宫之奇谏虞假道
春秋·左丘明
晋侯复假道于虞以伐虢[1]。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也[2]。虢亡，虞必从之。晋不可启[3]，寇不可翫[4]。一之谓甚，其可再乎[5]？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者[6]，其虞、虢之谓也。”
公曰：“晋，吾宗也[7]，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也[8]。大伯不从，是以不嗣[9]。虢仲、虢叔，王季之穆也[10]，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府[11]。将虢是灭[12]，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也[13]？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎[14]？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”[15]
公曰：“吾享祀丰絜，神必据我[16]。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅[17]。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨[18]。’又曰：‘民不易物，惟德馨物[19]。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依[20]，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”[21]
【解题】
僖公五年（公元前655年）晋国向虞国借道攻打虢国，是要趁虞国的不备而一举两得，即先吃掉虢国，再消灭虞国。具有远见卓识的虞国大夫宫之奇，早就看清了晋国的野心。他力谏虞公，有力地驳斥了虞公对宗族关系和神权的迷信，指出应该实行德政，民不和则神不享。可是虞公不听，最终落得了被活捉的可悲下场。文章语言简洁有力，多用比喻句和反问句。如用“辅车相依，唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系，十分贴切、生动，很有说服力。
【注释】
[1]晋：国名，在今山西省翼城县东。晋侯：晋献公。复假道：又借路。僖公二年晋曾向虞借道伐虢，今又借道，故用“复”。虞：国名，姬姓，在今山西省平陆县东北。虢国：国名，姬姓。在今山西平陆。虞在晋南，虢在虞南。
[2]表：外表，这里指屏障、藩篱。
[3]启：启发，这里指启发晋的贪心。
[4]寇：凡兵作乱于内为乱，于外为寇。翫：即“玩”，这里是轻视、不看重的意思。
[5]其：反诘语气词，难道。
[6]辅：面颊。车：牙床骨。
[7]宗：同姓，同一宗族。晋、虞、虢都是姬姓的诸侯国，有相同的祖先。
[8]大伯、虞仲：周始祖大王的长子和次子。昭：古代宗庙制度，始祖的神位居中，其下则左昭右穆。昭位之子在穆位，穆位之子在昭位。昭穆相承，所以又说昭生穆，穆生昭。大伯、虞仲、王季俱为大王之子，都是大王之昭。
[9]不从：指不从父命。嗣：继承（王位）。
[10]虢仲、虢叔：虢的开国祖，王季的次子和三子，文王的弟弟。王季于周为昭，昭生穆，故虢仲、虢叔为王季之穆。
[11]卿士：执掌国政的大臣。盟府：主持盟誓、典策的宫府。
[12]将虢是灭：将灭虢。将，意同“要”。
[13]桓庄：桓叔与庄伯，这里指桓庄之族。庄伯是桓叔之子，桓叔是献公的曾祖，庄伯是献公的祖父。晋献公曾尽杀桓叔、庄伯的后代。其：岂能，怎么能。之：指虞。
[14]桓庄之族何罪，而以为戮：庄公25年晋献公尽诛同族群公子。以为戮，把他们当做杀戮的对象。唯：因为。逼：这里有威胁的意思。
[15]亲：指献公与桓庄之族的血统关系。宠：在尊位，指桓、庄之族的高位。
[16]享祀：祭祀。絜：同“洁”。据我：依从我，即保佑我。
[17]皇：大。辅：辅佐，这里指保佑。
[18]馨：浓郁的香气。
[19]易物：改变祭品。繄：句中语气词。
[20]冯：同“凭”。
[21]明德：使德明。馨香：指黍稷。其：语气词，加强反问。吐：指不食所祭之物。
