卷三

卷三

诸葛亮刘伶陶潜李令伯文如肺腑中流出

李格非善论文章,尝曰:“诸葛孔明《出师表》,刘伶《酒德颂》,陶渊明《归去来辞》,李令伯《陈情表》,皆沛然从肺腑中流出,殊不见斧凿痕。是数君子,在后汉之末、两晋之间,初未尝以文章名世,而其意超迈如此。吾是知文章以气为主,气以诚为主。”故老杜谓之诗史者,其大过人在诚实耳。诚实著见,学者多不晓。如玉川子《归醉》诗曰:“昨夜村饮归,健倒三四五。摩挲青莓苔,莫嗔惊着汝。”王荆公用其意,作《扇子》诗曰:“玉斧修成宝月团,月边仍有女乘鸾。青冥风露非人世,鬓乱钗横特地寒。”

池塘生春草

舒公云:“‘池塘生春草,园柳变鸣禽’之句,谓有神助,其妙意不可以言传。”而古今文士多从而称之,谓之确论。独李元膺曰:“予反覆观此句,未有过人处,不知舒公何从见其妙?”盖古今佳句在此一联之上者尚多。古之人意有所至,则见于情,诗句盖其寓也。谢公平生喜见惠连,梦中得之,盖当论其情意,不当泥其句也。如谢东山喜见华昙,羊叔子喜见邹湛,王述喜见坦之,皆其情意所至,不可名状,特无诗句耳。

诗说烟波缥缈处

予自并州还故里,馆延福寺。寺前有小溪,风物类斜川,予儿童时戏剧处也。尝春深独行溪上,作小诗曰:“小溪倚春涨,攘我钓月湾。新晴为不平,约束晚见还。银梭时拨剌,破碎波中山。整约背落中,一叶软红间。”又尝暮寒归见白鸟,作诗曰:“剩水残山惨淡间,白鸥无事钓舟闲。个中着我添图画,便似华亭落照湾。”鲁直谓予曰:“观君诗说烟波缥缈处,如陆忠州论国政,字字坦夷。前身非篙师、沙户种类耶?”有诗,其略曰:“吾年六十子方半,槁项螺巅度岁年。脱却衲衣着蓑笠,来佐涪翁刺钓船。”予尝对渊材诵之,渊材曰:“此退之赠澄观‘我欲收敛加冠巾’换骨句也。”

山谷集句贵拙速不贵巧迟

集句诗,山谷谓之百家衣体,其法贵拙速,而不贵巧迟。如前辈曰“晴湖胜镜碧,衰柳似金黄”,又曰“事治闲景象,摩挲白髭须”,又曰“古瓦磨为砚,闲砧坐当床”,人以为巧,然皆疲费精力,积日月而后成,不足贵也。

东坡美谪仙句语作赞

“晓披云梦泽,笠钓青茫茫。”又曰:“暮骑紫云去,海气侵肌凉。”东坡曰:“此语非李太白不能道也。”尝作赞曰:“天人几何同一沤,谪仙非谪乃其游。挥斥八极隘九州,化为两鸟鸣相酬,一鸣一止三千秋。开元有道为少留,縻之不可矧肯求。东望太白横峨岷,眼高四海空无人。大儿汾阳中令君,小儿天台坐忘身。生平不识高将军,手污吾足乃敢嗔,作诗大笑君应闻。”

韦苏州寄全椒道人诗

东坡曰:“罗浮有野人,山中隐者或见之,相传葛稚川之隶也。有邓道士者,尝见其足迹。”予偶读韦苏州诗《寄全椒道士》云:“今朝郡斋冷,忽念山中客。涧底束荆薪,归来煮白石。遥持一樽酒,远慰风雨夕。落叶满空山,何处寻行迹。”味其风度,则全椒道士亦邓君之流乎?因以酒往问,依苏州韵作诗寄之曰:“一杯罗浮春,远饷采薇客。遥知独酌罢,醉卧松下石。幽人不可见,清啸闻月夕。聊戏庵中人,飞空本无迹。”

棋隐语

舒王在钟山,有道士求谒,因与棋,辄作数语曰:“彼亦不敢先,此亦不敢先。惟其不敢先,是以无所争。惟其无所争,故能入于不死不生。”舒王笑曰:“此特棋隐语也。”

李元膺丧妻长短句

许彦周曰:李元膺作南京教官,丧妻,作长短句曰:“去年相逢深院宇,海棠下,曾歌《金缕》。歌罢花如雨。翠罗衫上,点点红无数。

今岁重寻携手处,物是人非春莫。回首青门路。乱红飞絮,相逐东风去。”李元膺寻亦卒。

秦国大长公主挽词

秦国大长公主薨,神考赐挽词三首曰:“海阔三山路,香轮定不归。帐深空翡翠,珮冷失珠玑。明月留歌扇,残霞散舞衣。都门送车返,宿草自春菲。”又曰:“晓发城西道,灵车望更遥。春风空鲁馆,明月断秦箫。尘入罗衣暗,香随玉篆销。芳魂飞北渚,那复可为招。”又曰:“庆自天源发,恩从国爱申。歌钟虽在馆,桃李不成春。水折空还沁,楼高已隔秦。区区会稽市,无复献珠人。”元丰初,臣魏泰载之于《诗话》中,虽穆王《黄竹》、汉高《大风》之词,莫可拟其仿佛。噫!岂特前代帝王,盖古今词章之工者,无此作也。

荆公钟山东坡余杭诗

山谷云:“天下清景,初不择贤愚而与之遇,然吾特疑端为我辈设。荆公在钟山定林,与客夜对,偶作诗曰:‘残生伤性老耽书,年少东来复起予。夜据槁梧同不寐,偶然闻雨落阶除。’东坡宿余杭山寺,赠僧曰:‘暮鼓朝钟自击撞,闭门欹枕有残缸。白灰旋拨通红火,卧听萧萧雪打窗。’”人以山谷之言为确论。

少游鲁直被谪作诗

少游调雷,凄怆,有诗曰:“南土四时都热,愁人日夜俱长。安得此身如石,一时忘了家乡。”鲁直谪宜,殊坦夷,作诗云:“老色日上面,欢情日去心。今既不如昔,后当不如今。”“轻纱一幅巾,短簟六尺床。无客白日静,有风终夕凉。”少游钟情,故其诗酸楚;鲁直学道休歇,故其诗闲暇。至于东坡《南中》诗曰:“平生万事足,所欠惟一死。”则英特迈往之气,不受梦幻折困,可畏而仰哉!

活人手段

司马温公童稚时,与群儿戏于庭。庭有大瓮,一儿登之,偶堕瓮水中,群儿皆弃去,公则以石击瓮,水因穴而迸,儿得不死。盖其活人手段已见于龆龀中,至今京洛间多为《小儿击瓮图》。

诗未易识

唐诗有“竹径通幽处,禅房花木深”之句,欧阳文忠公爱之,每以语客曰:“古人工为发端,心虽晓之,而才莫逮。欲仿此为一联,终莫之能。”以文忠公之才而谓不能,诗盖未易识也。

读书导航