小园赋
庾信赋以《哀江南赋》为冠，本篇为亚。二者在主题思想上有相通之处，但艺术构思迥然不同。本篇赋的前半写景赋物，处处从小园落笔，寄情于“数亩敝庐，寂寞人外”，自然流露出对隐逸生活的企慕。不过在繁笔正写闲适之情的同时，却又反笔插入“心则历陵枯木，发则睢阳乱丝”等语，写出当时心境的恶劣。赋的后半则由此拓转顺落，引发出一番既是家国之恨，又是乡关之思的感慨，凄怆无奈，哀痛至深。从赋中所写的情景看，作赋的时间当是入北初期，很可能在周闵帝元年（557年）春季，此时西魏已禅位于周，江南陈霸先取梁而代之的形势也已显现端倪，而庾信在魏、周交替之际又似乎有一段赋闲退居的生活，穷愁潦倒乃至于疾病，故而赋中既以“非有意于轮轩”、“本无情于钟鼓”自我宽解，又以“不暴骨于龙门，终低头于马坂”自哀自怜。他的这段退居生活，我们在《寒园即目》、《幽居值春》、《卧疾穷愁》、《和张侍中述怀》等诗篇中也可以得到印证。
若夫一枝之上，巢父得安巢之所；一壶之中，壶公有容身之地[1]。况乎管宁藜床，虽穿而可坐；嵇康锻灶，既暖而堪眠[2]。岂必连闼洞房，南阳樊重之第；赤墀青琐，西汉王根之宅[3]。余有数亩敝庐，寂寞人外，聊以拟伏腊，聊以避风霜[4]。虽复晏婴近市，不求朝夕之利；潘岳面城，且适闲居之乐[5]。况乃黄鹤戒露，非有意于轮轩；爰居避风，本无情于钟鼓[6]。陆机则兄弟同居，韩康则舅甥不别。蜗角蚊睫，又足相容者也[7]。
尔乃窟室徘徊，聊同凿坯[8]。桐间露落，柳下风来[9]。琴号珠柱，书名《玉杯》[10]。有棠梨而无馆，足酸枣而非台[11]。犹得欹侧八九丈，纵横数十步，榆柳两三行，梨桃百余树[12]。拨蒙密兮见窗，行欹斜兮得路[13]。蝉有翳兮不惊，雉无罗兮何惧[14]。草树混淆，枝格相交[15]。山为篑覆，地有堂坳[16]。藏狸并窟，乳鹊重巢[17]。连珠细茵，长柄寒匏[18]。可以疗饥，可以栖迟[19]。
区兮狭室，穿漏兮茅茨[20]。檐直倚而妨帽，户平行而碍眉[21]。坐帐无鹤，支床有龟[22]。鸟多闲暇，花随四时[23]。心则历陵枯木，发则睢阳乱丝[24]。非夏日而可畏，异秋天而可悲[25]。
一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹[26]。云气荫于丛蓍，金精养于秋菊[27]。枣酸梨酢，桃榹李薁[28]。落叶半床，狂花满屋[29]。名为野人之家，是谓愚公之谷[30]。试偃息于茂林，乃久羡于抽簪[31]。虽有门而长闭，实无水而恒沉[32]。三春负锄相识，五月披裘见寻[33]。问葛洪之药性，访京房之卜林[34]。草无忘忧之意，花无长乐之心。鸟何事而逐酒，鱼何情而听琴[35]？
加以寒暑异令，乖违德性，崔骃以不乐损年，吴质以长愁养病[36]。镇宅神以薶石，厌山精而照镜[37]。屡动庄舄之吟，几行魏颗之命[38]。薄晚闲闺，老幼相携，蓬头王霸之子，椎髻梁鸿之妻[39]。燋麦两瓮，寒菜一畦[40]。风骚骚而树急，天惨惨而云低[41]。聚空仓而雀噪，惊懒妇而蝉嘶[42]。
昔草滥于吹嘘，藉《文言》之庆余[43]。门有通德，家承赐书[44]。或陪玄武之观，时参凤凰之虚。观受厘于宣室，赋《长杨》于直庐[45]。遂乃山崩川竭，冰碎瓦裂，大盗潜移，长离永灭[46]。摧直辔于三危，碎平途于九折[47]。荆轲有寒水之悲，苏武有秋风之别[48]。关山则风月凄怆，陇水则肝肠断绝[49]。龟言此地之寒，鹤讶今年之雪[50]。百龄兮倏忽，光华兮已晚[51]。不雪雁门之踦，先念鸿陆之远[52]。非淮海兮可变，非金丹兮能转[53]。不暴骨于龙门，终低头于马坂[54]。谅天造兮昧昧，嗟生民兮浑浑[55]。
【翻译】
在一枝树杈上，巢父就获得了安家的处所；在一把葫芦里，壶公就找到了容身的地方。何况管宁的粗劣床榻，破成洞也还可以坐；嵇康的打铁炉边，既暖和又可以安眠。为什么一定要高阁重楼，像是南阳樊重的宅第；画栋雕窗，像是西汉王根的王府？我只有几亩大的一处房舍，在这里听不到车马的喧嚣，权且用来随俗度日，遮挡风雨严寒。我的住所即使靠近集市，也不会像晏婴那样追逐需求的便利；即使坐落在京城，也只希望像潘岳那样享受闲居的安乐。再说黄鹤自警是为了逃离人们的危害，决不会自愿去乘坐华贵的马车；爰居迁徙是为了回避海上的灾害，并不是想要谋求人们的祭拜。在流寓生活中，如能像陆机兄弟有个栖身之地，像韩伯舅甥不计利害得失，那么就算是蜗角蚊睫一般的狭小空间，我觉得已经足够安居乐业的了。
于是我从官场逃出来，在小园中自得其乐。正当新桐发芽，清露晨流，柳枝摇曳，惠风和畅的季节。在园中弹弹琴，读读书，也是让人惬意的。园中有棠梨、酸枣树，但没有楼台馆阁。斜着看有八九丈长，横着看有几十步宽。园中栽有两三行榆树柳树，又有百余棵梨树桃树。拨开茂密的枝条才能见到窗子，横竖走去都可以成为道路。鸣蝉有密叶遮蔽而不受惊扰，野雉不必担心罗网陷阱而自由自在。青草和绿树混为一片，长短枝桠交互伸展。有山不过像一筐土堆成，有水不过是个小土坑。水下的龟鳖因为地盘小不得不窝连着窝，孵雏的鸟鹊也因为可作巢的树少不得不巢叠着巢。园中的草地上拥挤着串串的果实，架上的葫芦累累沉重而拉长了脖颈。园子里可以找到充饥的食物，也可以嬉游歇息。有几间高矮不一的房屋，草做的屋顶已经透风漏雨。屋檐低矮得碰到帽子，门框狭窄得侧身碰到眉毛。帐幔朴素引不来白鹤，床榻陈旧垫脚的只能是神龟。鸟儿幽闲自得，随意鸣啼；花儿自开自落，四季随心。唯独我心如历陵久枯的大树，发如睢阳待染的一团素丝。虽然不是夏日，也有所畏惧；虽然不见秋风，也有所悲伤。
园中有一寸二寸的小鱼，有三竿两竿翠竹。云气覆荫着丛生的蓍草，金精滋养着秋天的菊花。酸枣酸梨，山桃山李，枯叶布满床头，落花堆遍屋地。我称这里是山野人家，也就是齐国愚公的山谷。让我尝试一下隐居在园林，因为很久以来就曾向往退出官场的生活。园门虽有却常关闭着，我的心已经与外世隔绝。偶尔有些来往的，不是荷
丈人那样的隐者，就是披裘公那样的高士。空闲的时间，我或是阅读葛洪的医书，或是研究京房的卦辞。但是看到忘忧草不能使我忘忧，见到长乐花不能让我长乐。鸟儿不能饮酒而偏让它饮酒，鱼儿不愿听琴而偏让它听琴，究竟是为了什么而这样违背他们的本心呢？
再加上南北方气候寒热不同，我感到不能适应，肯定会因为抑郁不乐而折损寿命，因为长年愁苦而积成疾病。在住宅四角埋上大石以镇鬼怪，挂上明镜以照精灵。我如同庄舄一样因思乡而病倒，又如同魏颗的老父一般病到昏乱欲死。暮色笼罩了空荡荡的房屋，我看着全家老老少少，真感到对不起受苦的儿子，也对不起勤俭的妻子。家里只有两瓮麦子，一畦秋菜。风吹得大树不停地摇动，低沉的云层使天空变得一片昏暗。空空的粮仓上聚集着吵闹的麻雀，懒妇们的耳边响起了秋蝉的悲鸣。
当年我托先辈的福荫，在梁朝的宫廷里滥竽充数。我的祖父可以和建有通德门的郑玄媲美，我的父亲和伯父也和读过王室赐书的班嗣、班彪同样博学。我有时在玄武阙陪坐，有时到凤凰殿听讲。曾经像贾谊在宣室受到召见，又曾像扬雄待命赋写诗文。不料山崩地裂，河流枯竭，冰消雪散，石碎瓦解，大盗侯景篡权作乱，江南故国陷于灭顶之灾。我回国的平坦大道一下子就被摧毁，变得像三危山、九折坂一样的艰险难行。如同燕太子为荆轲在易水饯行，又如同李陵在匈奴为苏武送别，我从此有去无回，只能长留在异国他乡。关中的山川风月使我满怀凄怆，陇头流水一类的歌曲更让人痛彻肝肠。这里严寒多雪，完全不同于故国江南。人的一生很快要过去了，我已开始进入晚年。虽然不想洗雪以往遭遇的不幸，但还是丢不开南归故乡这个意念。可怜我既不能像雀雉入淮海而发生变化，又不能像金丹在土釜中一连九转。我如果无法如愿回到南方，最后也只好在北朝忍辱负重地活下去了。看来昏暗的天意就是这样的，对纷乱的人生我只有叹息而已。
注释
[1]“若夫”四句：这是说有一枝一壶能安身即可，羁旅之人，别无他求。若夫：句首语气词。巢父：即许由，上古隐士。三国蜀谯周《古史考》：“许由，夏常居巢，故一号巢父。”壶：壶卢，即葫芦。壶公：传说中的神仙。《后汉书·方术传》载，费长房见市中有一老翁卖药治病，摊头悬一壶，市罢辄跳入壶中。
[2]“况乎”四句：这是说对日常生活要求不高，有一床一灶可供起居就行了。管宁：三国时高士，字幼安，北海朱虚（今山东临朐县东南）人。常常规规矩矩跪坐在一木榻上，历时五十五年，榻与膝盖接触的地方都磨成了洞。见晋皇甫谧《高士传》。藜床：藜枝制出的坐榻，喻简陋质劣。嵇康：三国魏文学家，字叔夜，谯国铚（今安徽宿州市西南）人。性绝巧，爱好打铁。在宅中大树下引水环绕，夏天在树下打铁。见《晋书·嵇康传》。
[3]“岂必”四句：这是说并不企求豪华的住宅。连闼（tà榻）：门户相连接。樊重：东汉光武帝刘秀的舅父，南阳湖阳（今河南唐河县西南）人。善经商，有田产，“所起庐舍皆有重高堂阁”。见《后汉书·樊宏传》。赤墀（chí迟）：涂饰丹漆的台阶。青琐：门窗上饰以青漆的连环形花纹。王根：汉成帝的舅父，封曲阳侯，宅第中起土山高台，高廊阁道，赤墀青琐，类似汉宫中的白虎殿。见《汉书·元后传》。
[4]“余有”四句：这是说现有住处可以怡然度日。伏腊：夏天的伏日和冬天的腊日，在秦汉时为祭祀节日。杨恽《报孙会宗书》：“田家作苦，岁时伏腊，烹羊炰（páo袍）羔，斗酒自劳。”（《汉书·杨敞传》）这里说自己也能在敝庐中斗酒自劳，故称“拟”。
[5]“虽复”四句：这是说虽然居住在京都，但不想争利于市，争禄于朝，只想过闲居生活。晏婴事见《左传》昭公三年载，齐景公要为晏婴（齐大夫）更换靠近市场的住房，晏婴说：“小人近市，朝夕得所求，小人之利也。”这里反用其意。潘岳事用其《闲居赋》：“虽吾颜之云厚，尤内愧于宁（宁武子，见《论语》）、蘧（蘧伯玉，见《论语》）。有道吾不仕，无道吾不愚。何巧智之不足，而拙艰之有余也。于是退而闲居于洛之涘。身齐逸民，名缀下士。陪京溯伊，面郊后市。”
[6]“况乃”四句：这是说不愿在北朝做官。黄鹤戒露：黄鹤生性机警，至八月白露降，流滴草叶上发出声响，鹤便高鸣相警，迁徙避害。见晋周处《风土记》。轮轩：达官贵人所乘的车。《左传》闵公二年：“卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。”爰居：一种海鸟。《国语·鲁语》载，爰居为避海上大风，飞到鲁国东门外停留了三天，国人祭之。钟鼓：这里指祭祀。梁江淹《杂体三十首》：“《咸池》（黄帝时的乐曲）飨爰居，钟鼓或愁辛。”
[7]“陆机”四句：这是说自己是流寓之人，只要有个小小的角落就足够容身了。陆机：晋文学家，本吴人，晋灭吴，与弟陆云同赴洛阳，住参佐官舍中，瓦屋三间，云住东头，机住西头。见《世说新语·赏誉》。韩康：即韩伯，字康伯，长社（今河南长葛）人。其舅殷浩对他十分赏爱，后殷浩被黜，迁于新安县（今河南渑池县东），伯随之。见《晋书·殷浩传》。这里庾信以陆机、韩伯为喻，点明自己的羁旅身份。蜗角：喻极小。《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。”蚊睫：喻极细。《晏子春秋·景公问天下有极大极细》：“东海有虫，巢于蚊睫，再乳再飞，而蚁不为惊。”
[8]“尔乃”二句：这是说自己脱离政事，隐遁于小园。窟室：地室。《左传》襄公三十年载，郑国的伯有喜好喝酒，造了地下室，夜里在内喝酒奏乐。凿坯：穿墙而出。《淮南子·齐俗训》载，春秋时期，鲁君闻颜阖贤，欲用为相，使者前去迎接，颜阖凿穿后墙而逃。
