爱玉女洞中水，既致两瓶，恐后复取而为使者见绐，因破竹为契，使寺僧藏其一，以为往来之信，戏谓之调水符
治平元年（1064）苏轼任凤翔府签判时作。玉女洞在宝鸡县（属凤翔府）中兴寺的东面，洞中有飞泉，泉水甜美。见绐（dài怠）：被欺骗。契：契约、符契。信：凭信。诗题的意思是：喜爱玉女洞的泉水，已经得到两瓶，担心以后再取而被取水者所欺骗，于是剖竹作为符契，让中兴寺的和尚收藏其中的一半，作为往来取水的凭信，并把它戏称为调水符。这首诗的前四句感叹欺骗成俗，中间四句写他设置调水符，最后四句感叹调水符也未必能防止欺骗，这样曲折写来，把欺骗成俗揭露得很深刻。纪昀认为这首诗“达意颇深，而措语苦浅”（《纪评苏诗》卷五）。其实，以浅语达深意，正是好诗，也是这首诗的突出特点。
欺谩久成俗[1]，关市有契
[2]。
谁知南山下[3]，取水亦置符。
古人辨淄渑[4]，皎若鹤与凫[5]。
吾今既谢此[6]，但视符有无。
常恐汲水人，智出符之余。
多防竟无及，弃置为长吁！
【翻译】
长久以来，欺骗已成习俗。
关卡集市，早已立有契约。
谁能料到终南山下，
取水也要做调水符？
古人能辨淄渑二水的不同味道，
就像鹤鸟足长，野鸭足短，清清楚楚。
我现在没有这种本事，
只能看有无调水符。
常常担心取水的人，
聪明超过了设置竹符。
我丢掉竹符长声感慨，
多方防备竟防止不住！
注释
[1] 谩：蒙蔽。欺谩即欺骗。
[2] 关：设在交通要道的关卡。市：集市，贸易地点。
（rú如）：出入关市的通行凭证。契即契约。
[3] 南山：终南山，在今陕西西安市南。
[4] 古人：指春秋时齐桓公近臣易牙。淄（zī资）渑：二水名，皆在今山东境内。据《列子·说符》载，淄渑二水，“易牙尝而知之”。
[5] 凫（fú扶）：俗名野鸭。
[6] 既：已经。谢：辞别，这里可作没有讲。
