前言

我们伟大的祖国，有着数不尽的名山大川；我国悠久的文化，孕育了数不尽的风流人物。古人说：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”山川形胜要被有心人发现赏识才得以成其名，显其大。古代的文人在读书之余，多心驰神往于山水，把读万卷书和行万里路当做孜孜追求的事情。但读万卷书不易，行万里路更难，足迹不局限于已成为游览胜地的名山大川，而能真正不畏艰险做开创性的万里之行，则更是难上加难。通西域的张骞、求佛法的玄奘、下西洋的郑和，才说得上是这类人选。然而有一点是很明显的，那就是他们的万里之行或是出于政治的需要，或是出于宗教的热忱，甚至于是奉国家之命而扬威，仰政府之资以施惠。不为这些目的，而专心致志于地理探索，弃绝百事，一筇一笠，万里孤行，无所畏惧，百折不回，最后留下一大本高水平的游记，以“奇人异书”著称一时，流芳千古，就只有我们在这里要给读者介绍的徐霞客了，他的游记就是要给读者选译的《徐霞客游记》。

徐霞客，原名弘祖，字振之，别号霞客，明代南直隶常州府江阴县、也就是今天的江苏省江阴市人。生于万历十四年（1586），卒于崇祯十四年（1641），享年五十六岁。因为他以所著《徐霞客游记》闻名于世，所以人们还常用他的别号称他为徐霞客。

徐霞客出身于江阴的世族大家。天资聪颖。童年上私塾时，即能背经书，做八股文。做好八股文就可以考科举，考上了可以做官，这是当时念书人最好的出路。但徐霞客偏偏不感兴趣，有兴趣的是看古今史书，尤其是看地方志。常常在经书底下藏了本地方志偷偷地阅读，从而立下了遍游名山大川的志愿。十九岁时，父亲去世，家里常受地方豪族欺凌，更使他厌弃世俗，决心出游。二十二岁时他结了婚，同年就出游离家乡不远的太湖。

徐霞客的母亲王氏是一位好妈妈。她勤俭持家，同时又理解儿子的志愿，支持儿子的行动。她表示：“志在四方，男子事也。”并亲手给儿子缝制了一顶帽子称之为“远游冠”，这对徐霞客更是莫大的鼓舞。当然，徐霞客是按着古人所说的“父母在，不远游”来要求自己的。前十几年出游，每次最多不过二三个月时间，并且出游前总要先征得母亲同意，说明什么时候回来。母亲则要亲自为儿子整理行装。每逢徐霞客有点恋恋不舍时，母亲便安慰他说：我身体很好，吃得下饭，你不必多挂念。徐霞客在旅途中仍惦念着母亲，在游太和山时，还曾特意弄来八枚珍奇的榔梅果实，带回家中给母亲祝八十大寿。每次出游归来，也总要给母亲讲述各地的风土人情和山川奇景。他三十九岁时还侍奉八十高龄的母亲游历了邻近宜兴县的善卷洞、张公洞。第二年母亲去世，他守孝期满后，慨然说：“昔人以母在，此身未可许人也；今不可许之山水乎？”从此就更无顾虑，一心出游。

最后一次也是行程最远、时间最长的出游，是崇祯九年（1636）他五十一岁时的“西南万里行”。这时他已相继为长子、次子完婚，就带了本乡的一位法名叫静闻的和尚，还有一个姓顾的仆人，先去浙江、江西，再到湖南、广西、贵州、云南。广西和贵州、云南在当时被人们认为是边远荒僻的地方，交通极不方便。静闻和尚就不幸病死在广西。姓顾的仆人吃不了苦，最后到云南后逃了回去。徐霞客自己也因劳累脚有了毛病，不得已于崇祯十三年（1640）返回江阴。第二年正月，在家里病逝。他的故居和坟墓都在现江阴市马镇南旸歧村。现已被列为江苏省重点文物保护单位。

现存《徐霞客游记》约六十万字，以日记体裁精详而忠实地记录了他大半生跋山涉水的见闻心得。《游记》所涉及的广阔的科学领域，所包括的丰富的科学内容，所具有的多方面的科学价值，在我国古代的地理著作中几乎是无与伦比的。

《游记》的最大贡献是在地理方面，其中又以西南地理占据了十之七八。徐霞客万里远游，首先留心于地形地貌的千变万化。如山间盆地，是云南很有特色的地貌，当地称做“坝子”。《游记》对各个坝子不仅详实地描绘其形状，用里距说明其大小，还准确地抓住了各个坝子的特点。右甸坝子属于典型的山间盆地，顺宁坝子是呈倾斜状的长坞顺宁：旧县名。今为云南省凤庆县。，枯柯坝子则是南北带坳的低热河谷等等。再如《游记》对粤西、滇南、黔南山水特征也考察得很清楚。“粤西之山，有纯石者，有间石者，各自分行独挺，不相混杂。滇南之山，皆土峰缭绕，间有缀石，亦十不一二，故环洼为多。黔南之山，则界于二者之间，独以逼耸见奇。滇山惟多土，故多壅流成海，而流多浑浊。粤山惟石，故多穿穴之流，而水悉澄清。而黔流亦界于二者之间。”这些和现代地质学的考察分类相对照，几乎完全符合。

岩溶地貌，又叫喀斯特地形，是西南地理的突出特征。而对这一地貌作系统研究考察的，徐霞客无疑是我国乃至世界上的第一位。石灰岩溶蚀地貌从湖南到滇东，绵延数千里。徐霞客则亲自踏勘过一百多个岩洞。《游记》不仅从分布状况、形成原因以及由于发育不同而出现的地区差异等作了科学的说明，而且还对峰林、岩洞、天生桥、天池、地穴、石梁等各种岩溶现象加以定名，并作出详细记录。如对桂林胜景七星岩的观察和描述，其大小、深浅、洞内结构、洞外情况，与近代科学技术实测的结果竟是相差无几。如果说“岩洞学”是一门日渐兴起的新学科的话，《游记》便是这门学科当之无愧的最早、最丰富的文献。西方最早研究这一地形的是爱士培尔，他比徐霞客晚了一个半世纪。

对江河水域穷源探流，是徐霞客做出重大发见的又一方面。通过身经目睹的实践，徐霞客对古人的某些说法给以大胆的否定，并提出自己的真知灼见。如雁宕山的雁湖之水“与大龙湫风马牛无及”；湖南的三分石系石分三岐，虽水分三方流，但都入湘江，和两广没有关系。金沙江才是长江的正源，并非《禹贡》所说的“岷山导江”；潞江、澜沧江、元江都是单独入海，而非潞江入于澜沧、澜沧又是元江支流。诸如此类，不一而足。

温泉与火山是徐霞客在云南的重点观察对象。《游记》中对温泉名称、位置、水温、水质和特点，对罕见的沸泉、气泉，对云南腾冲火山群的分布和外貌，对明代某次火山爆发的经过和影响，都作出了详尽的记录。为研究我国近期温泉分布和火山活动，提供了弥足珍贵的资料。

作为游记，每天的气象情况是不可缺少的一项记录。《游记》对当时气象的详细记载，也为研究当时的历史气候留下了大量的宝贵资料。在游历太华、太和与嵩山之后，霞客得出了“山谷川原，候同气异”的正确结论。在天台山太白峰顶，他观察到“岭角山花盛开，顶上反不吐色，盖为高寒所勒耳”。在滇东，徐霞客记录了这样一种气象规律：罗平“盖与师宗隔一山罗平：州名。即今云南省罗平县。师宗：州名。即今云南省师宗县。，而山之西今始雨，山之东雨已久甚。乃此地之常，非偶然也”。此外，他还注意到“冬夏寒暑之候，南北不分，而两广之燠燠（ào奥）：暖。，皆以近日故也。试观一雨即寒，深夜即寒，岂非以无日耶？其非关地气可知”。这些观察都是相当精审的，结论也是相当科学的。

对山水石质以外的现象，徐霞客也处处留心。如在物产方面，他记载了云南大理的蛱蝶树，云南的山茶、山鹃，云南“鹤庆以北多牦牛牦（máo毛）牛：牛的一种，多毛，生长于寒冷的青藏高原。，顺宁以南多象”等等。在交通方面，记载了西南的驮骑，南盘江的航运，澜沧江的铁索桥等等。另外，对政区中辖境的交错、界线的伸缩，对地名的含义，也作了大量的实地考察和明确的记录。

《游记》的价值是多方面的，除了为地理学研究开辟出新的道路外，还记载了许多有用的历史资料。如记载各个地区经济作物的分布，生产工具的特点，以及水利设施的情况。记载云南东川的铜矿，云南安宁的盐井，以及各地造纸、碾碓、榨油等手工业生产的情况碓（duì对）：舂谷的设备。。记载云南大理的三月街，贵州兴义的黄草坝，以及湘江出售鱼苗、贵州以盐易物等商业和贸易情况。《游记》还记载了瑶、壮、苗、彝、白、回、傣、布依、仡佬以及茶山彝、古宗、吐蕃等西南边疆众多的少数民族的风土人情和他们所受的苦难仡佬（ɡē lǎo哥老）：我国西南地区的一个少数民族。。徐霞客出游时，常借宿佛寺，和僧侣往来，因而《游记》对宗教方面的记载，尤其是贵州、云南佛教的记载特别详尽，受到研究宗教的学者重视。如陈垣先生就说过：“今欲考滇黔静室及僧徒生活，霞客游记为最佳史料。”

《游记》最初以文学价值而见称于世，被推为“古今游记之最”。每一处山水游记，都是一幅精美的图画。描写景物，往往寥寥数语，神情毕肖。如以“屼出云表”、“芙蓉片片”来概括华山的高峻；以“流者喷雪，停者毓黛”来形容庐山绿水潭的绮丽；以“高者不盈丈，低仅数寸，平顶短鬣，盘根虬干，愈短愈老，愈小愈奇”来勾勒黄山怪松的形象；以“四望白云，迷漫一色，平铺峰下。诸峰朵朵，仅露一顶，日光映之，如冰壶瑶界，不辨海陆。然海中玉环一抹，若可俯而拾也”来描写雁荡峰顶上所见的景色。再如麻叶洞探险、湘江遇盗、诀别静闻、顾仆逃跑等记载，也都可称生动感人。《游记》的整个格调是乐观的、充实的，不像柳宗元的《永州八记》以及与徐霞客同时期的张岱山水小品中多少夹杂了惆怅和颓放。至于一般文人游记中的陈词滥调，在这里更不会看到。

因为《徐霞客游记》原书分量大，我们这次只能从其中选一小部分来注译。在徐霞客去西南远游以前的游山日记中，我们选了嵩山、华山和恒山，再加上《楚游日记》中的衡山，所谓“五岳”已有了四个。游泰山的日记本来就没有保存下来。此外，选了天台、雁荡、黄山、庐山、五台山几篇。今天中外人士向往的名山已大体齐全。进入广西、贵州，尤其是云南的日记，分量超过了全书的一半，但不是集中写某座山、某条河，而多数是对沿路所见所闻作日记体的记述，只能从其中选一点较有趣味的片断，使读者得以“窥豹一斑”。至于如前所说在地学上以及其他学术上作出贡献的大量游记，在这里就无法一一照顾选入。好在这方面的专家学者们自己有能力通读《游记》原书，不需要这本篇幅有限的《选译》来满足他们的需要。

我们选译时所用的《徐霞客游记》，是以季会明钞本和乾隆本为底本，适当参考了褚绍唐先生、吴应寿先生以及丁文江先生整理的本子。特此说明。

周晓薇（陕西师范大学历史文化学院）

马雪芹（杭州师范大学古代文学与文献研究中心）焦　杰（陕西师范大学历史文化学院）