致高炜
高炜：
你好！
在你的督促和指引下，近日我开始关注勃朗特三姊妹的作品，仔细、认真地读过了《简·爱》和《呼啸山庄》。这两部名著，青年时期，我也曾经读过，但没能留下深刻的印象；也许是由于时空的限隔，境况的生疏，对于作品的意蕴和作家的心路历程，缺乏深入的理解。这次重读《简·爱》，觉得一个瘦骨嶙峋、身躯柔弱，却勇于抗争、不安现状、敢于争取自由和平等地位，而且富有激情、幻想的少女形象，鲜活地走出书本，而挺立在我的眼前。一百多年来，她以精神上和道德上的美感力量，征服了千千万万的读者，成为无数青年女子效法的榜样。此其一。
其二，三姊妹把至深至博的爱意贯注于她们至柔的心灵、至弱的躯体之中，然后一一熔铸到作品中去。这种情感、意念乃至血液与灵魂的移植，是春蚕般的全身心的献祭，蜡炬似的彻底的燃烧。作品完成了，作家的生命形态、生命本质，便留存其间，成为一种可以感知、能够抚摸到的活体。在简·爱看来，前一点是尊严，后一点是真爱。二者合起来，便涵盖了人生的价值。
其三，创作光有文学功底不行，还须具备深刻的生命体验。夏洛蒂如果没有她幼时贫穷、困苦、孤独的切身经历，那么，她也就谱写不出孤女简·爱坎坷不平、奇崛傲岸的生命乐章。看得出来，生命体验对于一个作家该是何等重要！生存苦难和精神困惑，往往成为一个作家实现超越性的前提，它能通过强烈的心灵震撼和情感共鸣引起艺术发现的欲望，激发作家寻求形象的表达。这是一种穿透性、原创性很强的极具生命力的思维形态。
说是阅读心得也好，说是学习汇报也好，小老师看看，能不能给个及格分数？
王充闾
1993年5月6日
