江西詩社宗派圖録

南州張泰來扶長述

陳師道

師道，字履常，一字無己。徐之彭城人。自號後山居士。元祐三年，蘇軾、傅堯俞、孫覺薦爲徐州教授，又梁燾薦爲太學博士，歷秘書省正字。學識夐絶，有經世才，一時問業者甚衆。熙寧中，王氏經學盛行，後山心非其説，遂絶意進取，至是始以薦得官。家極貧，苦吟，每偕及門登臨得句，即急歸卧一榻，以被蒙首，惡聞人聲，謂之「吟榻」。家人知之，即嬰兒稚子，亦抱寄鄰家。自咏絶句：「此生精力盡於詩。」殆無忝矣。山谷曰：「履常，天下士也，讀書如禹之治水，知天下之絡脈；作詩得老杜句法，今之詩人，不能當也；爲文深知古人之關鍵，其論事救首救尾，如常山之蛇，時輩未見其比。」初寓京師，傅欽之欲識其面，以問少游。少游曰：「是人非持刺字伺候公卿之門者，不可致也。」章惇在樞府，將薦之於朝，以書招之，後山答云：「公卿不下士，尚矣，乃獨見於今。夫相見所以成禮；師道於公有貴賤之嫌，無平生之舊，公雖可見，禮不可見也。」終不往。東坡出知杭州，道由南京，後山爲教授，時欲往迎之，告徐守孫莘老，孫不之許，乃託疾私行，至南京，與坡公同舟直下，抵宿而後返，爲劉安世所彈。余觀後山越境而見東坡，當軸而不見子厚，曾何得喪足繫其胸次哉？癯翁詩評：「沖寂自妍，不求識賞。」真詩如其人矣。林擇之問朱文公曰：「後山詩恁底深，他資質儘高，不知如何肯去學山谷？」公答云：「後山雅健勝似山谷，然氣力不及山谷較大，此其所以推服弗置也。」坡公最重後山書，曾有一帖，已遺荆州李翹叟。繼亡其本，借來謄出，適爲役夫盜去，鬻於僧寺，追取得之，復歸翹叟。翹叟猶恐此卷再爲盜所得也，扃鐍藏之。坡公聞之，不禁拊掌。惜乎扈從南郊，不屑服趙挺之衣，竟以寒疾死，悲夫！二子豐、登。豐亦能詩。建炎中，以父故得官，過江爲會稽判。郡長李鄴降敵，豐亦并驅以北，一云登。後遂無在江左者。無己著述繁多，今世所傳，率多僞雜。惟門人魏衍昌世編後山集二十卷最善。詩話、談叢，放翁疑爲後人贋作。洪容齋亦云：「談叢載國朝事，失於不考究，多爽其實，非公筆也。」長短句二卷，胡元任云：「後山自謂他文未能及人，獨於詞不減秦七、黄九，其自矜如此。」

潘大臨　潘大觀

大臨，字邠老。黄岡人。才性明敏，凡經史百家之書，無不融貫。善屬文，而尤匠心於詩。元豐中，寓齊安，得句法於坡公。次弟大觀，字仲達。俱以詞翰名家。山谷誦其五言句，覺翰墨之氣如虹，猶足貫日。邠老年雖少，而風度恬適，殊有塵外之韻。山谷屢囑諸甥從之遊，相與琢磨，去盡少年之色，須用薰悟之鉏，痛以治之。蚤負盛名，屢不得志於有司，山谷極口慰藉，更勉之曰：「子瞻論作文法，須熟讀檀弓，大是妙論。書法甚工，然少波峭，政以觀古人書少耳；可取古法帖，日陳左右，事業之餘，輒臨寫數紙，頗勝弈棋廢日。」後徐師川贈詩，謂：「字直千金師智永。」則進乎技矣，其工玅可知也。放翁題跋曰：「邠老詩妙絶世，恨不見其字，今見此帖，無復遺恨。」其詩如和中興碑、送山谷貶宜州、東坡輓辭之類，竟與重陽一句詩並傳。寄贈饒德操，有「文如二稚徒懷璧」之詠，後德操爲僧，果名如璧，吕舍人以爲詩讖。至今臨汝人尚能言之。

謝逸　謝薖

逸字無逸。臨川人。布衣而名重紳。於書無所不讀，於文無所不能，有韻之言，尤超軼絶塵。秉性峻潔，生平不喜對書生，山巔水，多從衲子遊。朱世英守撫日，以德行薦於朝，意不欲行，不得已詣之，信宿而返。從弟薖，字幼槃。食貧嗜古，樂志不仕，自號竹友。以詩文媲美其兄，時稱二謝。居仁云：「謝康樂詩規模宏大，爲一世冠；玄暉詩清新獨出，又自有過人者。無逸似康樂，幼槃似玄暉，真足追配古人。」山谷讀其與老仲元詩，大驚曰：「使在館閣，晁、張流也，恨未識之耳。」一日，惠洪過溪堂，見無逸所居一室，生涯如龐藴。少君方炊，稚子宗野汲水，無逸誦書掃除，見師放帚大笑曰：「聊復爾耳。」相與飯菽作偈而還。朱世英聞而和之。東鄰有甯生者，年二十餘，以鏤刻佛像爲業。俄遊京師，因其役得將仕郎歸家。日華裾細馬，閭里聚觀。門弟子不懌者累月。豈非傷無逸負出世之才，年未五十，一命不沾而殞，曾甯工之不若乎？噫唏！不識天下之爲甯工者比比也！崇、觀閒欲求如二謝之高風勁節，當世有幾人哉？溪堂、竹友二集，係門人所編，長短句尤天然工妙，今詩餘所載，僅劍首一吷耳。

洪朋　洪芻　洪炎

朋字龜父。豫章人，山谷之甥也。舉郡試第一。家世業儒，至龜父而聲聞益著，山谷極贊其詩句甚壯，不負相期之意。又云：「龜父筆力可扛鼎，不無文字垂世，力學有暇，更精讀千卷書，乃可畢兹能事。」寫韻亭詩泓峥蕭瑟，不可言喻。居仁謂作詩至此，幾乎傾倒無餘。山谷嘗問：「甥最愛老舅詩中何語？」龜父舉「蜂房各自開户牖，蟻穴或夢封王侯」、「黄流不解浣明月，碧樹爲我生涼秋」，以爲深類工部。山谷曰：「得之矣。」自存詩僅百篇，山谷歎其句句可傳。次芻，字駒父。第進士。才氣筆力，尤爲超邁。山谷往往閲其詩而歎曰：「不意江南澤中，産此千里駒也。」駒父才而傲，頗以詩酒廢吏事。每讀時輩篇什，大叫云：「使人齒頰皆甘。」其人喜而問之，曰：「似何物？」答云：「不減樹頭霜杮。」人每赬面而去。靖康中，爲諫議大夫。汴京失守，駒父唯痛飲沈醉，竟以誣陷坐貶沙門，識者冤之。渡海詩云：「關山不隔還家夢，風月猶隨過海身。」竟卒島中。所著有豫章職方乘、前後老圃集、詩話、香譜等作，俱極博雅。子枿，字仲本。亦能詩。爲徐師川壻。嘗出知永州。次炎，字玉父。元祐末登第，官至著作秘書少監。重聽，嘗對上曰：「世人皆聾於心，臣獨聾於耳。心則了了，唯上所使。」後因事免，復起少監，有詩：「再入蘭臺逢舊史，重遊東觀閲新書。家徒四壁今無屋，誰爲君王賦子虚？」周少微輯杜陵逸詩二十八首，其一係玉父石刻，得之江中，相其風致，當不讓伯仲氏也。次羽，字鴻父。元符末，入黨籍，遂終其身。世號「才子四洪」。潘邠老作洪氏倦殼軒詩，比之封、胡、遏、末。姑溪李端叔曰：「魯直成就諸甥之意，可謂盡矣，故率然自知，類不相遠，蓋一本於舅氏也。」

饒　節

節字德操。臨川人。詩句蕭散，苦學副其才情，絶非常緯可到。尤善銘贊古文辭。嘗作佛米贊，許彦周最服之，謂武將念佛，以米記數，得三升也。將軍念佛，難於遣詞，觀德操所作，雖柳子厚曲折不過是矣。夙有大志，既不達，縱酒自晦，或數日不醒，醉時往往登屋，危坐浩歌，慟哭達旦乃下。又嘗醉赴汴水，適遇客舟，救之獲免。祝髮後，句更高妙，殆不可及。有别外弟蔡伯世詩，極詆近日學禪者，不能得達摩嫡派，紛紛歧路，因自號倚松道人。朱考亭曰：「紫薇吕公名德之重，一言一動，皆有法戒。其論汪、謝諸賢，高志清節，皆可以傳信後世。獨饒節者，一旦毁削膚髮，殄滅天倫，而諸公環視無一人能止而救之者，或乃更從嗟嘆，以是爲不可及，亦獨何哉？」嗟乎！考亭之言，猶余志也！第稽德操生平，非僅因欿而棄家者。觀其勸紫薇專心學道，有「好貸夜窗三十刻，胡牀趺坐究幡風」之贈，真再來人也。但憐其才而益悲其遇耳。

祖可　善權

祖可，字正平。丹陽人。蘇伯固堅之子，養直庠之兄也。住廬山，與善權同學詩，骨氣高邁，爲徐師川所推。羅源陳善曰：「予與僧惠空論今之詩僧，如病可、瘦權，嫌其太清。空云：『往在豫章，與李商老論詩及此，商老云：可詩句句是廬山景物。』意亦以太清爲病。」余謂：清非詩之病也，可師有「亂山争夕陽」之句，善權歎其精絶。與養直唱和真隱詩，如「漱壑夜泉響，掃窗春霧空」等詠，往往得意外警妙，其刻苦洵有過人者。善權詩「渚宫禪伯唐齊己，淮甸詩豪宋惠崇」，其自負可知矣。大抵二師之於韋蘇州，性而有之，非關學也。吴虎臣云：「正平工詩，至長短句甚佳，世僅稱其詩耳。」有東溪集。

徐　俯

俯字師川。分寧人。山谷之甥也。由通直郎歷右諫議大夫。紹興初，賜進士出身。英才苕發，負磊落不羣之氣，每事不肯居人下。通判吉州時，取郡長陳虚中判案抹而改之，其他可知也。嘗作上藍莊詩，託龜父寄山谷。公讀數過，歎其詞氣甚壯，不類少年書生，爲之喜而不寐。後東坡、少游、後山皆殁，山谷憂斯文將墜，規模遠大，不意於師川復見之，因目爲頽波之砥柱。公在宜州，有手書日記。嗣傳入禁中，高宗篤愛之，日置御案。乃召師川，擢端明殿學士簽書樞密院事權參知政事。師川每語人曰：「東坡、山谷、瑩中三先生，余極敬畏，然其瑕疵有可笑者：東坡欲學長生不死；山谷赴官姑熟，聞當罷，七日符至乃行；瑩中時對日者談命，皆顛倒可笑也。」師川持議若此，可謂不阿所好矣。所著有東湖集。長子璧，字待價。豪邁能文詞，擬上書萬言，欲投匭，極言時政，無所諱避。師川見其稿，大驚，奪而焚之。惜乎早世，使其長年，焉知非幹蠱才耶？

林敏功　林敏脩

敏功，字子仁。蘄春人。年十六預鄉薦，下第歸，歎曰：「軒冕富貴，非吾願也。」杜門不出者三十年。弟敏脩，字子來。俱以詩賦相高。元符末，蔡元度薦之，累徵不起。政和中，賜號高隱處士。子仁寄均父詩：「饒三落拓我迂疎。」饒三，指德操也，子仁殆借以自況焉耳。山谷寄立之云：「林處士詩甚佳，碧落碑無贋本也。」二林詩文凡千餘篇，號松坡集。

汪　革

革字信民。臨川人。試禮部第一，分教長沙。於文無不精到，曾代滎陽公作張子厚哀詞，膾炙一時。爲詩尤警拔絶倫。謝無逸號溪堂居士，寄詩贈之，有「溪堂春水想扶疎」之詠，德操見而歎曰：「公詩日進，而道日遠矣。」吕舍人殆謂其用功在此而不在彼也。信民和吕公欲晴詩、春日絶句等篇，敲字戛句，匠心獨妙。嘗謂：「人能咬得菜根斷，則百事可做。」胡康侯聞之，擊節稱賞。生平清操，至今尚可想見。有清谿類稿、論語直解并詩話一卷。

韓　駒

駒字子蒼。蜀之淯井監人。父爲峽州夷陵令，與内侍賈祥爲莫逆交。政和中，裕陵問祥，遷謫時有何人材？祥即出子蒼詩文以進。首篇有「太乙真人」之句，上覽奇之，即批出賜進士第，除祕書省正字。不數年，遂掌外制。譔祀明堂、圜壇、方澤樂曲。早歲以詩擅天下，蘇黄門一見，比之儲光羲。王平甫稱爲官樣文章。坡公題其詩卷云：「唐朝文士例能詩，李、杜高深到者稀。我讀君詩笑無語，恍然再見儲光羲。」二蘇所見，何其不謀而合也？子蒼每詩成，輒反覆塗乙，又歷疏語所從來；至既以予人，久或累月，遠或千里，復追取更定，無毫髮恨，迺止。爲徐師川友，遂受知於山谷。周益公題山谷與子蒼帖曰：「士大夫少負軼才，其詩章固已超絶，然須經前輩題品，乃自信不疑，如參禪雖有所得，猶藉宗師之印可耳。子蒼嘗言我自學古人，庶乎於山谷近之矣。」後僑居臨汝，從者益衆，酬唱之樂，不減元祐諸公。大歇菴詩，師川所作，子蒼手録之。愛才賞音，即此足覘一斑。諸孫曰藉。能守家學。陵陽詩草迺手授放翁者，刻之撫郡。語録一卷，范季隨周士所編。周士云：「子蒼所作不止此，當更訪之。」癯翁敖器之詩評，自魏武而下凡二十九人，子蒼與後山、紫薇與焉，亦足徵宗派一時之盛矣。

李　彭

彭字商老。南康軍建昌人。尚書公擇之族姪也。家貧績學，枕藉經史，詩文能兼諸家之長。尤究心釋典。灌園脩水之上，樂志自放，而筆墨一出，人争傳寶，以相矜誇。公擇猶子李怤去言，年少能文，汪信民亟稱之，以爲有過其姪商老處。居仁言：「商老詩文，富贍宏博，非後生容易可到。」洪覺範至石門，杲禪出商老詩偈巨軸，讀之茫然，謂此道人，蓋滑稽翰墨者也。陳了翁問範師：「江西之詩，誰家爲最？」師答曰：「駒父戲效孟浩然，作語如王、謝家子弟，風神步趨，不能優劣；商老和之，如劉安見上帝，大言不遜，豪氣未除；獨師川有句在暮山烟雨西洲落照之外，未暇寫也。」師之品評如是，真可稱佛門詩史矣。商老嘗負墓蓋乞書於東坡，公作大小兩軸，囑其擇而用之，且勉之曰：「德叟有子不亡矣。」坡公書，山谷跋其後云。

晁沖之

沖之，字叔用，一字用道。鉅野人。授承務郎。以詩擅名。吕居仁曰：「衆人方學山谷，叔用獨專學老杜，其昆仲之所講究者素矣。」所作李廷珪墨詩，通首雅健，即杜老無以復過。高秀實論其脱去世俗畦畛，不讓古人。與居仁唱酬最劇，曾戲語居仁：「我詩非不如子，我作得子詩，只是子差熟耳。」居仁戲答云：「即熟便是精妙處。」叔用大笑以爲然。喜作長短句，如：臨江仙、上林春慢等闋，發音吐響，出人意表。有具茨集。

夏　倪

倪字均父。蘄州人。自府曹左官祁陽監酒。文詞富贍，儕輩罕及。嘗以「天寒霜露繁，遊子有所之」爲韻作十詩，留别饒德操，曲盡芊綿之致。赴江守日，張彦實有贈行詩：「未覺朝廷疎汲黯，極知州郡要文翁。」均父朝夕諷誦之，其服官之勤可知也。詩文一集，吕紫薇爲之序。論學詩當識活法，極其明快，可補入詩話。

王直方

直方，字立之。南州人。舍人元才、棫之子也。補承奉郎。力學汲古，家藏圖史書畫甚富。山谷極愛其文，嘗云：「立之如璚枝瑶樹，常欲在人目前。」所寄楚詞二章、寂齋賦一首，並爲佳作，因名其書室曰定志齋，蓋取「我徂維求定」之意也。山谷一日在市上見蠟梅開，立之投以詩，公喜曰：「數日天氣驟煖，固宜木根有春意動者，遂爲詩人所覺，極歎足下韻勝也。」偶病，憂其子不克負荷，盡以詩畫寄交舊。居仁初未與公相識，亦寄數種。均父作詩慰之云：「書來整整復斜斜。」蓋笑其病中作字如此，特舉山谷雪詩以戲之耳。立之詩話載洪駒父詩一首：「胡生畫山水，烟雨山更好。鴻雁書遠空，馬牛風塞草。」邠老愛第二句，余愛第三句，山谷愛第四句，師川愛第三句第四句。以是知詩特患不佳耳，既佳矣，欣賞者其妙正在不同也。

高　荷

荷字子勉。荆南人。元祐太學生，官蘭州通判。學杜子美作五言，頗得句法。山谷自戎州歸，荷以五十韻見公，有「蜀天何處盡？巴月幾回彎」之句，公愛而和之，并跋其後曰：「子勉作詩，以老杜爲標準，用一事如軍中之令，置一字如關門之鍵，而充之以博學，行之以温恭，蓋天下士也。」寄李端叔書：「比得荆南一詩人，極有筆力，使之淩厲中州，恐不減晁、張，恨公未識之耳。」其推服若此。奈晚爲童貫客，不爲輿論所與。自號還還先生。其詩亦不傳。

李　錞

錞字希聲。□□人。鶚案：李希聲官至秘書丞。

江端本

端本，字□□。臨川人。宣和二年，通判温州。鶚案：江端本，字子我。陳留人。鄰幾之孫。靖康中，以薦爲承務郎，賜進士出身，諸王官教授。上書辨宣仁誣謗，遭黜。南渡，寓家桐廬之鸕鷀原。後爲太常少卿。有七里先生自然菴集。○廷博案：劉後村江西詩派小序：端本，字子之。子我則端友字也。厲蓋誤箋。又案：端友本不入社，而厲氏宋詩紀事於詩派中列端友，而轉遺端本，則又誤矣。因附正之。

揚　符 廷博案：元本作楊，今訂正。

符字□□。□□□人。詳俟補入。鶚案：揚符，字信祖，未詳爵里。有詩集一卷。有「吏道官官惡；田家事事賢」之句。

吕本中

本中，字居仁。壽春人。遷寓洛陽，復徙婺州。申公之孫，舜徒少監之子，成公之祖也。宣和中，爲樞密院編修。紹興初，特賜進士，累官侍講。中書省號紫薇省，故稱紫薇舍人。家學淵源，有中原文獻之目。性清約，唯以著述爲己任。生平因詩以窮，耽禪而病，清癯若不勝衣；一室蕭然，凝塵滿榻，裕如也。嘗序詩社宗派圖，謂詩有活法，若靈均自得，忽然有入，然後惟意所出，萬變不窮。楊誠齋又從而序之，亦以學者屬文，當優游厭飫，以悟活法。孫穀祥野老遺聞云：「作詩文若不得其道，則千詩一詩，千句一句，自少壯至老熟，猶旦暮也。」居仁之於詩，每一見一變，至於今駸駸乎其未已，此豈偶然哉？以是知詩有活法，不知研求，徒講究奪胎换骨者，末矣。九經堂詩，蓋公與昭德尊老諸公師友講習漸漬所得，陸放翁稱其雄筆大論，凜乎其可敬畏。周益公跋曰：「吕十一丈在政和初，春秋鼎盛，且方崇尚王氏學，以蘇、黄爲異端，而手書立身爲學作文之法乃如此。其師友淵源，固有所自，而特立獨行之操，誰能及之？近世謂以詩名家，是殆見其善者幾耳。」曾元嗣贈公詩：「吕家三相盛天朝，流澤於今有鳳毛。世業中微誰料理？卻收才具入風騷。」洵定論哉。靖康之役，太學生汪若海作麟書一卷，恢詭譎怪，不減長卿大人賦。居仁謂其意實有在，漢武帝蓋未之知也，東叟之爲麟書，蓋得法於此，予固知之矣。老臣憂國之言，遂使東叟圍城上書，忠義激發之氣，千載如見。公所作宋論四十篇，審時度勢，洞若觀火。官箴三十二則，綱鑑云成公。皆身體力行之言，服官者宜各書一通於座右。他如春秋解、童蒙訓、軒渠録等書，皆傳布於世。乾道元年，平江守沈公雅刻紫薇集二十卷。

張子編次宗派圖録既成，客復過而問曰：信如子言，作詩者斷以江西爲法乎？予曰：否！否！詩派，人之性情也。性情不殊，繫乎風土；而支派或分十五國，而下槩可知矣。譬之水然，水雖一，其源流固自不同，江、淮、河、漢，皆派也。若舍派而言水，是鑿井得泉，而曰水盡在是，豈理也哉？江西之派，實祖淵明。山谷云：「淵明於詩，直寄焉耳。」絳雲在霄，舒卷自如，寧復有派？夫無派即淵明之派也，鍾記室謂其源出於應璩，又協左思風力，果何所見而云然耶？宗風既祧，居仁移其俎豆於山谷，山谷易似，而淵明不易似也。嗣是作者林立，海内翕然向風，往來投贈，目不給賞，篇什之富，梓於厭原山中者，詩派一百三十七卷，續派十三卷，可謂極豫章之大觀矣。南渡以來，老成間或彫謝，又遇陵陽韓子蒼僑寓臨川，復執牛耳，一時倡和之樂，如曾裘父、錢遜叔輩，又不下十數人，四方傳爲盛事。沿流日久，耳食之徒，浸有起而訾議之者。李文山遂謂元和之後無詩。楊廷秀亦有「江西之詩，世俗之作，知味者自能别之」之語。矧璅璅餘子哉？朱考亭云：「江西之詩，自山谷一變，至楊廷秀又再變。」以斯知一代之詩，未有不變者也，獨江西宗派云乎？磵谷羅畸與葛山書：「年來屏棄江西，爲人輕姗，但就陳、黄中取數篇入吾意者讀之，便知古人爲不可及。」元遺山論詩三十首有云：「只知詩到蘇黄盡，滄海横流卻是誰？」又云：「論詩寧下涪翁拜，未作江西社裏人。」由是觀之：善學詩者，支派雖分，性情則一，即曹、劉、鮑、謝、李、杜集中，何嘗無淵明一派？而諸家之所謂江、淮、河、漢者自在也。古來未有無派之詩，即未有無源之水，今必執江西一派，以求盡天下之詩，是鑿井得泉者也，詎復知江、淮、河、漢之源流乎？且居仁作圖，名雖爲詩，意實不專主於詩；大約如制科以詩賦取士，不過借以爲靖獻之資焉耳，豈真據詩以定人之生平哉？觀圖中首後山而終子勉，其寓意固已微矣。後人舍立身行己不論，僅舉有韻之言，稱爲宗派詩人而已。嗟乎！幾何不與吕公論世尚友之旨，大相逕庭也哉？

紫薇作圖，其大意已見於自序。既謂之圖，則姓字自有先後，安得執此以較詩之優劣也？如正平所云：「吾乃居行間乎？」子蒼曰：「我自學古人。」均父亦以在下列爲恥。是同社已失於喁之雅矣。余意此特諸公及門各尊其師之言也。范周士曰：「吕公一日過書室，取案間書讀之，乃江西宗派圖也。公言：『安得此書，切勿示人，乃少時戲作耳。』及舉此語以問陵陽先生，公語云：『居仁卻如此説。宗派圖本作一卷，連書諸人姓字，後豐城邑間刻石，遂如禪門宗派高下，分爲數等，初不爾也。』」細繹周士此言，不無水火，烏可信爲必然哉？且不特此也，東坡題山谷詩云：「見魯直詩未嘗不絶倒。」又云：「如見魯仲連、李太白，不敢復論鄙事。」山谷則謂：「東坡作詩，未知句法。」山谷愛陳後山詩，爲之揚譽，無所不至；後山云：「人言我語勝黄語。」又何以解也？豈文人相輕，自古已然，雖賢者不能免耶？

南州張扶長吏部作江西宗派圖録，薈粹諸書出處甚詳，但二十五人内，李錞、江端本、揚符三人小傳未備。江子我在南渡初最知名，其母夫人爲劉原父之女，見晁以道壽昌縣君墓志：兄端禮、弟端本云云。惟李錞僅以官傳，揚符僅以字著耳。因爲補綴於後，庶好事者有考焉。南湖花隱識。

此書從樊榭山民厲君借鈔校過，并録其跋語，南湖花隱其新號也。雍正癸丑秋九月九日勿藥記。