世间的篆字或籀(zhòu)字。忽然有神人看到,惊讶地说:“这玉印是上帝的宝物,从前授与大禹助他治水的,水患平息后就藏于名山大川了。如今却守护不慎!你应该赶紧放回原来的地方去。”龙澄听从了他的话。后来参加科举考试高中。

牛心山在龙安府城的东边。梁代李龙的坟被迁葬在此。武则天时这里山脉被凿断。唐玄宗因安史之乱逃往蜀地时,有一个叫苏垣的老人上奏说:“龙州的牛山,是国家的祖墓,今日皇帝蒙尘,其实是当初武则天凿断牛山导致的。”唐玄宗命令刺史把牛山修复得像从前一样。没过多久,安禄山就被诛杀。

峨眉山在眉州城南,是岷山的余脉,山峦叠嶂,绵延三百余里,到这里突起三座山峰,其中有两座山峰互相对峙,就好像女人的眉毛。

磨针溪在彭山的象耳山下,相传李白在山中读书时,学业未成,就想放弃。在过这条小溪时,遇到一个老太婆正在磨一根铁棒,李白问她磨这个做什么,老太婆回答说:“想磨成一根针。”李白有感于此话,于是完成了学业。

长白山在开原东北一千余里,山势横亘足有千里,山顶有水潭,周长八十里,潭水深不可测,这个潭的水向南流的就是鸭绿江,向北流的就是混同江。

太行山在怀庆府城北。王烈进山,忽然听到山的北边有雷声,去观看,只见山体裂开几百丈,石头中有直径一尺的孔,孔中流出青泥,王烈取了一捧泥,泥立刻就凝固了,气味像是香米饭。

神农涧在温县。神农到这里采药时,用手杖在地上一画,于是就变成了这条涧。

卧龙岗在南阳府城的西南。就是诸葛亮隐居耕种的地方,那里有一座三顾桥。

丹水在河南南阳内乡县。《抱朴子》中说:水中有一种红鱼,在夏至前十日时,晚上暗中等候,这种鱼就会浮出水面,红色的闪光像火似的。把这种鱼的血涂在脚上,就可以在水上行走。

天中山在汝宁府城北。因为山在天地的中间,所以得名。自古查日影测天象,没有比这里更精确了。

金龙池在平阳府城的西南。晋代永嘉年间,有位姓韩的婆婆偶然捡到一枚巨卵,拿回家孵育它,竟然孵出一个婴儿,起名叫橛。韩橛四岁,汉国的皇帝刘渊修筑平阳城,但总修不好,于是招募能建城的人。韩橛就变成大蛇,让韩婆婆跟在他后边用灰做标志,说:“依着灰做的标志来修筑城墙,可以立即建成。”后来果然建成了。刘渊觉得很奇怪,就把韩橛放到山间的洞穴里,韩橛进入洞穴后只露几寸长的尾巴,忽然就有泉水涌出来,就成了这个金龙池。

五台山在五台县。有五座山峰高出云天,是文殊师利菩萨的道场。人们所说的清凉山,就是这里。

尼山在曲阜,紧挨着泗水和邹县的地界。孔子的母亲颜氏在这里祈祷,就生下孔子。《尼山书院记》中说:“颜氏从这个山谷上去,树和草的叶子都向上翻起;下了山谷,树和草的叶子都垂了下来。”

雷泽在曹州。雷泽中有雷神,龙身人面,拍它的肚子会有雷鸣。《史记》中说:“舜帝渔于雷泽。”指的就是这里。

鸣犊河在高唐。孔子将从卫国西行去拜见晋国大臣赵简子,到达河边时听说赵简子杀了窦鸣犊,孔子就对着河水悲叹。因此有了这个名字。

濮水濮州上有庄周钓台。从前乐工师延为殷纣王创作靡靡之乐,周武王讨伐纣王时,师延跳进濮水而死。后来卫灵公晚上在濮上下榻,听到琴声,召乐工师涓来听,师涓说:“这就是亡国之音啊!”

牛山在临淄。齐景公登上牛山,流着泪说:“美哉国乎!我为何会放弃这一切而死呢?”艾孔、梁丘据都跟着齐景公一起哭泣,只有晏子一个人在一边笑。齐景公问他原因,他回答说:“假使贤明的人都不死,那我们的太公和桓公就可以一直当国君来治理齐国了。假使勇敢的人永远不死,那我们的庄公和灵公就可以一直当国君来守卫齐国了。您怎么能做国君呢?至于您想要一直当国君独占齐国,这是不仁的。那两个陪着您一起哭的,是谄媚的。看到不仁的君王和谄媚的臣子,这是我笑的原因啊。”齐景公听了后就自罚一杯酒,同时也罚艾孔、梁丘据两人各一杯酒。

愚公谷在临淄愚公山的北面,齐桓公追赶一头鹿追到了这里,问一个老人:“这里为什么叫愚公谷?”老人回答说:“我养了一头母牛,生了一头小牛犊,我把牛犊卖掉买了一头小马驹。有个少年人说母牛不可能生马驹,就把小马驹牵走了。邻近的人们都认为我很愚蠢,所以就取了这个名字。”

九华山在青阳,旧名九子山。李白诗中说“九峰似莲华”,就改为现在这个名字。刘禹锡曾经非常喜欢终南山和太华山,认为除这两座山外就没有更雄奇的山了;也喜欢女几山和荆山,认为此外就没有更秀丽的山了。等到看到九华山之后,对自己以前所说的话深感后悔。

禹祁山在姑苏城西,相传大禹当年疏导吴江的水泄入具区泽,在这里大会诸侯。

洞庭山在姑苏城西的太湖里,又叫包山,是道家的第九洞天。苏舜钦说:“有峰七十二,惟洞庭称雄。”

孔望山在海州。孔子向郯子请教古代官制时,曾登上这座山眺望大海。

夹谷山在赣榆,是孔子会见齐国国君之处。

硕项湖在安东。秦朝时有童谣说:“城门有血,当陷没。”有位老太婆很担心,每天早上都去城门察看。守门人知道之后,就用血涂在门上,老太婆看见后赶快往城外跑。不一会,洪水就来了,城池果然被水淹没而变成了湖。北齐时,湖水曾经干涸过,城池的遗址还在。

龙穴山六安有一座张龙公祠,碑记上说:张路斯,颍上人,在唐代官至宣城县令,生了九个儿子。有一天对他妻子说:“我其实是龙。蓼(liǎo)地郑祥远也是龙,他占据了我的龙池。我多次与他交战,却没有胜利,明天我们要决战,让我儿子去射那个在龙鬣上系着青色绢带的,那个就是郑祥远,而系绛红色绢带的是我。”他的儿子就用箭射中了系青色绢带的龙,郑祥远大怒,跑到合肥的西山后死去。那个地方就是今天的龙穴。

巢湖在合肥,传说有一回江水暴涨,有一条上万斤的大鱼,三天后死了,全郡的人都来吃鱼肉。只有一个老太婆不吃。她忽然就遇到一位老人,告诉她:“这条鱼是我的儿子。你不吃他的肉,我难道会不报答你吗?记住,城东门石龟的眼睛要是变红了,这座城就要被水淹没了。”老太婆每天都去察看。有小孩恶作剧,用红颜色把石龟的眼睛涂红。老太婆一见,立刻跑到山上,城池果然被水淹没了,方圆有四百多里。

滇池在云南府的城南。又名昆明池,周长五百余里,池中长有一种千叶莲。《史记》中说:滇水的源头宽而末端窄,有的水会倒流,所以叫滇。

金马山在云南府城东,传说山上有金马出没。往西是碧鸡山,峰峦秀丽挺拔,是群山之首。山上俯瞰滇池,一碧万顷。汉宣帝时,方士说益州有金马和碧鸡,祭祀祈祷就能获得,宣帝于是就派王褒来到蜀地。

大庾岭在南雄府城北,又名梅岭。张九龄开凿出的道路,行人感觉方便。山上有云封寺、白猿洞。卢多逊被贬官南迁路过这里,在一个酒家歇宿,问店主姓名,店主老太婆说:“我家是中州世代为官的大族,我儿子因为与宰相卢多逊有私怨,贬官而死。我暂时借住在这座岭上,专等卢多逊到来。”卢多逊听后仓皇逃走。

罗浮山在博罗,高三千六百丈,周长三百多里,有十五座岭,四百三十二个山峰,八个山洞,有大小三个石楼,登上石楼就可以见到海。又有七十二所神仙所住的璇房瑶宫。《南越志》中说:罗浮山第三十一岭上长的一半是巨竹,都有七八围粗,每个竹节有一丈二长,叶子像芭蕉,叫龙葱竹。

鳄溪在潮州府的东边,又叫恶溪。溪里有鳄鱼,身体黄色,四条腿,长尾巴,形似鼍(tuó)龙,行动非常迅疾,嘴中密布着锯一样的牙齿,常常害人。如果有鹿在崖上行走,群鳄大声吼叫,鹿会因惊怖而掉下山崖,鳄鱼立刻把它一点点吃掉。

石钟山在湖口。下临深潭,微风卷起波浪,水打在石头上,声若宏钟。苏轼曾经在这里泛舟,喝得大醉。

麻姑山在建昌府城的西边,山上有瀑布、龙岩、丹霞洞、碧莲池,都是奇景。周长四百余里,中间有很多平地可以耕种。是道家三十六洞天之一。麻姑就在这里修炼。

曲江池在西安府城的东南。汉武帝时开凿,皇帝常在这里与群臣饮宴,池中备有彩舟,但只有宰相和博学之士可以登上船只。宋子京曾有一天晚上在曲江喝酒,觉得有些冷,让人取出半袖衣穿上,他的十来个宠妾各送来一件,宋子京担心因取舍得罪人,不敢穿,顶着寒风回家。

岐山一名天柱山,《禹贡》中说:疏导汧水到岐山。周太王把都城建在岐山下,周文王时有凤鸣岐山,说的就是这里。

君子津在大同。古代东胜神州的地界。汉桓帝时,有个大商人带着金钱死在这里,当地的长官把他埋了,商人的儿子到这里寻找父亲,长官把商人的金钱全部还给他儿子。皇帝听到后说:“真是君子啊!”就用此命名。

柳毅井在君山。唐代的柳毅科举考试失败回乡,到泾阳时,路上遇到一个牧羊女,女子哭着说:“我是洞庭龙王的小女儿,嫁给泾川龙王的次子为妻,却遭侍婢诽谤,被贬斥到这里,请先生替我寄封信。洞庭湖的南边有一棵大橘树,敲击树三下,就会有人开门。”柳毅照她的话去做了,忽然见一个老人,把他领入灵虚殿,取信进去。洞庭龙王看信后哭着说:“老夫的罪责啊!”过一会,有红色的龙带着一个女子来了,那女子就是寄信的女子。洞庭龙王在碧云宫宴请柳毅。洞庭龙王的弟弟钱塘龙王说:“泾阳龙的寡妇想托付给您这样的高人义士。”柳毅不敢接受,告辞而去。后来他续娶了卢氏女,就是那个龙女。

泉石

八功德水一清、二冷、三香、四柔、五甜、六干净、七不噎人、八能治病。北京西山和南京灵谷都有八功德水,都是取此意。

斟溪在连州,每天都溢满十次又枯涸十次。潮泉在安宁州,每天溢满三次又枯涸三次。漏勺在贵阳城外,每天溢满一百次又枯涸一百次,与计算时间的铜壶漏刻相一致。

中泠泉在扬子江心。李德裕当宰相时,有使者去金陵,李德裕命他取一壶中泠的泉水。那人过扬子江时忘了。只好到石头城打了一壶水献给李德裕。李德裕喝了,说:“这很像石头城下的水。”那人立刻请罪,不敢隐瞒。

惠山泉在无锡县的锡山。旧名九龙山,有泉水从石头里涌出。陆羽品尝了这口泉水,称它为天下第二泉。

趵突泉在济南。平地上泉水能喷出几尺高,看水的人以水涌出的高低来占卜吉凶。

范公泉在青州府。范仲淹做青州知州时,为政仁慈,小溪旁忽然涌出了甘甜的泉水,于是就用“范公”二字命名。现在医生取这个泉水来制丸药,号称“青州白丸子”。

妒女泉在并州。妇女不可画了妆穿了漂亮的衣服到这里,如果这样,一定会风雨大作。

阿井水在东阿县。用黑驴的皮和阿井水来一起煎成膏,就叫“阿胶”。

虎跑泉在钱塘。唐代元和十四年,性空大师在这里修行,因为这个地方没有水源而想离去。有两只虎在山边刨地,竟然刨出一口泉,泉水清澈甘甜。于是就在这里建立了虎跑寺。如果有人想看泉水,僧人诵梵呗(bài),泉水就会涌出来。

六一泉在孤山的南边。宋朝元祐六年,苏轼和惠勤上人一同哭祭欧阳修的地方。惠勤上人的讲经堂刚刚建好,挖到一口泉,苏轼为他写了《泉铭》。因为这两人都曾位列欧阳修的门下,这眼泉刚出,就接到了欧阳修的讣告,所以取名为“六一泉”,就像再见到六一居士欧阳修一样。另外,参寥泉在智果寺。东坡泉在昌县。在醉翁亭边也有一口六一泉。

夜合石新昌县东北洞山寺水的水源边,有两块大石,高一丈余,当地人说这两块巨石到了夜里经常合而为一。

热石临武有一块热石,形状与普通石头无异,但却像烧红的火炭一样热,把东西放在上面立刻就会被烤焦。

松化石松树长到五百岁后,一夜风雷就会石化,但它的树皮和枝节却一点都不会变样。唐代道士马自然曾说延真观的松树应当化为石头,过了一晚,果然就石化了。

望夫石武昌山上有块石头,形状像人。民间传说有一位贞妇,她的丈夫从军远征,妻子带着孩子送行到这里,站着眺望丈夫而死,遗体变为石头。

醒酒石唐代李德裕在他的平泉庄搜集了天下的珍木怪石,其中有一块醒酒石,是他最钟爱的。他叮嘱子孙说:“如果拿平泉庄一根木头、一块石给别人的,就不是我的子孙。”后来他的孙子李延古谨守祖训,与军阀张全义争夺这块石头,最后被张全义所杀。

赤心石武则天时,人们争相进献祥瑞。有个洛阳郊区的居民,把一块石头剖开发现里面是红色的,就献给武则天,说:“这块石头有丹心。”李昭德说:“这块石头有丹心,别的石头都想谋反吗?!”

十九泉在严滩的钓台下。陆羽品尝天下泉水的味道,说这眼泉水可以排在第十九名。

一指石在桐庐县缀岩谷中间,用手指戳它会动,因而得名。

鱼石涪州的江心有一块石头,上面刻有两条鱼,每条鱼有三十六片鱼鳞,旁边还有石秤和石斗。这块石头一出现,这一年就会丰收。

龙井在汤阴。相传孙登曾寓居这里。有一年大旱,农民都去龙洞求雨,求得了雨。孙登说:“这是病龙下的雨,哪里能救活庄稼呢?”那雨水闻上去果然有腥秽之气。当时这条龙背上正生毒疮,变成一个老人,来求孙登治病,并说病好后一定有报答。过了几天,天降大雨,孙登看到有一块石头裂开,出现一眼井,井水非常清澈,这就是那条龙凿出报答孙登的。

温泉汝州城西有一眼温泉,武则天曾驾临这里。它旁边还有一口冷泉。顺天府汤山下有温泉,四季常温,在这里洗浴后能治疗疾病。遵化也有温泉。阜平有两口泉,一温一冷。云南安宁的温泉,颜色像碧玉,可以照出人的头发。骊山西边的绣岭下也有温泉。

玉泉在玉泉山下。泉水从石头的缝隙间流出,于是因势凿成龙头,让水从龙口中流出,鸣声就像杂沓的佩玉,颜色就像素白的绸缎,味道极其甜美,积水成池,直径有三丈,然后流向西湖,就成了燕山八景之一。

神农井在长子羊头山,就是神农得到上好谷种的地方。

杜康泉在舜祠的东廊下,杜康取这里的泉水酿酒。有人给中冷水和惠山泉称重,发现它们都是一升重二十四铢,而这眼泉水比它们轻一铢。

金鸡石在建德草堂寺的北边,诗人罗隐路过这里时,戏谑地题了一句诗:“金鸡不向五更啼。”结果,那块石头立刻迸裂,有一只鸡飞鸣而去。

玉乳泉丹阳的刘伯刍说这口泉应该列为天下第四泉。

绿珠井在博白的双角山下,梁氏女儿绿珠出生在这里。取这口井水喝的人若生女儿一定容貌美丽。容县有一口杨妃井,因杨贵妃生在那里而得名。郁林有一口司命井,井水一半甘甜一半清淡,可以供给境内所有人。

龙焙泉在建宁的凤凰山下。一名御泉。宋代时取这里的水制作贡茶。

仁义石建阳有两块石头相对而立,左边的叫仁,右边的叫义。

一滴泉在广信南岩。泉水从石洞里流出,四季无尽。宋代朱熹写诗说:“一窍有灵通地脉,平空无雨滴天浆。”

谷帘泉在南康府城西。泉水像帘子,从岩石上分布而流下的有三十余处。陆羽品尝后认定此泉水味道天下第一。

玉女洞在盩厔(zhōu zhì),洞里有飞泉,味道甘甜清澈。苏轼经过此地,灌了两瓶带走。又怕以后再让人来取水被取水的人欺骗,就把竹子剖开做成凭证,让寺里僧人收藏着,以此为以后使者往来取水的凭信,戏称为“调水符”。

画山石宁州有块石,上有纹理,俨然战马的模样,跟画的没什么区别,所以得名。

山鸡石宝鸡的陈仓山下有块石头,形状像山鸡,早晨在山顶打鸣,声音传到三十里之外。

石泉在井陉有一眼石泉,隋朝的妙阳公主病了很久,在这里洗浴后病就痊愈了。

瀑布泉在庐州的开先寺。李白有诗说:“挂流三百丈,喷壑数十里。”

醴泉在新喻。黄庭坚喝了这里的泉水,叹息说:“可惜陆羽等前辈不知道这个泉水。”题名“醴泉”。

卓锡泉在大庾岭。唐代僧人卢能(六祖惠能)被众僧追赶,要夺走五祖传给他的衣钵,追到大庾岭时,渴得厉害。卢能把锡杖立在石上,石上涌出了清澈甘甜的泉水。众人惊骇而退。

愈痞泉在鹤庆府城东南,有一口温泉。每年三月,郡里的人如有得胸腹郁结成块之疾的,在这里洗浴后就能痊愈。

景致

泰山四观日观,鸡一打鸣,就可以见到太阳始出,高三丈多;秦观,可以望见长安城;吴观,可以望见会稽;周观,可以望见齐西北。

燕山八景蓟门飞雨、瑶岛春阴、太液秋风、卢沟晓月、居庸叠翠、玉泉垂虹、道陵夕照、西山晴雪。

关中八景(wǎng)川烟雨、渭城朝云、骊城晚照、灞桥风雪、杜曲春游、咸阳晚渡、蓝水飞琼、终南叠翠。

桃源八景桃川仙隐、白马雪涛、绿萝晴昼、梅溪烟雨、浔阳古寺、楚山春晓、沅(yuán)江夜月、潼坊晓渡。

姑孰十咏姑孰溪、丹阳湖、谢公宅、凌歊(xiāo)台、桓公井、慈母竹、望夫石、牛渚矶、灵墟山、天门山。

潇湘八景烟寺晚钟、沧江夜雨、平沙落雁、远浦归帆、洞庭秋月、渔村夕照、山市晴岚、江天暮雪。

越州十景秦望观海、炉峰看雪、兰亭修禊、禹穴探奇、土城习舞、镜湖泛月、怪山瞻云、吼山云石、云门竹筏、汤闸秋涛。

西湖十景两峰插云、三潭印月、断桥残雪、南屏晚钟、苏堤春晓、曲院荷风、柳浪闻莺、雷峰夕照、平湖秋月、花港观鱼。

雁荡山山顶有一个湖,春天大雁飞来时,常要停宿在这里。里面有七十七座山峰,地处温州乐清县。谢康乐尽管能索隐搜奇,但足迹也没有到过这里。到了宋代大中祥符年间,为建造玉清宫,到山中采伐木材,这里才开始为人所知。

大龙湫在雁荡山的西边,有个山谷叫大龙湫,瀑布从绝壁倾泻而下,高达五千丈,随风翻转,变化万千。还有一处山峰叫小龙湫,瀑布从岩石洞中飞流而下,高有三千丈。

玉甑(zèng)在乐清。峰峦奇绝,岩洞里石棱层列,但洁白如玉,世人称为白玉洞天。

(tū)在嵊县剡溪,靠近画图山。《会稽三赋》中有“嵊县溪山入画图”,指的就是这里。

海市在登州的海中,云气楼台殿阁、城市人民、车马往来的状况,就叫海市。苏轼任登州知府时,被朝廷召去,为再也看不到海市而遗憾,他就向海神祈祷,第二天就看到了。

瓯江在温州城北。东到盘石村,最后东流入海,这条江就就叫瓯江。经常有蜃气结成楼台、城市和船只,忽然又变为旗帜、甲马和锦幔。

山市在淄州焕山。相传嘉靖二十三年,县令张其辉路过,天快要亮了,忽然看到焕山上的城池清晰,亭台楼阁高大耀眼,还有人来人往,就像海市蜃楼一样。

神灯在余姚的龙泉山,当春季或夏季烟雨晦冥时,可以看到有神灯一二盏,忽然幻化出几千万盏,好像把山谷都要点燃似的,几个小时后才会熄灭。

火井在阿速州。有烟进去,就会有火出来。扔竹子、木头就会烧起来。邛地也有火井,把火把扔进去,里面就会生出火焰,光照数里。

山灯在四川蓬州,现在共有五处。刚开始不过亮起三四点,慢慢亮起到几十点。在蓬山的尤其独特,当地人称之为圣灯。彭山、北平山夜晚也能见到五色神灯。

商山在商州。就是汉代商山四皓隐居之处,又叫商洛山。唐代开元年间,高太素隐居在山中,建了六个逍遥馆,分别叫:晴夏晚云、中秋午月、冬日初出、春雪未融、暑簟(diàn)清风、夜阶急雨。

唤鱼潭在青神中岩,是诺距罗尊者的道场,上面有唤鱼潭,客人在潭边一拍手,鱼就会成群出现。

山庄崇仁县有浮石岩,三块岩石鼎足而立,中间贯穿一条小溪,小溪可以过一条小船。宋代的尚书何异建为山庄,发掘出有名的古迹五十多所,题名叫“三山小隐”。宋理宗亲自写了“衮庵”两个大字赐给他,何异把它裱挂在方壶室。洪迈为此写过一篇《浮石山庄记》。

八镜台在赣州府城上。向东可望见七闽,向南可远眺五岭。苏轼为此写了八首诗。

辋川别业在蓝田,是宋之问所建,后成了王维的山庄。其中的辋水可以通到竹洲和花坞。王维每天与裴迪秀才泛舟写诗,书斋中只有茶铛、酒臼、经案、绳床而已。是关中八景之一。

逍遥别业骊山鹦鹉谷,是唐代韦嗣立建造的。唐中宗曾驾临这里,封韦嗣立为逍遥公。中宗写诗刻石,命群臣应和作诗。张说《东山记》序文中有“丘壑夔龙,衣冠巢许”的句子。

湟川八景分别是:霅(zhá)溪春涨、龙潭飞雨、楞伽晓月、静福寒林、巾峰远眺、秀岩滴翠、圭峰暮霭、岩湖叠(yǎn)

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