子路曾皙冉有公西华侍坐
《论语》
《论语》是孔子及其弟子的言行录，主要记录我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人孔子的政治思想、哲学观点、道德观念与教育思想，映现了他的德行、人格、形象。
作为语录体散文的典范，《论语》蕴涵丰富，章节简短，语言精练，善于通过简短对话，表达深刻的思想和人物的品格、个性、神情、语态。
本文选自《先进》篇。从孔子提出“言志”的话题入手，通过侍坐的四个弟子的对答，展现每个人的思想追求、个性特点，也反映出孔子的长者形象和情感取向。子路开朗、率直，答问时未加深思，比较随意；冉有、公西华的对答，则表现得谦逊、平和，同样也有特色；最生动的是曾皙的从容不迫、顿挫有致的动作表现，“言志”也极富诗性，得到了孔子的赞许。
全篇不过三百字，便把师生五人的精神风貌、思想取向展现得淋漓尽致，堪称短章极品。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
子路：仲由，字子路。曾皙：名点，字皙，曾参父亲。冉有：名求，字子有。公西华：公西氏，名赤，字子华。侍坐：陪孔子坐着。
毋吾以也：不要因为我就受拘束。吾以：以吾的倒装。
率尔：草率，不加思考。
千乘之国：拥有一千辆战车的国家。一般属于中等诸侯国。
摄乎大国之间：处在大国夹缝中。
加之以师旅：加上有战争。
知方：知道礼义。方：大道理。
哂：微笑。
如会同：或者是诸侯会盟。如：或者。会同：诸侯开会或结盟。
端：玄端，一种礼服。章甫：礼帽。
相：祭祀、会同时赞礼、司仪的职位。
鼓瑟希：鼓瑟的声音稀疏下来。希：通稀。
铿尔：象声词。将瑟放下的声音。
莫春：即暮春，农历三月。莫：同暮。
冠者：成年男子，一般还是指年轻人。
浴乎沂：在沂水中洗澡。沂水：在今山东曲阜南。
风乎舞雩：在舞雩上吹吹风。舞雩：鲁国祭天求雨的场所，也是曲阜郊区一风景区。
与：赞成。
其言不让：他的话一点也不谦让。
