鸟瞰
意义
从宏观角度看，人生无意义，在万千星球中，在万千生命体中，人无奈地生生息息，来来去去，能有何意义？从微观角度看，人可以为自己的人生赋予某种意义，它可以是一个仅仅利己的人生，可以是一个仅仅利他的人生，也可以是一个既利己又利他的人生；它可以是一个快乐的人生，一个痛苦的人生，也可以是一个既快乐又痛苦的人生。
汹涌
生命虽然从宏观看没有意义，但是从微观看却汹涌着各种各样的意义。其中最有意义的不是荣华富贵，不是声名显赫，而是爱。在爱面前，其他的一切不得不黯然失色。
微观角度
从微观角度看，人所做的一切都对他自身、对周边的人有意义。有的事情意义大些，有的事情意义小些。应当多做意义大些的事情。
日历
每当撕下一张日历，心里都会微微痛一下，生命中又少了一天。暗暗思忖：我这天过得好吗？撕日历是人所有动作中最具象征意义的动作。旧的一日过去了，新的一日开始了。仿佛听到了生命远去的足音。
人生
人生就是一个又一个清晨，太阳照样从海面升起，但是每天的景致都略有不同，有时彩霞满天，绚烂无比；有时乌云厚重，阴沉抑郁。
充沛
尽管人生是空虚的，还是可以用激烈的爱与美使它变得充沛。空虚感越强烈，对充沛的需求也就越强烈。
迎春花
迎春花开的时候，使人想到生命的顽强和秩序的永存。无论世间有多少死亡、寒冷，那黄色的小花还是会按时盛开，令人为之欣慰，为之狂喜。
冥想
人生中须有冥想的时刻。如果从不冥想，只顾忙忙碌碌地过日子，就是一个活得懵懵懂懂的人，一个活得浑浑噩噩的人。
谢世
当周边的熟人一个个进入谢世的节奏，心中的紧迫感增强。希望将有生之年过得更加有质量，更加有声有色。
火热与冰凉
人心是火热的，世界是冰凉的；存在是火热的，宇宙是冰凉的；活着是火热的，时间是冰凉的。
空无
佛教的道理千头万绪，一言以蔽之：空无。如果悟到了万事皆空的道理，就是参透了，就是开悟了。从这个意义上讲，存在主义讲的是同一个道理。存在主义是一种哲学，其实有了这一种哲学观念就足够了，就是参透了，就是开悟了。
蚁穴
人世就像一个巨大蚁穴，生命就像其中的一只蚂蚁。如果能够找到一个有生存保障的安静角落，就在那里静静地生存，等待死亡。
痛心疾首
世上最最令人痛心疾首的事情是时光的流逝，一分一秒，一天一年，逝者如斯，不舍昼夜。
哲学
在所有实用的学术之外，唯有哲学才是精神生活的精粹。一个真正意义上存在过的灵魂，不可能不涉及哲学。
花开花落
人的一生就像花开花落，绚烂一时，转瞬即逝。一切听其自然，不去做自己做不到的事，不压抑内心的自然冲动，就把自己的人生按照花开花落的节奏去安排去接受好了。
精华
人在短暂的生命中应当有所取舍，去粗取精，去伪存真，只撷取那一点点精华：人，思想，真知灼见。
星空
如果一个人从来不会真正地仰望星空，他活得就像个小动物。而这样的人不在少数。
近视与远视
耽于近视，可以保持心情的平静；偶尔远视，可以保持灵魂的澄澈。前者使人只见树木不见森林，安心于日常的生活；后者见到森林不见树木，超脱于日常的生活。
出离
在周边的忙乱和喧闹当中，常生出离之心。即使身在汹涌人潮当中，我心依然出离。
如飞
短暂的生命如飞逝去，像奔流的溪水，像劲吹的狂风。想让它停一停，想让它至少放慢速度，岂可得乎？
肉身
人的肉身只是在蠕动，只有精神可以飞翔。
尘世
人在尘世停留三万余日，随即绝尘而去。多少惆怅，多少纠结，随即散去，杳无踪影。
新生
每天早上醒来都有新生之感，像初生婴儿，兴致勃勃，对世界充满好奇和欣喜的感觉，准备迎接一系列的惊喜。
永生
科学家说，以后由于科技的发展，人能够永生。这可真是个好消息。如果实现了，人的人生观必定会改变：从必死到不死，人生观怎么能不改变呢？那时人会不会厌倦生命呢？人要想不厌倦该怎么做呢？
鸟瞰
人应当有冥想的时刻。只是想宇宙，想人生，从宏观的角度，而不是微观的角度。冥想是对存在的鸟瞰。
沉静
沉静来自内心的自信和力量，来自在宏观和微观两个角度对存在的参透。
过眼烟云
世间的一切都是过眼烟云，无论是成功还是失败，无论是快乐还是痛苦，无论是荡气回肠的爱，还是基度山伯爵式的恨。
黑暗
有时喜欢在夜晚把灯关掉，电脑屏幕成为唯一的光源。此时，宇宙万籁俱寂，只有一个头脑成为唯一的声音，唯一的光亮。感觉很惬意。
虚度
时间流逝。一分一秒都是自己的生命。把生命耗费在自己喜欢的事和人身上，否则是虚度，是白白浪费生命。
雾中航行
人生就像在雾中航行，有卫星定位的人属于活得比较清醒的，知道目的地在哪里的，而很多人根本就没有卫星定位系统，只是盲目地在雾中航行，没有目标，也不知自己身在何处。
匆匆
常常能够感觉到生命匆匆的脚步，一天一天，一步一步，震耳欲聋的脚步声，清晰可见的终点。
一生死
一生死的练习可以每天做一次，把醒来当成生，把睡去当成死。每天早上醒来，想一想自己的存在，把自己当作新生儿；每天晚上睡去，假定就是死去了，死去不过就是如此吧。相信这样练习的话，到死亡来临时会觉得很自然，一点也不惊恐。
刻意
要时时体验存在感，把它变为一种刻意而为的事。因为如果不刻意，生命就会在无知无觉中流逝。
节奏
生命的节奏从宏观角度追求慢，从微观角度追求快。在以年为单位的整个人生的节奏上，应当追求一种舒缓的从容不迫的生活；但是在以日为单位的具体生活中，应当追求紧张高效的利用和产出。
逼近
一同事溘然离世，令人不胜唏嘘，感觉死亡逼近，随时可能发生。如果终点到来，希望并无遗憾。生命不过如此，早些晚些而已。
角落
人常有自我膨胀、自我夸张的倾向，以为自己比实有的体积更大，至少在精神层面如此。可实际上，每个人只占据宇宙的一个小小角落而已。
不虚此日
每天早上醒来，想到即将到来的一天，心中有欣喜的感觉。因为知道它不仅有肉体的舒适，还将有精神的愉悦，主要来自爱与美。每天都要做到“不虚此日”。
寂静
宇宙是寂静的，世界是寂静的，人世是寂静的，我的心也随之寂静下来。所有的喧闹和聒噪都无意义，而且最终会归于静寂。
比较
与宇宙比较，一切都小很多；与永恒比较，一切都短很多；与存在比较，一切都轻很多；与内心的宁静比较，一切都逊色很多。
生日
在64岁生日之际，独自在威海写作。心情平静而又沸腾。平静的是，生活方式的惬意、充实；沸腾的是，岁月的飞速逝去及紧迫感。在生日这天，对于宇宙的空无更有痛彻感受，并会因此流泪。
节点
生日这天，存在感最强。会想象我——这一粒宇宙尘埃——在空间中飘荡的情形，这一天是一个时间节点，但须牢记，它是一个仅仅对我的存在有意义的时间节点。
空间与时间
从人生的角度看，空间没有什么意义，重要的是时间。也就是说，人在哪里生活都无所谓，所有的城市和乡村都大同小异。而时间却过一天就少了一天。
外与内
在存在这件事上，一切外部的事物都不如内在的感觉来得重要。
澄明之境
愿此生常常处于澄明之境，内心一尘不染，既不为环境所累，也不为内心所扰。把一切看清楚，把一切想清楚。仿佛登高望远，神朗气清。
周边
周边的人和事像汹涌的大浪，人就像一叶孤舟在颠簸和随波逐流，永远渴望着一方净土，让自己的生命安顿下来。
重要性
人类的重要性宏观看从来都不足道，个人的重要性比起人类就更不足道。
痛楚
常常能够感觉到生之痛楚，肉身的病痛（牙痛之类）倒在其次，主要是灵魂的痛楚。虽然偶尔也会有快乐，但是存在的基调是痛苦的，源于空无。念天地之悠悠独怆然而涕下那种痛楚。
纠结
人总是纠结于有神无神的问题之中，其实事实是如此清楚，已经到了不言自明的程度。可以把万物及其规律叫作神，也可以就用它们自己的名字称呼它们。
回归
当生命来到真正不必做事和真正无事可做的时候，人回归了生命的本源。生命的本源是什么？就是存在以及享受存在的感觉。
最高境界
生存的最高境界就是在肉身活着的时候，精神跨越生死界限，没有恐惧，没有遗憾，甚至没有留恋。
存在感
存在感有强有弱，有浓有淡，有苦有甜。有的人的感觉像一团化不开的浓汤，有的人的感觉像清汤寡水。有时，真的不知道是浓更好，还是淡些好。浓烈的感觉更加刺激，更有活力；而清淡的感觉更加平和，更加恬静。
远离
真正的存在感是远离一切世俗纷争的，是超凡脱俗的，是沉思的，是精神的。
无奈
活着是一件无奈的事。生老病死是无奈的事。存在是无奈的事。
通透与参透
要想洞察世事，有通透的见解，必须首先参透终极问题，即存在的实际状态和意义的问题。后者是更根本的。
疯狂
为什么许多智者最后会疯狂？我想他们一定是悟到了生命的无意义，而他们敏感的神经对这一痛苦无法承受。正因为其敏感度是常人的十倍，他们的痛苦也不得不是常人的十倍。
不可
人不可不对宇宙与人生做鸟瞰之飞翔。如果没有这样做过，就真的活成一介蝼蚁；如果能够偶尔这样做，就能摆脱日常的烦恼；如果能够常常这样做，就能活得超脱愉悦。
心满意足
在心满意足的时候最容易感到意义缺失，往往是因为在欲望未满足时顾不得想意义，只顾着拼命奔向心中的目标。在万事顺遂之时，才能注意到意义的缺失。
重与轻
入世沉重，出世轻松。人不入世一事无成，人不出世不能成仙。
无常
佛教讲无常，因万事无常而空无。这是深刻真理，佛教的道理中有很多真理的成分。
修行
对于敏感的人来说，坐禅并不真正需要，只要随时随地静心内省就可以超脱。
解脱
要不时想到时间和空间，这样就可以从日常工作和人际交往的焦虑中解脱出来。没有什么事是非做不可的，没有什么人是非交不可的。于是，可以只保留最喜欢做的事和最喜欢交的人。
冲动
但愿灵魂永远有冲动，有思想的冲动，写作的冲动，冒险的冲动，追逐美与爱的冲动。
深奥
怀疑世上是否有深奥的道理。所有的道理只要符合逻辑，能够自圆其说，就不会深奥难懂，必定是简单明了的。
实然与应然
从宏观上讲，人生就是一场有生之年的游戏。微观上看，人所做的一切都是游戏，包括爱情游戏。游戏人生，既是人生的实然，也是人生态度的应然。
静谧
希望遁入静谧之中。物质生活的静谧与精神生活的静谧。
圆
愿感觉是一个圆，没有缺口；愿心情是一个圆，没有裂缝；愿生命是一个圆，没有遗憾。
末日
人类是有末日的，地球是有末日的。如果没有意外发生，这个末日在50亿年后；如果有意外发生，那就哪天都可能。知道了这个，稍有理性的人还有参不透的可能吗？
眷恋
人生无可眷恋。在精神上早早离世，在肉身离世时就不会感到突然和难以接受。
两视角
从微观角度看人生，苦多于乐；从宏观角度看人生，可以超脱烦恼。微观角度的生存，满眼尽皆忧烦愁苦；宏观角度的生存，虽然显得空旷荒芜，但可摆脱琐碎烦恼。
心乱如麻
只要涉足人世，就会心乱如麻。要想得大自在、大清静，唯有超脱世事。
三省
古人云：一日三省吾身。除了检点言行之外，我想应当包括对生命的省思，对存在的注目。
常态和非常态
人生的常态是寂静的，无所作为的；热闹，辉煌，精彩，成就，全都是人生的非常态。
执着
既然人类会消亡，既然地球会热寂，那么所有的想法不得不为之改变。没有什么是值得执着的，没有什么是应当执着的。
无欲无求
人生到达无欲无求的境界是最佳境界，因无欲而平静，因无求而有尊严。人只要还有无法满足的欲望，就没有平静，就有可能折损自尊。
精神
人生中最值得体验的，不是物质生活，而是精神生活。吃喝拉撒，衣食住行，十分平淡；真正的欢愉在精神领域。
醇厚
年事见长，愈益偏爱醇厚的味道，主要是在精神领域，受不了寡淡的没滋没味的东西。
稳定
参透之人必定有了稳定的心情。无论大事小事都不会再打扰他的心境。他已经超脱世俗的人情世故，进入旁若无人的内心世界。
心境
愿意让自己的心境经常处于澄澈的状态，无论近观人与事，还是远观宇宙和存在，都用洞察的宁静的目光。
无遗憾
如果现在死去有无遗憾？我已经能够做到没有什么遗憾了。应当以这样的平静心情度过后半生的每一天。
感受
美好的东西靠人用身体和心灵去感受。如果没有追求感受的愿望，就不会感受到；追求感受的愿望越强，感受就越强；追求感受的愿望越弱，感受就越弱。
力量
认识到生命之无意义，就有了强大的精神力量，因为生命中已经没有什么非要不可的东西，世界上也没有什么价值是值得畏惧的。
焦虑
所谓参透，就是全无焦虑，对人生中的一切均可泰然处之。
走向
人生就是一个从微观视域逐步走向宏观视域的过程。随着年龄的增长、阅历的增加，人从微观走向宏观，从具体走向抽象，从肉身走向灵魂。
绿色
每当春回大地，一团团的绿色染上树冠，无论人有多么老迈，仍会在心底涌出一点感动，因为这情景又一次发出生命的提醒。
苦乐
人生总体是苦的，因为其深刻的空无；人生具体也是苦多于乐的，因为其普遍的匮乏。但是人可以把快乐的比重扩大。生活中快乐占比越大的人，生活质量越高。
可怜
想想人只是在广袤空间的一个小小角落存在一段短短的时间，就会认识到生命的可怜、可悲。这种感觉是尖锐的，真切的，毋庸置疑的。
销蚀
时间是一件最残忍的利器，它将世间最美好的事物销蚀。最美的肉体，最美的爱情，最美的一切，全部销蚀殆尽。
诗意存在
诗意的生存是最美好的存在状态。所谓诗意有两个层面：一个是抽象的层面，人这种生物本来就是平淡无奇的星体上最富诗意的存在；另一个是具象的层面，有人可以让自己的生命变成一个诗意的存在。
自觉
人在这个世界的诗意生存是有可能的吗？如果没有自觉，就不可能。自觉自愿之后，要主动躲开所有非诗意的交往、作为和追求，只剩下诗意。
倦怠
人在一生中永不感觉倦怠是挺难的。倦怠与生命力呈反比：生命力越强的倦怠越少；生命力越弱的越容易倦怠。
一瞬
要尽量让自己的存在更美好一些，更快乐一些，更脱俗一些，因为存在只在一瞬之间。
涌流
每日清空头脑之后自然涌流出来的思绪，往往就是自身存在的真实状态，是最真实最重要的东西。
肉身与灵魂
与灵魂的存在相比，肉身的生活是不重要的，也是千篇一律的。
死亡
在生活中只剩宁静和快乐的时候，人就渐渐到达了一生死的境界，觉得死亡是件自然而然的事情。
标志
修行的成功标志就是没有焦虑。大到宇宙世界，小到身边琐事，全无纠结，全无烦恼，全无焦虑。头脑澄净，心情平静，情绪舒缓，身心愉悦。
众生平等
人来到世间，机遇不同，处境不同，但是每个人的生命自有其价值，这价值是平等的。
悲天悯人
应有悲天悯人之心。从宏观角度看，人类的存在十分可怜；从微观角度看，个人的生命也十分可怜。
不知不觉
不知不觉间，新年的第一个月就过去了。痛悼过去的时光，应当生活得更加清醒，细细体会存在感，而不是不知不觉，懵懵懂懂。
自由
人生大多数时间处于必然状态，没得选择。人生越早到达自由境界越好。所谓自由就是完全彻底地随心所欲，没有物质上的困扰，没有人际关系上的困扰，也没有精神上的困扰。进入自由自在的境界。
穿行
人在世界上穿行，在空间和人群中穿行，那空间只是一片虚拟的空无，而人群也都是陌生的面孔。
可怜
从宏观角度看，每一个生命都是可怜的。那些自己不觉得可怜的人，要么是懵懂的，根本没有意识到自身之存在的；要么是完全参透的，也就是开悟之人。
归宿
人生真正的解脱是看透生死。只要不是死于突发事故，能够颐养天年，就没有任何可以遗憾的。那是每一个生命的归宿。
兴致勃勃
虽然知道万事皆空，仍然能够生活得兴致勃勃，这是我追求的境界。
直视
对于真正通透之人来说，没有一个问题是不可讨论的。无论是性还是政治，无论是生死还是宗教，所有问题都可以直视。
家
世界上哪里都不是家，无论任何的住处，任何的关系，都不能够真正使人有回家的感觉，唯有人的自我才是家，回到那里，才得安心。
盘踞
静谧而孤独的自我是我的家，它在具象层面栖息在一所安静的房子里，它在抽象层面栖息在一颗安静的心脏里。我静静盘踞在自己的家里，像动物待在自己温暖舒适的窝里。
休息
总是不甘心彻底休息。但是，其实这才是参透之后最正确的生命选择。
青烟
每当想到宇宙和亿万天体的情形，只有万念俱灰。人类的生命显得无足轻重，人类的悲欢离合顿失重量，化作一股青烟，在空中消散。
当下
人所拥有的一切都是过眼烟云，无论是物质的拥有还是精神的美感。所有的美好感觉都是短暂的，不持久的，不永恒的。因此，所有美好的意义只在当下，只在发生时。
坦率
活着，就追求和感受爱与美；死去，就安心地离去，消失得无影无踪。这是对待生与死最坦率最简单的态度。
无缘
诗意是人性中最可宝贵的。很多人从来没有过这种东西，一生也无缘得见。
默默
说出来的不是禅。最深的理解是默默地参悟；最深的爱意是默默地关注。
静寂
尘世就是一个人们相互制造热闹的场所，农村人爱放爆竹，就是因为日常的生活太过静寂，要制造点热闹出来。但是无论人制造出多少热闹，宇宙还是静寂的。
悲哀
无论生活中有多少欢乐，其基调还是悲哀的。源于生命的偶然、短暂和无目的。
欢乐
每日看着时间飞逝，生命飞逝，虽然心中充满惆怅，但也有欢乐。那是在写作时，在读书时，在观剧时，在与人交流时。
障碍
只要想想生命的短暂，世间万物的短暂，就没有什么事情还能够格成为好心情的障碍。
短暂
人生短暂，要把时间花在最美好的事情上，要把精力耗费在最优秀的人身上。
脆弱
生命是如此脆弱，稍有不适即毛病百出：热了几度，冷了几度，缺水，晕船。无论哪里稍微不足，马上停摆。因此，应加倍珍惜身体感觉舒适的时刻，那机会如果不是百不存一也是相当稀少的。
兴致
在步入生命后期时，重要的是保持生活的兴致。还能够兴致勃勃地欣赏美，能够兴致勃勃地创造美。生活且仅仅生活在美与爱之中。
如梭岁月
坐在家里，坐在电脑前，只觉得岁月如梭，时间在一点一滴地离去，再不回头。一分一秒，一日一年，脚步匆匆，义无反顾。常常感叹：世界是多么美好，你停一停。但一切都在无可挽回地失去，特别是时间。
季节变换
听长期住在南方的友人说，四季无明显变化是十分单调的。在北方，看天气由酷热转严寒，看植被由繁盛转萧索，的确比较有趣，像是时间的提醒，像是生命逝去的提醒，不时令人欢喜，令人遗憾，令人有所期盼。
日子
日子平淡地过去，唯有内心天天风暴，日日波澜。
旧日历
过去的日子像那本被撕得残缺不全的旧日历，静静躺在墙角，黯然失色。
永远
愿目前的生活状态永远延续，直至终点。心境的恬适，激情的绵延，身体的舒适。常常出现的出世念头是对欲望的调整。
恬静
生活像颠簸在惊涛骇浪上的一只小船，晕眩，焦虑，痛苦，时时想望着陆地，在陆地的一个小小角落过恬静的生活。
失重
认识到空无，是最强大的精神力量。在最终的空无面前，一切都失去了重量。不仅痛苦失去了重量，快乐也失去了重量。
悖论
空虚是真实的，实在是虚幻的，这就是人生最大的悖论。
晴朗
愿心情永远晴朗，没有阴郁，没有晦暗，没有悲苦。一切都会过去，不留痕迹。
有生之年
人过60岁后，常常会想到这个词，因为生命不再像年轻时那样仿佛无穷无尽了，终点已经显现，该如何度过有生之年的问题会常常来到心中。
狂欢
人的生命应当是一场狂欢，如果不是，则没有善待自己。
喧嚣
当世间的喧嚣沉寂下来，生命的本质开始在心中沉淀。
真切
快乐与真切地生活。唯有快乐，才对得起生命的短暂；唯有真切，才能应对生命的空无。
一刻不停
常常能够感觉到生命的脚步，像滴答滴答的时钟，一刻不停地走着，走着。眼看着时间过去，年华老去，心中怅然若失。
矛盾
所谓参透就是把一切放下，不再有任何执念，可是人只要活着就有欲望，就有情感，只有死时才能真正放下。这对矛盾怎么解决？
安静
安静的心境来自内心的定力。对于生命短暂的清醒认识，对于各种欲望的清醒认识，对于死亡和意义的清醒认识。
每日
每日应当自问：今天我写作了吗？今天我修行了吗？今天我爱了吗？
生命
人在世间，就像飞禽，无忧无虑地在空中滑行；就像走兽，漫无目的地在林间行走。愿意这样度过在人间的日子。
残酷
人不得不面对的痛苦是生命的短暂，无论生命的戏剧多么有声有色，精彩绝伦，最终还是要谢幕，要离去。这就是生命的残酷之处。
渺小
每当俯瞰世界，都痛感个人之渺小，脆弱，不堪一击。个人就像沧海一粟。主张权力意志和超人的尼采发疯的原因，恐怕就是这人太真诚了。如果他认真看待权力意志的话，仅仅从个人与宇宙的对比中的无力感这一点看，令他发疯的理由就足够了。
流逝
当你凝神观看，亿万像自己一样的人静静生活一段时间，然后静静消失了，这情形既恐怖，又美丽，既壮观，又无奈。当年悉达多在菩提树下看到的一定就是这一情景。
独处
深深感到，唯有独处才是人生的本真状态。在独处时，人才能真正感觉到存在，感觉到时间，感觉到空间。生命的脚步像座钟的滴答，敲响在心头。而在热闹的地方是听不到这声音的。
生命
我的生命由电脑上打出的一字又一字组成，由双脚走过的一步又一步组成，由认真度过的一天又一天组成。可惜，它还是在飞速地逝去。
活力
65岁恐怕真的要算进入老年了，但是心和脑并无衰老迹象，感觉跟年轻时并无丝毫不同。幸运的感觉。
新年
人在过年的时候，最易感觉时间的流逝，无论人快乐与悲伤，时光匆匆逝去，不舍昼夜，一年一年，一分一秒，很快一生就会过去，然后就是无尽的黑暗。
享用
生命是用来享用的，不是用来荒废或虚掷的。
不忍
每每想尝试完全无所事事的生活，却总是不能心安。我只有三万多天的时间，不忍心虚掷啊。
静谧
愿生活像深山般静谧，像森林般静谧，没有一丝噪音，只有清脆的鸟鸣。
无关
一个人的生活在多数情况下与他人无关，别人并不关心，对于他们来说，其实你并不存在。只有不超过十个人真正关心你的生活。既然如此，可以说，生活中的许多乐趣不过是自得其乐而已。
重复
日复一日，年复一年，生活就是永远的重复。只有创造和爱，给生活带来一点新意。
迫近
看到有人六十多岁即谢世，心中悲凉，宇宙尘埃之感更加强烈、迫近。这是无人可以回避的终极问题。
返璞归真
参透之后，人会返璞归真，有赤子之心，入童子之境。无事不可对人言。心中干干净净，没有杂念。
生死一线
所有的生命都是可怜的。它们裸露在这个荒凉的星球上，经受暴风骤雨，各种天灾人祸，很柔弱，很脆弱，生死一线间。
