柳宗元

柳宗元

柳宗元（773—819），字子厚，祖籍河东（今山西永济）人，故世称“柳河东”。贞元九年（793）登进士第。十四年（798）登博学宏词科，曾当过监察御史。永贞元年（805）因参与王叔文革新，被贬为永州司马。元和十年（815）召还京师，又出为柳州刺史，四年后卒于任上。人称“柳柳州”。

柳宗元是唐代古文大家，与韩愈同为古文运动的主将，世称“韩柳”。他又工于诗，苏轼评其诗曰：“发纤秾于简古，寄至味于澹泊”（《书黄子思诗集后》）；又说：“所贵于枯澹者，谓其外枯而中膏，似澹而实美，渊明、子厚之流是也。”（《东坡题跋·评韩柳诗》）方回评曰：“柳柳州诗精绝工致，古体尤高。”（《瀛奎律髓汇评》）后人评诗常把他与韦应物并称为“韦柳”，但苏轼和严羽都认为，柳宗元的古诗在韦应物之上，尤其是他在永州、柳州期间的山水之作，“高者逼陶、阮”（刘克庄《后村诗话》），“句澹雅而味深长”（魏庆之《诗人玉屑》）。今有《柳河东集》三十卷行世，《全唐诗》编其诗四卷。

晨诣超师院读禅经⁽¹⁾

柳宗元

汲井漱寒齿，清心拂尘服⁽²⁾。

闲持贝叶书⁽³⁾，步出东斋读。

真源了无取⁽⁴⁾，妄迹世所逐⁽⁵⁾。

遗言冀可冥，缮性何由熟⁽⁶⁾？

道人庭宇静⁽⁷⁾，苔色连深竹。

日出雾露余，青松如膏沐⁽⁸⁾。

澹然离言说⁽⁹⁾，悟悦心自足⁽¹⁰⁾。

【注释】

(1)此诗是柳宗元被贬为永州司马时所作，抒写读经的感想。诣（yì）：到。超师：法名为超的僧人。禅经：即佛经。

(2)“汲井”二句：意谓井水漱口，可以清心；穿衣时掸去灰尘，可以去垢；内外清洁，方可读佛经。汲井，从井中打水。清心，内心清静。服，穿衣。

(3)贝叶书：即佛经。因古印度僧人常用贝多罗树叶写经，故称。

(4)真源：指佛家的真谛。

(5)妄迹：虚妄之事，即指世俗事务。逐：追求。

(6)“遗言”二句：对佛经中的遗言，我还有希望能够心领神会，却不知道通过什么途径使我的本性修炼到精熟完满的程度。遗言，指佛家先贤的遗言。此指佛经中语。冀，希望。冥，暗合，指心悟。缮性，修养本性。熟，精熟。

(7)道人：有道之人，此指超师。

(8)“日出”二句：青松经雨露晨雾滋润后，在阳光的照耀之下，像油脂洗过一样润泽。膏，油脂。

(9)澹然：形容心境宁静。离言说：难以用言语来表达。

(10)悟悦：悟道之乐。足：满足。

溪居⁽¹⁾

柳宗元

久为簪组束⁽²⁾，幸此南夷谪⁽³⁾。

闲依农圃邻⁽⁴⁾，偶似山林客⁽⁵⁾。

晓耕翻露草，夜傍响溪石⁽⁶⁾。

来往不逢人，长歌楚天碧⁽⁷⁾。

【注释】

(1)此诗是柳宗元被贬永州时所作，描写闲居的佳境。溪居：指柳宗元在永州零陵的冉溪边筑的屋舍。

(2)簪组：官吏的冠饰，此处用指为官生涯。束：束缚。

(3)南夷：古时对南方少数民族的贬称。此指永州地区。谪：贬官。

(4)农圃：农田。

(5)偶似：有时好像。

(6)响溪石：船桨碰溪石所发出的响声。

(7)楚天：指永州，因永州古属楚地之故。