郑风·溱洧
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉
jiān兮。女曰观乎，士曰既且cú。且往观乎，洧之外，洵
xū且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰观乎，士曰既且。且往观乎，洧之外，洵且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
此诗用第三人称叙事，与代言体抒情诗不同。它叙事的同时展示了更广阔的背景，可使人窥见民情风俗，不止写恋情而已。周时为蕃育人口，规定仲春二月过情人节：“仲春之月，令会男女；于是时也，奔者不禁。”（《周礼·媒氏》）“郑国之俗，三月上巳之日，于两水（溱、洧）上招魂续魄，祓除不祥。故诗人愿与所悦者俱往观也。”（《韩诗章句》，《太平御览》）《溱洧》即写上巳佳日，郑国男女相悦，相约郊游情事。方玉润说：“想郑当国全盛时，士女务为游观。莳花地多，耕稼人少。每值风日融和，良辰美景，竞相出游，以至兰勺互赠，播为美谈，男女戏谑，恬不知羞，则其俗流荡而难返也。在三百篇中别为一种，开后世冶游艳诗之祖。”（《诗经原始》五）
阳春三月，河水解冻，溱洧水涨得汪汪洋洋的。郑国的青年男子三五成群，秉执泽兰，在清澄的水边，招魂续魄，祓除不祥。此诗两章的前四句，都是描绘这个节日盛况的。从“士与女，方秉兮”到“士与女，殷其盈矣”，通过换章易词，写出了一个时间上循序渐进的过程。前章的两个“方”字，意谓节日开始；后章“殷其盈矣”，则见盛会达到高潮。这样一个男女大集会，是天然的交际场所，到处充满春意。两章诗的后几句，就着重刻画了这个节日喜庆背景上发生的，一对青年男女结伴赶会的小小插曲。
一位迟到的女郎，在洧水边上遇到一位迎面而来的男子，便热情地邀他同往赶会。这一情事包含在“女曰观乎”寥寥四字之中。不料那青年刚从洧水那边看过热闹回来，所以有“既且”（去过了）的答谢。以下三句：“且往观乎，洧之外，洵且乐”，未标明士曰女曰。朱熹理解为“女复邀”之辞；郭沫若则理解为男方主动迁就之辞（见《卷耳集》）。不管是女子复邀也好，男方迁就也好，或是两人达成“协议”也好，都是如此的自然，如此的大方，毫无忸怩作态。于是这一对结伴的人儿，遂说说笑笑，渐次亲昵，愉快远在游乐之上，后来竟互赠香草定情。何以要赠芍药？药音谐“约”，芍药一名江篱，音谐“将离”，“言将离赠别此草也”（《韩诗外传》），即相会待明年。
《溱洧》在直叙中插入对话，这种手法使场面活跃，富于情节性。故姚际恒说“诗中叙问答语甚奇”，“盖诗人一面叙述，一面点缀，大类后世弦索曲子。”（《诗经直解》引张尔岐）的确，《溱洧》有情节有对问的写法，使读者如听“二人转”，妙趣横生。
