第四章 兄弟情深

一、长兄王籍之成婚

学书归来的王羲之回到久违的家，依然是熟悉的青瓦白墙，和随风荡漾的翠绿西柳。看到高处院墙几尺的劲竹，王羲之看着一抹抹久违的绿色，就知道家在眼前。

尽管父亲不在，但有自己的母亲和哥哥在家等他，还是有种幸福的感觉。

哥哥的性情和父亲相比，少了进取心，多了些随遇而安、与世无争的平和气质。淡薄的性子让他与世无争，只是他惦记这个比自己小几岁的弟弟。作为家中长子，他知道弟弟生了一场大病后落下了病根，病发时会头疼抽搐，甚至几次昏厥过去。自己的这个弟弟骨子里刚强，有一股他没有的不服输的劲头，王籍之对待自己的弟弟就像祖上王祥对待自己的弟弟王览一样。做兄长的他会为弟弟着想，来自建康的大事小情都要与自己的弟弟说几句，顺带着介绍一下琅琊王氏的发家史，给小弟理出个头绪。

王籍之与弟弟王羲之感情深厚，但史书记载却很少，甚至王羲之有这位哥哥的事实都差点被淹没在历史的长卷中。所幸，在王羲之的少数字帖里我们发现了他哥哥的踪迹。

《告辞文》云：“母兄鞠育，得渐庶几。”王羲之提到了自己是由母亲和哥哥抚养长大的。等到哥哥王籍之结婚，嫂子对他更是关爱有加。

后来，王羲之在嫂子亡殁后写书信哀悼：“亡嫂居长，情所钟奉，始获奉集，冀遂至诚，展其情愿，何图至此？未盈数旬，焉见背弃，情至乖丧，莫此之甚！追寻酷恨，悲惋深至。痛彻心肝，当奈何奈何！”

由此看出，王羲之对这位嫂子感情至深。由于关于王籍之的书籍记载寥寥无几，我们对他这位妻子也只是从后世文献中发现一些蛛丝马迹。

可以说王羲之是早年“丧父”（虽然王羲之中年迎回父亲，那也只是棺椁），由母亲和哥嫂一起带大成人。除了母亲和哥哥，王羲之生命中最亲的人就是这位嫂子了。

远道归家，王羲之在自家院子里开辟出了专属自己的小池，用来练习书法；然后去集市求购几只白鹅幼崽，瞧着小鹅幼雏淡黄色的羽毛煞是惹人喜爱。

书艺最终得落实于笔端，这由心端直达笔端的艺术，怎能不经过自己千锤百炼的勤奋而习得之。古人创诗歌以劝惩，碑铭以训诫，张道陵天师道也教人以定坐服食、养气定心为妙，这些古往今来的圣贤之辈莫不是教王羲之明白了书艺非一日之功，唯有持之以恒再加上勤学反思才能算是入门，若想到达登峰造极的境界必要登峰造极的苦练才可，最后加上一点点自己的天赋，书艺之海就全盘活了。

王羲之学书甚早，三岁由父亲启蒙，四五岁开始习字，七岁就已经成名，后来在叔父王廙和卫夫人的教导下，崭露头角，但是这也只是局限于王氏家族内部。对于外人，王羲之仍然给人一副“幼讷于言”的木讷样子。形单影只，他每天握着一杆笔，如同兵士紧握手中长枪。他每天只是勤加练习自己感悟出来的东西，一旁的母亲看着儿子甚是欣慰。王羲之一直都没改掉在身上用手指比比画画练字的坏毛病，做母亲的已感到这是来自他的心结，王旷一日无音信，他的内心就一日不得平静。儿子心中的这股劲着实让母亲既自豪又担心。

大儿子王籍之年方十六，也到了谈婚论嫁的年纪，叔父王廙和王彬替王母分忧，一家家寻找适龄的士族女子。王籍之结识周嵩的女儿，王籍之将这件事告诉了两位叔父，王廙和王彬觉得此事可成。在两位叔父的登门下，王籍之与周嵩的女儿敲定了婚事。

这周氏一族是东晋名士。周嵩，字仲智，周顗之弟，官职累迁御史中丞。周顗，字伯仁，弱冠之年，承袭了其父西晋安东将军周浚武城侯的爵位，官至尚书左仆射。敢进忠言而被朝廷重用，天性宽厚仁爱，遂被敬重。

周嵩性子急，哥哥性子缓，弟弟周嵩在一次醉酒后对着哥哥发泄不满，他拿点着的蜡烛丢了过去说：“你的才气比不上我，为什么竟然获得了比我更高的声望？”周顗脸上的表情依然如平常一样，语气平缓地说：“周嵩你实施火攻，这本就是下策。”

《晋书》记载：“王羲之幼讷于言，人未之奇，年十三，尝谒周顗，顗察而异之。时重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖羲之，于是始知名。”。

二、领悟笔论

王羲之在书法造诣上俨然有超越其父的趋势，堂伯父王导甚是喜爱自己的这个侄儿（至少表面上喜欢），王导善书法，以行草最佳。他学习钟繇、卫瓘之法，而能自成一格。永嘉南渡那年王导将身上私藏的钟繇《宣示帖》赠予王羲之。

经历卫夫人的教学洗礼，又观钟繇《宣示帖》，取各家之长，王羲之书法大进，心中那一盏书法的心灯越发明亮，可家里还是有件事情让勤奋的王羲之不得不停下挥动的手臂。因为家里终于要来新成员了，哥哥要成婚了。

哥哥王籍之成婚的日子临近了。王羲之终于放下手中的笔，陪同哥哥走出房门，来到八角凉亭中的石桌旁，一起坐在石凳之上。

在晋愍帝司马邺建兴元年，十六岁的王籍之与周嵩之女成婚。王籍之出身琅琊王氏，周嵩的女儿也是名门之后，算是门当户对。在当时士庶是最忌讳通婚的，士族拥有与生俱来的优越感，一是为了显示自己优良的出身，二是在仕途上铺好道路。婚姻在古代更多的是政治行为，为了家族的延续和繁荣，在九品中正制的影响下，门第相等才能互通婚姻。

古时候从议婚至完婚，需要六种礼节，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。这一娶亲方式，周代即已确立，虽然东晋迁到江左之地，但老祖宗定下的礼仪不可违背。

经过“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”此“六礼”，婚姻才正式成立。

就在王籍之一家沉浸在新婚快乐时，王家收到一份严重的弹劾诏书。出面弹劾王氏的人就是刘隗（前文提到王敦叛乱时诛杀的其中一位）。此人两面三刀，口蜜腹剑，善于逢迎晋元帝，司马睿调任刘隗出任丞相司职，刘隗求功心切，一上任就弹劾多人，一本弹劾王羲之兄长王籍之，不尊礼法，在叔母丧期中结婚，一本谴责王籍之的岳父周嵩、叔父王翼、王?彬。

刘隗本打算拿王家作为自己政绩的垫脚石，可是他打错了算盘，王家与司马睿对于此事都是睁一只眼闭一只眼。在两晋年代，丧期期间成婚的人大有人在，皇亲国戚莫不如是。而且，叔母并非是王籍之直系母亲，婚礼也是按照三书六礼，父母之命，媒妁之言，门当户对进行的。

从这个时候，王家开始注意刘隗这个谄媚小人。后来王羲之伯父王敦起兵的理由就是因为他。一位见风使舵的人物开始走进王家政治生涯中（刘隗在王敦之乱后投降前赵石勒）。

王籍之有惊无险地结了婚。鉴于当时王羲之年龄小，兄长与这位嫂子陪同母亲一并照顾他。