子路曾皙冉有公西华侍坐

子路曾皙冉有公西华侍坐

《论语》

《论语》是孔子及其弟子的言行录,主要记录我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人孔子的政治思想、哲学观点、道德观念与教育思想,映现了他的德行、人格、形象。

作为语录体散文的典范,《论语》蕴涵丰富,章节简短,语言精练,善于通过简短对话,表达深刻的思想和人物的品格、个性、神情、语态。

本文选自《先进》篇。从孔子提出“言志”的话题入手,通过侍坐的四个弟子的对答,展现每个人的思想追求、个性特点,也反映出孔子的长者形象和情感取向。子路开朗、率直,答问时未加深思,比较随意;冉有、公西华的对答,则表现得谦逊、平和,同样也有特色;最生动的是曾皙的从容不迫、顿挫有致的动作表现,“言志”也极富诗性,得到了孔子的赞许。

全篇不过三百字,便把师生五人的精神风貌、思想取向展现得淋漓尽致,堪称短章极品。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”

子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”

夫子哂之

“求,尔何如?”

对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”

“赤,尔何如?”

对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”

“点,尔何如?”

鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”

子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”

曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”

夫子喟然叹曰:“吾与点也。”

三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”

子曰:“亦各言其志也已矣!”

曰:“夫子何哂由也?”

曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”

  1. 子路:仲由,字子路。曾皙:名点,字皙,曾参父亲。冉有:名求,字子有。公西华:公西氏,名赤,字子华。侍坐:陪孔子坐着。

  2. 毋吾以也:不要因为我就受拘束。吾以:以吾的倒装。

  3. 率尔:草率,不加思考。

  4. 千乘之国:拥有一千辆战车的国家。一般属于中等诸侯国。

  5. 摄乎大国之间:处在大国夹缝中。

  6. 加之以师旅:加上有战争。

  7. 知方:知道礼义。方:大道理。

  8. 哂:微笑。

  9. 如会同:或者是诸侯会盟。如:或者。会同:诸侯开会或结盟。

  10. 端:玄端,一种礼服。章甫:礼帽。

  11. 相:祭祀、会同时赞礼、司仪的职位。

  12. 鼓瑟希:鼓瑟的声音稀疏下来。希:通稀。

  13. 铿尔:象声词。将瑟放下的声音。

  14. 莫春:即暮春,农历三月。莫:同暮。

  15. 冠者:成年男子,一般还是指年轻人。

  16. 浴乎沂:在沂水中洗澡。沂水:在今山东曲阜南。

  17. 风乎舞雩:在舞雩上吹吹风。舞雩:鲁国祭天求雨的场所,也是曲阜郊区一风景区。

  18. 与:赞成。

  19. 其言不让:他的话一点也不谦让。ft

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