二、伍子胥
岂堪须白又添愁,忠谏遭谗罹祸尤。
吴楚恩仇终是恨,只将心血付邗沟。
伍子胥(?—前484),名员,春秋后期楚国人。
楚平王时,因奸臣费无忌构陷,父奢、兄尚皆被处死。子胥流亡宋国,又由宋入郑,以同行者无礼于郑,为郑人所杀。子胥惧,不得已而奔吴。相传至昭关(今安徽巢湖市含县北)时,关吏图像缉拿,穷愁间一夜须发尽白,遂得出关,行至今仪征胥浦渡江入吴。入吴后,助吴王阖闾谋得王位,官行人,后为相国,与孙武共谋国事,吴国自是日强,进而争霸中原。史谓“吴以伍子胥、孙武之谋,西破强楚,北威齐晋,南服越人”。公元前507年,吴伐楚,乘胜攻入郢都,时平王已死,子胥掘墓鞭尸,报得家仇。阖闾死后,夫差继立,信用太宰嚭,日疏子胥。公元前484年,吴王夫差攻齐,子胥谏曰:“越王勾践食不重味,衣不重彩,吊死问疾,且欲有所用其众。此人不死,必为吴患。
今越在腹心疾而王不先,而务齐,不亦谬乎!”夫差怒,赐子胥剑,逼令自杀,且以皮革盛其尸,浮之于江中。可惜一代英才,竟遭此横厄。
据《吴越春秋·阖闾内传》载,当年阖闾在世时,子胥曾受命筑吴城(即苏州古城,又名阖闾城),周四十七里,水陆城门各八。又筑小城,周十里,南、北、西各有门,独不开东门,以明绝越交通。及至“吴城邗沟”,夫差为一国之主,固然决策此事,亦未必亲临。而子胥身为相国,又曾修筑吴城,于斯道轻车熟路,自当膺此重任。郦道元《水经注》卷30载:“(广陵)县有江水祠,俗谓之伍相庙也,子胥但配食耳。(嘉靖《惟扬志》云:祠在江都。)岁三祭,与五岳同……昔吴将伐齐,北霸中国,自广陵城东南筑邗城,城下掘深沟,谓之韩江,亦曰邗溟沟。”细揣文意,江水祠主祀江神,子胥从祀,而民间径呼为“伍相庙”。扬人重礼义,凡前人有隆恩于郡民者,皆世代礼敬之。邗沟大王庙祀夫差、刘濞,正谊祠祀董仲舒,三贤祠祀欧阳修、苏轼、王士禛,史公祠祀史可法,皆为明证。所谓“伍相庙”者,必以子胥有大恩于斯地,众皆感念其德,奉之与神灵同祀。自先秦以来,此俗相沿不改。明王原吉有诗云:“熟闻灵胥庙,岁祭莫敢黩。”可见郡民奉祀之诚。由是推知,伍子胥当为“筑邗城”“掘深沟(邗沟)”之规划者与指挥者。果如是,宜在今邗沟大王庙前,重建伍相庙。
子胥著《兵技巧》10篇、图1篇,已佚。《全上古三代文》收其文2篇。
