作者从2014年开始报名参加复旦老年大学学习，进行文化养老生活。
一、欣赏楹联之奇葩
（一）什么是楹联
楹联俗称为对联，
对子联语亦关联。
两两相对求工整，
平仄协调字词兼。
传统文化成典范，
雅俗结合意相连。
民族风格讲独立，
文化地位排在前。
一字一音独形式，
艺术实用价值连。
遍及众多领域地，
应用广泛前景宽。
一千多年传楹联，
文化遗产续延绵。
现今流传十万副，
文苑奇葩代代传。
（二）楹联的发展
成熟年代于隋唐，
“对偶句式”流传广。
律诗律赋求完美，
楹联艺术得弘扬。
宋代用于春联上，
群臣挥笔做榜样。
元代楹联遭冷落，
明清两代得欣赏。
江南才子掀高潮，
宫廷豪门大推广。
楹联贴到百姓家，
太祖微服作私访。
清代楹联繁荣期，
名联佳对贴四乡。
走出国门传国外，
全球华人都崇尚。
楹联两句为全篇，
用字比拟巧梳妆。
平仄两声交替用，
精粹凝练聚端详！
字无虚设词斟酌，
浑然天成好文章。
切事切人又切境，
文史价值题上榜！
（三）楹联的属性
楹联文体开奇葩，
属性分类各有法。
说理写景又抒情，
第一属性“文学”雅。
第二属性“实用法”，
行业祠庙需用它。
亦用喜庆和哀挽，
渲染气氛浓情洒。
“谐趣”属性第三法，
嘲讽妙对作回答。
技巧多种灵活用，
奇思妙想显才华！
（四）四大书院分布
读书圣地谓书院，
中国名院数“四院”。
“岳麓书院”居长沙，
“惟楚有才”皆流传。
“应天书院”南湖畔，
位居商丘在河南。
湖南衡阳石鼓区，
“石鼓书院”闻方圆。
还有一大名书院，
庐山“白鹿洞书院”。
位居江西九江区，
古代才子出书院。
（五）部分楹联解析
文学书法相结合，
好的楹联方可成。
书写若是出名家，
悬挂欣赏价值增。
解析楹联叙故事，
隐蔽曲折含其中。
耐人寻味又离奇，
历史背景亦跟踪。
用途性质八大类，
巧对、谐讽和名胜。
令节、祝贺和题赠，
行业、哀挽难相融。
（六）“巧对”楹联
巧对楹联举例多，
自古至今有范文。
用字虽在巧字上，
万物含情需用心。
喜怒哀乐能表达，
欢歌笑语欣逢春。
诗词楹联含意广，
人生哲理细酌斟。
例：昔具盖世之德
今有罕见之才
（南京灵谷寺长老）
例：孤山独庙，一将军横刀匹马
两岸夹河，二道叟对钓双钩
（佚名：题燕子矶武庙）
（七）“谐讽”楹联
谐讽楹联含义深，
嬉笑怒骂楹联中。
谐趣讽刺泣泪说，
善美丑恶后人评！
例：坐，请坐，请上坐；
茶，泡茶，泡好茶。
（清代·阮元）
例：双塔隐隐，七层四面八方；
孤掌摇摇，五指三长两短。
（清代·纪晓岚）
（八）“名胜”楹联
名胜古迹书楹联，
语意双关谱成篇。
历史故事含其中，
文史价值语言献！
例：荷香夏送一湖水；
柳雾春笼十里堤。
（汪正熙：南京玄武湖）
例：吴会名园此第一；
云林画本世无双。
(萧树林：苏州狮子林)
（九）“令节”楹联
炎黄子孙令节多，
逢年过节举国贺。
传统习俗几千年，
国泰民安阖家和！
例：树木又树人，人才出于培植；
造林及造福，福泽荫及子孙。
（佚名：林区春联）
例：早育新苗，一代英雄从幼起；
初生旭日，满园花朵向阳开。
（佚名：六一儿童节）
（十）“祝贺”楹联
贺联喜庆笑声悠，
结婚寿诞有讲究。
学业事业添财富，
人生企盼福禄寿！
例：文苑教坛，创新创业，有书为证；
修身立言，求真求实，无愧于人。
（王新民：贺陆士清教授八十大寿）
例：金石永记，十年精兢铸业绩；
玉颜长秀，一生幸福祝文英。
（王新民：贺金文英六十寿辰）
（十一）“题赠”楹联
汉字为桥诗为媒，
读罢心头似酒醉。
肺腑之言赠挚友，
只言片语情生晖！
（十二）“行业”楹联
人间三百六十行，
东西南北溯四方。
倦客还家兴满怀，
生意兴隆财源广。
例：调和五味供甘旨；
掇拾群芳补太和。
（佚名：饭庄）
例：锐眼观天下；
议论是非情。
（佚名：报社）
（十三）“哀挽”楹联
寻思梦杳愁何诉，
夜闻任翁游魂哭。
人生自古总有死，
月缺云重掩归途！
（十四）“十二生肖”楹联
十二生肖趣味多，
形态逼真又活泼。
列队举例细描述，
楹联巧对写成歌。
鼠：机警灵敏
十二生肖居第一；
个小机灵怕猫咪。
牛：勤劳质朴
俯首甘为孺子牛；
勤劳一生精神留。
虎：威猛强壮
百兽之王数老虎；
沦落平原也屈服。
兔：精灵乖巧
常居月宫伴红颜，
貌美乖巧永流传。
龙：尊贵脱俗
翻江倒海本领强；
遨游太空传四方。
蛇：神秘莫测
潜伏迂回阴暗中；
蛇献灵芝立新功。
马：忠诚勤恳
路遥方知烈马勇；
日久才识人心忠。
羊：善良温顺
争当改革领头羊；
长征千里往前闯。
猴：聪明好动
花果山上美猴王；
聪明机灵有主张。
鸡：平凡守时
头戴红冠唱东方；
母鸡蹲窝下蛋忙。
狗：忠义可信
守屋看门性忠厚；
义犬随主跳前望。
猪：憨厚好吃
六畜之首猪为大；
浑身是宝人人夸。
二、欣赏新加坡文学
（一）新华诗歌
海外文学逢欣赏，
别国情调展异样。
“现代”“写实”遂合流，
“新华诗歌”颂吟唱。
精选诗歌多芳香，
有声有色情调昂。
著名诗人刘延陵，
《水手》《杨柳》名气响。
杨柳依依见插广，
风情万种涉远洋。
乔迁南方新加坡，
诗人情怀抒他乡。
诗美韵浓意深长，
佳作颇多难述详。
如珠如玉归传统，
精巧玲珑传四方。
（二）新华微型小说
微型小说亦闪亮，
一枝独秀令人赏。
短小精悍震人心，
作者阵营日益强。
孟文先生名远扬，
代表作品排成行。
避直就曲寓意深，
笔触纵横创新章！
（三）新华散文
新华散文题多样，
风味浓厚出南洋。
抒情游记手法变，
博古通今内容详。
行船须有船领航，
尤今诸家似明窗。
《家在新加坡》散文，
描写细腻情跌宕。
《周颖南文集》飘香，
哲理深刻寓意强。
若问谁人系榜首？
名家辈出铸辉煌！
三、迷人的佛教石窟
（一）佛教石窟的分布
佛教石窟始印度，
洞窟造型两建筑。
塔柱式和藻井式，
途经西域才传入。
著名三大群石窟，
“敦煌莫高”数名窟。
西北石窟群代表，
分布宁夏和甘肃。
中原华北有石窟，
位于寺庙和山谷。
山西陕西和河南，
皇家风范展石窟。
（二）石窟的优秀作品
西北石窟群杰作，
“千佛洞”耀如明珠。
华北石窟有名寺，
“龙门奉先寺”显著。
西南石窟群杰作，
栩栩如生有风度。
贴近现实精雕刻，
声誉、威望更特殊。
西南石窟群代表，
“大足石窟”千手图。
优秀作品传世颂，
中华佛教存宝库！
（三）敦煌石窟特色
敦煌彩塑与壁画，
自然灵动呈彩图。
“双飞天”画动感美，
优美心灵普降福。
大型“经变”画展现，
佛经故事绘美图。
佛传缘起和本生，
鸟语花香丝绸路。
佛教艺术有宝库，
石窟艺术备关注。
中华佛教源远长，
文化遗产世人慕！
四、明清时西学文献
（一）时代与特征
明清时期文学史，
汉文西学始风靡。
中欧文化曾交流，
传教来华寻时机。
商业出路靠贸易，
宗教改革跨国际。
天主教徒到中国，
儒学佛教受冲击。
传教方法靠书籍，
篆刻精良做交际。
占领苏锡常金陵，
杭州福建紧靠密。
（二）方法与内容
公开宣讲驻南京，
名为传教递信息。
雕版印刷价低廉，
抢占市场是主题。
出版区域布各地，
时间特征更详细。
晚明时期与清初，
“三柱石”号称主力。
出版内容较具体，
宗教知识和科技。
晚清时期又重刊，
西学文献留足迹。
（注：中国天主教“三柱石”：李之藻、徐光启、杨廷筠）
五、中西古神话传说
（一）神话传说
盘古传说有佳篇，
女娲造人古流传。
希腊神话有新意，
水土融合人类转。
后羿射日扣心弦，
神箭英雄美誉传。
永生神灵人敬慕，
神话故事民间编。
大禹治水故事连，
征服自然排万险。
天神鲧和息壤禹，
为民兴利功在前。
（二）民族特征
民族特性有差异，
中国神话有经典。
半人半兽形体美，
人形天兽尊为贤。
“精卫填海”颂女娲，
女神功劳大于天。
希腊尊崇男性美，
扬男抑女因实践。
历史长河起波澜，
汉族神话少巨篇。
希腊文学重诗歌，
《荷马史诗》留长篇。
（三）历史化和文学化
神话保存三途径，
文字记载可查看。
作品题材多样化，
石壁雕刻更美观。
神话手法历史化，
任意解释做渲染。
帝王将相换情节，
抬高地位赋特权。
希腊神话文学化，
传说总汇成连绵。
代表作品有《神谱》，
神话故事为源泉。
（四）规律性
原始社会编神话，
怪诞诡异巧周旋。
历史现实作背景，
民族特性追根源。
氏族社会有战争，
华夏部族争特权。
“黄帝”“蚩尤”激烈斗，
神话传说频纷传。
艺术魅力似花艳，
教育意义不等闲。
《离骚》《九歌》和《补天》，
艺术蓓蕾尽开颜。
