韶山
读好两本“书”——韶山札记
人民出版社 钟金铃
1938年3月15日，在抗大三大队的毕业典礼上毛泽东讲道：“社会也是学校，一切要在工作中学习。学习的书也有两种，有字的讲义是书，社会上的一切也是书——‘无字天书’。”毛泽东一生，正可谓既勤读“有字之书”，又苦读“无字之书”。2011年8月1—8日，“青年编辑下基层”主题教育实践活动组织29位来自全国出版社和期刊社的青年编辑，与韶山村人民同吃、同住、同劳动，并参观了毛泽东故居、毛泽东遗物馆等。通过这几日韶山行，我们深刻地体会到，要做好出版工作，同样必须读好两本“书”：既要读好“有字之书”，也要读好“无字之书”。
一、读好“有字之书”
众所周知，毛泽东一生酷爱读书。他保存下来的书，种类繁多，规模宏大，达1万余种，近10万册。在韶山毛泽东遗物馆，我们参观了熟悉的菊香书屋。在这间“原本位于中南海丰泽园”的书房兼卧室中，堆满了古今中外的经典著作、古朴线装的诗集文选，大床的半边还摆满了他老人家经常要翻阅的各种书籍。毛泽东一生读书的范围十分广泛，从社会科学到自然科学，从马列主义著作到西方资产阶级著作，从古代的到近代的，从中国的到外国的，包括哲学、经济学、政治、军事、文学、历史、地理、自然科学、技术科学等方面的书籍以及各种杂书，可谓是“博览群书的革命家”。
对出版工作者而言，读“有字之书”必不可少。读好“有字之书”不仅意味着“腹有诗书气自华”，更重要的是作为人类精神花园的园丁，出版工作者肩负着文化选择、传承和创造的责任，读好“有字之书”乃是职业要求，是出版工作的客观需要。王子野先生曾说过：“例如，哲学编辑不妨考一下自己，究竟懂多少哲学。……搞经典著作的编辑，假如猝然问他马克思什么时候诞生，哪里人，家庭情况怎样，哪年流寓英伦，哪年搞《新莱茵报》……我看也未必能随口答出……要克服这种现象，除了学习以外，别无他法。”而在那些著名的出版家那里，“编书、读书、藏书、写书”合为一体、充满浓厚文化气息的生活，更是展现了一种美好的生活方式。
但是，阅读那些人类经年累月、殚精竭虑的精神产品，其意义并不止于此。毛泽东终生读书，早在湖南第一师范期间，在约10万字的泡尔生《伦理学原理》中，他就不仅逐句用墨笔加以圈点，画上单杠、双杠、三角等符号，还用工整的行楷写下了12100余字的批语。在延安期间的一次演说中，他则讲道：“年老的也要学习，如果再过10年我就死了，那么我就一定要学习9年零359天。”而在逝世前一天，他虽时而昏迷、时而清醒，但清醒过来仍旧看书、看文件，多达11次！这是一种多么旺盛、多么令人震惊的精神需求啊！1969年，在读《南史·陈庆之传》时毛泽东曾写下这样一条批注：“再读此传，为之神往。”毛泽东究竟神往什么，为何神往？我们不得而知，但这条批注非常恰当地传达了读书对于作为“万物之灵长”的我们的独特意义。人类精神的空间十分辽阔、苍莽，而我们的一生又是那样短暂，在这永不重来的短暂生涯中，我们的精神世界能生长多高，能生长多远，又能生长到何处？这是作为人类精神产品加工者的出版工作者，不能不面对也不得不思考的一个重要问题。
二、读好“无字之书”
毛泽东认为，社会是个大学校，其中的东西——“无字天书”，学之不尽，取之不竭。在湖南第一师范期间，毛泽东就在课堂笔记《讲堂录》中写道：“闭门求学，其学无用。欲从天下国家万事万物而学之，则汗漫九垓，遍游四宇而已。”1917年夏，他利用暑假游历了湖南长沙、宁乡、益阳、沅江、安乡五县农村。在后来漫长的革命生涯中，他更是做了大量的实地考察工作，写出了《湖南农民运动考察报告》等著名篇章。
对出版工作者而言，同样不仅要读好“有字之书”，而且还要读好“无字之书”。读好“无字之书”，乃是做好出版工作的实际需要。出版工作要贴近实际、贴近群众、贴近生活，就必须深人实际、深人群众、深人生活，必须“立足于社会主义初级阶段这个实际”，“深人到火热的现实生活中去”，“深深扎根于群众之中”。中国土地广袤，社会变迁急剧，出版工作者更是要下工夫、花气力细读这本“无字之书”。比如，就韶山村而言，它与中国许多农村一样，被卷人现代化的变迁之中，与这个时代同呼吸、共命运，但作为“天下第一村”它又具有其鲜明的独特性，那么韶山人民的物质生活状况和精神生活状况到底如何，他们又有着怎样的精神文化需求？如果不对这些问题进行调查、加以思考，仅仅限于“纸上谈兵”，我们就无法提供契合韶山实际状况的精神产品，出版工作也就无法真正贴近人民。
经过几日体察韶山村的社情民意发现，韶山人民的实际生活状况大大超出了我们的想象。目前，经过多年来红色旅游的带动，总体上韶山人民的物质生活已比较殷实，已经具备较好的消费文化产品的实力。他们大多关心外界情况，有的还订阅了《文摘报》《文萃报》等。与此同时，他们的总体阅读率不高，文化生活品位还有待进一步提高，精神生活空间也尚需进一步拓展。这些表明，他们既有一定的精神文化需求，也具备较强的消费能力，但仍需进一步激发，应该加以科学引导。这就给出版工作留下了广阔的空间。比如，从图书角度而言，他们需要的主要是实用性图书。他们基本不再耕种，而更多搞旅游、经商，因而我们应该提供一些旅游类、经营类图书，同时由于他们的阅读时间有限、文化水平也受到限制，因而必须尽量做到图文并茂，最好能配上光盘。在当代中国气势磅礴的社会变迁中，韶山村是一个具有特殊意义的窗口，其中所蕴涵的文化信息和启示意义我们绝不可低估。
80多年前，邹韬奋先生曾经把刊物比作鲜花，把自己比做一个小小的“花匠”，他这样写道：“他(编辑）在这个花园里努力，只不过觉得这个小小花园尚能应社会上一部分的需要，他在这里面做个小小花匠……只望能在此茫茫的人生长途中，寻得一花一蕊，贡献给诸君。”在思想扁平、功利浮躁的时代，出版工作者要做好人类精神花园中的“花匠”，既要脚踏大地，又要仰望苍穹，更要读好两本“书”：读好“有字之书”，“有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多东西”；读好“无字之书”，可以“踏着人生社会的实际说话”。而100多年前诞生于韶山村的那位伟人，正是兼读“有字之书”与“无字之书”的典范，值得我们回味再三。
我欲因之梦寥廓 芙蓉国里尽朝晖——韶山五日记
北京出版集团 李 欣
2011年8月1日，我与来自全国28家出版社、期刊社的青年编辑们一起，来到湖南省韶山市韶山村，参加了“青年编辑下基层”主题教育实践活动，也成为30年来第一批人住韶山村民家中，和他们一起“同吃、同住、同劳动”的“临时村民”。
在韶山的5天，时间很短，感受很深。我看到了寄托着毛泽东同志无限热爱与怀念的湘江大地，更看到了如今那个芙蓉盛开，朝霞满天的新韶山。
一、毛社雄大叔家的生活
我所在的毛社雄大叔家是三代同堂的家庭，全家共有6口人。大叔的大儿子在广州打工，小儿子在村里工作。大叔和阿姨仍以传统农业为生，他们种了三亩地的蔬菜，有辣椒、茄子、丝瓜等，还喂养了20头猪，每日辛勤劳作。地里的杂草用来喂猪，猪粪做原料，实现了资源的循环利用。虽然不是村里最富裕的人家，但大叔家的生活也算得上殷实。
和其他村民一样，大叔家现在虽然人口并不多，但也住着两层小楼。大厅墙壁的正中间，挂着毛泽东的画像。“盖的时候花了十几万,8年才还清啊！”大叔略带自豪地告诉我们，现在房子的市值差不多也有四五十万了。房子是10年前建的，将近300平方米，卫生间就有6个。空调、等离子电视、无线网络等一应俱全，与城市相差无几。我们好奇地问这么多房间给谁住，大叔说：“留着儿子结婚啊，以后这些房间都会住满的！”
尽管村里有人开了公司、包了矿场、做起了大生意，大多数人住上了自家的楼房,60%的家庭拥有了私家车，但韶山村，仍然安静祥和，看不到太多市场化冲击留下的痕迹。我们4个学员所住的两个房间，都有独立的卫生间，小客厅里还有一台43寸的等离子电视。后来才知道，这是大叔、阿姨在我们来的前一天，刚刚为我们安装的。那里的每户都热情好客，那种发自内心的热情和清澈的笑容，让我们这些常年生活在城市里、习惯了冷漠和疏远的人，总能感到由衷的温暖。在韶山，村民总是以“主席家乡人”来要求自己，教育后代。这里民风淳朴，夜不闭户。大叔常说，你们是毛主席的客人，我们要招待好你们。家里78岁的奶奶至今还能回忆起毛主席1959年回韶山时的情景：“主席挥着两只手，跟我们说：‘大家好，大家好！’”“毛主席好高哟，我只能到他胸口那么高！”奶奶比画着告诉我们。看得出，韶山人对毛泽东有一种很深厚的感情。
我们每天都跟着大叔学着浇地、拔草、钓鱼、摘菜、喂猪等一些简单的农活，与土地这样亲近，不再忙着打卡、编稿、开会……感到时间也变得缓慢起来，心境前所未有的轻松。每天吃着自己从田里摘来的菜、从鱼塘钓上来的鱼，这种幸福感和满足感，是从未体会过的。
谁知盘中餐
大叔虽然每天忙着喂猪种菜，但他依然很关心国家大事。家里订阅了《文萃报》《妇女报》等报刊。“国民经济”、“丁克家庭”这些词汇，也时常出现在大叔的言谈中。他和阿姨都是高中水平，这在村里的同龄人中并不多见。
离开韶山时，我们四个学员拉着叔叔阿姨的手，一起照了一组全家福。我半开玩笑地对大叔说，等我们5年后回访韶山，那时大叔的孙子或许都已经满地跑了。大叔笑着，一脸憧憬的表情。
二、红色旅游经济
利用村里的农闲时间，我们这些学员还分别参观了毛泽东铜像广场、滴水洞、毛泽东故居、毛泽东遗物纪念馆等爱国主义教育示范基地，使我们真正地了解到以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体是如何带领全党和各族人民夺取新民主主义革命的伟大胜利，是如何确立社会主义基本制度，从而使我们更加深人地了解了一代伟人光辉的一生。
据村党支部书记毛雨时介绍，韶山村每年接待游客约700万人次，占全村总收人的80%。但对于村民来说，除了卖些纪念品、小食品等能增加些额外收人，他们能直接得到收益的渠道并不多。据我们在村里这几天的观察，发现大多数游客都是当天参观完景点后就离开了，并没有太多餐饮、住宿等消费。而韶山村山清水秀，没有工业，绿化程度很高，距离长沙也只有一个小时的车程，如果能利用韶山村独特的资源优势，把农民的空置房屋腾出来开发一些“农家乐”项目，吸引周边城市居民节假日到韶山村度假，这也许能成为增加农民收人的新渠道。
村里的“大学生村官”朱乐谈到，“韶山旅游投资公司”2006年成立以后并没有什么实际的项目，直到2009年他去之后，用自己的专业知识为公司做了一个网站，通过良好的宣传当年就引来了客户，现在已经实现年赢利200多万元,140多名村民在此就业。
三、村里的农家书屋
我们每个学员都给韶山村带来了一些书籍，这些都是大家临行前为村民们精心挑选的。在最后的交流会上，我们还举行了一个小小的捐赠仪式，感谢这些天来村民对我们每位学员的关心和照顾，同时也希望能够把这些精神财富留在韶山。
韶山农家书屋一角
作为出版社的编辑，韶山村的图书调查和村民的阅读习惯是我们此行的一个重要目的。韶山村的农家书屋在村委会有一个单独的房间，约有1500多本图书和十几种报刊，涵盖了农村实用技术、法律法规、卫生保健和科普知识。农家书屋已成为农民学习知识、提高自身素质、改变自身命运的文化平台。然而，通过我们对韶山村的调查发现，农家书屋工程在具体实施中也存在着一些问题。目前，韶山村村民的娱乐活动也开始向城市化靠拢，方式比较多样，比如看电视、上网、唱KTV、跳广场舞等等。但同时，我们也观察到，村民总体上并没有阅读习惯和阅读爱好，部分村民平时喜欢打牌、打麻将。这也反映出虽然农民的物质生活水平得到很大的改善，但他们的精神生活也待提高，仍有拓展的空间。
尽管村村通工程、农家书屋等基础文化设施已经在农村得到建立和推广，但目前农村的整体文化建设还远远不够，如何管理、如何发展也是下一步需要考虑的问题。从内容上看，农民更需要实用性的图书，而并非只有一些养猪、种菜的知识类图书就能满足他们的精神需求。文化对于每个人都是平等的，没有高低贵贱之分。那些经典的文学作品，城市的读者可以读，农民也一样可以。作为出版方，我们在挑选农家书屋的品种时，应该考虑到能够真正深人农民的日常生活，用知识来滋养他们的心灵，提高农民的素质。在方式上，我们可以利用新技术，发展农家电子书屋，手机彩信包等让农民能够更加方便、有效地进行阅读。在购买渠道上，我们也要开发新的销售方式。韶山村人口比较分散，交通相对不便，而现代化的物流几乎可以覆盖到大部分乡镇，我们可以利用物流网络进行有针对性的网上售书，让他们不出家门就可以买到最新的报刊书籍。
中国正处于转型期，韶山村同样不可避免地被卷人市场经济的大潮，与时代同呼吸、共命运。在向现代化的跃进过程中，它同样既取得物质生活的进步，又出现各种困惑。
时代在进步，农民的思想素质和水平也在不断提高。胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话中指出，每一个共产党员都要把人民放在心中最高位置，尊重人民主体地位，尊重人民首创精神，拜人民为师，把政治智慧的增长、执政本领的增强深深扎根于人民的创造性实践之中。要高度重视并切实做好新形势下群众工作，坚持问政于民、问需于民、问计于民，真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦，依法保障人民群众经济、政治、文化、社会等各项权益。“只有我们把群众放在心上，群众才会把我们放在心上；只有我们把群众当亲人，群众才会把我们当亲人。”韶山5日，让我们真真切切地感受到了这些话的含义。服务基层、服务人民，同样是我们每一位共产党员、每一位出版工作者所必须肩负的使命。
韶山村印象及其精神需求断想
《瞭望》周刊 刘 巍
韶山村在中国社会转型期并非世外桃源，但这里有外界有所缺失的洁净空气、水源、环境，以及朴素的真情。
2011年8月5日,29岁的韶山村妇女毛丹骑着摩托车追上了徒步下山的4位来自大城市的青年，当毛丹把一位记者所遗忘的U盘归还之时，这一画面无疑具有时代的隐喻。
毛丹的摩托车与城市青年的徒步对比，象征着韶山村村民已实现与城市小康阶层无差别的物质生活。同时她的“归还”举动，无法不让人联想起城市青年在时代变迁中普遍遗失的质朴真情。
韶山村毛丹一家是中国市场经济转型期中国农村、农业、农民发生时代变迁的投影。
因处于革命圣地韶山村——中国共产党第一代中央领导核心毛泽东的故乡，这一投影带有其自身的特性。
1993年，是毛泽东诞辰100周年。此前一年，邓小平发表南方讲话，从此，中国改革走向新的阶段。韶山村正是在中国从计划经济向市场经济转轨中，开启了其自身走向富裕与文明的双重叙事。
仅仅5年后的1998年，毛丹一家就盖起自家的二层洋房。从木制的老屋搬进水泥钢筋铸造的新家。近400平方米的建筑有四个客厅、两个卫生间与多个客房。除此之外，毛丹家还有自己的车库。而这样的敞阔与居住功能齐备的家，在20世纪90年代末期的韶山村已是一个普通的现象。
2011年，又一个新的10年过去，毛丹家的生活已与城市居民的生活毫无二致。宽带互联网与苹果手机，网购上门与驾驶现代交通工具下山，毛丹与其丈夫不再从事农活，毛丹自己的消遣是夏日里开着空调坐在客厅里看电视。
这些都说明，以毛丹为代表的中国农村先富裕起来的居民身份、职业的变迁。
其实，毛丹一家生活的水准已超越很多城市居民。比如未受污染的用于食用的农产品、空气与水源；比如没有房贷压力的现代洋房；比如完成资本原始积累后对于财富新的渴求，以及完成温饱目标后对于精神空间的渴求与热望。
一、从北京到韶山
韶山村是毛泽东同志的出生地，是全国爱国主义教育基地和革命纪念地。
根据公开资料，韶山村农业人口1287人。全村森林覆盖率达88%。韶山村以红色旅游为支柱产业,2005年全村经济总收人1.02亿元，农民人均可支配收人6800元，其中85%来自以旅游业为主的第三产业。
韶山村基础设施完善。村道全部建成了水泥路，户与户之间都有道路相通。全村楼房比重达95%，人均住房面积53平方米，彩电人户率达90%，电话人户率达92%，自来水(或安全卫生水）饮用率达90%。据村民鲁淑美讲，本村60岁以上的村民每年享有300元—500元的养老金。
而在8月1日，韶山村居民确切的生活水准对于从北京来的记者还是不可想象的。
8月1日清晨4时30分，我从北京西南城的居室中醒来。我早起的目标是7点50分从首都机场飞往湖南省长沙的班机。
5时，我乘上开往北京首都机场的出租车。14时半，我与“青年编辑下基层”的其他30名团员由长沙出发前往韶山村。傍晚我与“青年编辑下基层”一组团员钟金玲、王珅、张庆源来到韶山村半山腰处的毛丹家。
当晚，我独自一人在毛丹家的“别墅”一楼的客房中睡下，关上灯，脚下的窗外吹来冷澈的山风，昆虫们发出合唱，而房间里充满了浓重的黑暗。
韶山村党支部书记毛雨时在这天傍晚跟“青年编辑下基层”的团员们讲，你们是改革开放30年来第一次住进村民家中的外来人。
韶山村村民的生活是怎样的？几十年前“向贫下中农学习”的口号如何适用今天的中国？30年的社会变迁又对村民生活产生了何种影响？这些问题在记者心中成为挥之不去的疑问。
2011年8月1日深夜，记者在村民别墅小楼中人睡。此时距1976年毛泽东逝世35年，距改革开放33年，距中国确立建设市场经济目标也已17年。
二、毛丹一家农民身份的变迁
8月2日晨，记者被早起的毛丹一家所惊醒。城乡作息时间的不同，成为重要的差别和我们需要向村民学习的第一件事。在韶山村，记者与青年编辑的任务是“三同”，即同吃、同住、同劳动。但此后数天的经历，让我们感受到了韶山村村民生活的巨大变化。
8月2—5日，我们虽然尽力从事农活，但实际提供给我们所干的农活并不多。从摘菜、给菜地浇水、喂鱼到拔草。这些工作都是零星的。其实对于毛丹一家，只有毛丹的妈妈鲁淑美一人从事农活。毛丹和丈夫已基本上脱离了农业劳动。从其职业与生活方式来讲已与城市居民无异。
毛丹一家已不再是传统意义上的农民。他们不再以农业为家庭经济的主要来源。事实上，农产品的种植与养殖成为他们的生活方式。虽然仍然进行品种丰富的农产品生产，但其主要目的在于毛丹一家自己的生活消费，而不是拿到市场上交换。
毛丹与韶山村很多居民一样，已在中国市场经济大潮与韶山旅游市场开发的双重变奏中受益；与韶山村很多居民一样，他们一家已在20世纪90年代末期完成了资本的原始积累。现在家庭的主要经济来源于“做生意”——从第三产业旅游业，转为现在的开矿。无论其选择的行业如何变化，毛丹一家已在经济收人上疏离了传统的种植业与养殖业。
毛丹一家收人水平按其本人自述来讲是中等偏下。
毛丹是女主人，高中学历，年届30岁。毛丹一家4口人，有母亲鲁淑美、丈夫小贺和3岁的女儿毛毛。
三、毛丹一家的其他变化
除经济身份与收人发生变化外，毛丹一家还有以下其他方面的变化。
消费能力的增长。无法确认毛丹一家确切的收人数额，但其消费与生活水平与城市居民无异。毛丹丢失一部最新型号的苹果手机，这与居住在她家一位来自北京的记者所使用的手机型号相同。毛丹购买用于消遣刺绣的“十字绣”原料已达数千元。此外，还有一年960元的宽带上网费。然而，毛丹一家的图书消费却趋近于零。
精神空间的管道铺就。其一互联网无线网络信号已覆盖毛丹家的近400平方米的二层小楼。其二智能手机所提供的资讯信息。其三毛丹家购置了三个有线电视机顶盒。另外应该提及的是毛丹在淘宝网上购物可以直接由速递员送至家门口。
前三个通道都为图书进人家庭构成了现实挑战。但从广义上来讲，也为文化产品销售提供了直接与便捷的渠道。
精神生活的渴求。毛丹虽然拥有以上通往精神空间的若干通道，但事实上她大部分时间是在客厅看电视，有时她还以“十字绣”作为消遣。
但是她并不排斥对图书阅读的渴望。她对居住在她家的编辑与记者赠送的图书，还是乐于接受。从其选择受赠的图书品种来看，对于毛泽东的历史图书与实用生活图书，都表示感兴趣。
毛丹一家接待记者与编辑居住，其本身也是对精神空间渴求的表达。
毛丹对盛行于韶山村打麻将的娱乐方式表示了排斥态度。
从众多信息来源表明，韶山村村民打麻将具有普遍性。这一现象在某种角度折射了韶山村村民精神空间的失落，同时也恰恰反映了村民进行其他文化消费的能力与渴望。
8月6日早上，在韶山村的山脚，毛丹骑着摩托车第二次追上青年编辑记者下基层团员所乘坐的大巴车。这一天，青年编辑记者下基层团员离开韶山村回返长沙。毛丹送来了一位记者遗失的电脑笔记本电池。
在短短的数天中，毛丹一家展示了城市青年所缺少的坦诚、热情与质朴的真情。每天的饭菜有肉有鱼有鸡，甚至还有酒，这不仅显示出村民生活的巨大变化，更重要的还显示出韶山村村民那种不变的至诚情怀。临走前的一天，毛丹骑摩托车到山下，带回了四个硕大的红盒子，这是送给在她家中居住的四位青年编辑与记者的临别礼物——毛泽东铜像。
这沉甸甸的铜像已成为文化符号，显示着韶山村村民在向富裕生活变迁中那些不变的真情以及对未来社会依然的热望。
敢为人先与脚踏实地
新华社《财经国家周刊》 张庆源
2011年8月1—8日有幸参加了“青年编辑下基层”活动，来到毛泽东家乡韶山村与当地村民同吃、同住、同劳动，这是一个暂时走出我们既有的工作和生活，体验基层生活的一个极为难得的机会。
对于韶山村而言，这是近30年来，第一次接待学员住在农民家里，所以我们学员将这次学习叫做“韶山一期”。
“韶山一期”确实开启了一段崭新的旅程，这不仅是空间上的，也是精神和心态上的，其实多次听当年上山下乡的知青讲那段艰苦经历给后来的工作和生活奠定了非常好的基础，韶山对我们这些青年采编人员来讲，是需要补上的一课。
尽管作为社会主义新农村的韶山村的生活已经今非昔比，但是也让我们体验到了真实的基层农村生活。在这一周与村民朝夕相处的时间里，对自己的工作和生活进行了总结和反思，现在总结如下。
一、如何实现杂志社和自身的“差异化发展”
我对红色地区并不陌生，此前曾两次去过西柏坡学习和报道，这些革命圣地给我的一个感受是，在当地学习时受到了很大的震撼和启迪，但回到自己既有的生活轨道时，可能并不能将其持久地用在之后的工作和生活中。
所以在这次活动开始之前，我就在想，要通过这次学习给日后漫长的工作和生活带来一些实质性的改变和启示，我的前两点总结正是基于这一点。
在这次学习过程中，我们一组有一个共识，韶山村之所以有现在这样的发展成绩，就是利用好了毛泽东故乡这样的发展基础，以1993年毛泽东百年诞辰为契机，揭开了市场化旅游的大幕，如果没有发挥好这样的优势，这里可能还是一块穷乡僻壤，在几十年前，这里还曾被形容为“十户人家九户穷，有女莫嫁韶山冲”。
我想到，在我们城市中，大多拼的是一些同质化的能力，比如我们拼体力、拼学历、拼酒力，反而是我们本身所具有的一些传统的优势没有发挥好，比如我们的文化背景，我们的创意思维，以及我们内心真正喜爱的事业。
我们《财经国家周刊》现在正在做“国家的远见——省部长系列访谈”，已深度访问22位省部长，已经取得了广泛的社会影响力，我现在主要负责此栏目的运作。我们设立这个栏目的初衷，也正是依托自己国家通讯社的背景，进行差异化的市场探索，在财经类杂志中凸显鲜明特色。
一周的生活，让我看到了韶山村这个社会主义新农村的崭新风貌，但这里与南街村、华西村是完全不同的发展模式，所以还是贵在坚持自己的特色，我觉得还是那句老话，最可贵的可能不是做大，而是做出自己的特色。
二、思考怎样实现自己的“可持续发展”
8月2日早上，我们住在村民毛丹家里的4位同学，第一位起床的是我们一组组长、人民出版社的钟金铃，他7点40分起来时，鲁阿姨(毛丹的母亲）已经将早上的饭做好等我们了。于是，我们4个人集体协商，将第二天的起床时间定在了7点30分。
我们做媒体的人都习惯睡得晚起得晚，生活要相对懒散一些。对于非常规律的生活方式有些不习惯，但这其实给自己的身体造成了非常大的潜在危险，实际上也影响了工作时的精神状态，我们在大城市工作，有着很高的事业平台，但是由于不科学的生活和工作习惯，我们的这种发展到底是否可持续？
我们看到这一户的户主鲁阿姨，早上很早就起床，做饭、挑水、浇菜、池塘喂鱼，开始一天的辛勤劳作。她今年53岁，从她硬朗的身板上，我们很难看出阿姨曾做过三次手术，一次放化疗。可想而知，她现在能保持这样的身体状况，应该是与她健康的生活习惯有着直接的关系。
就我们的工作而言，大家一般都在上午10点半至11点左右到单位，很多工作要在晚上加班，其实大量的时间都被无谓的散漫而耗费了，时间的精细化管理亟待加强。
在韶山学习结束回京后，我接了省部长访谈栏目的编辑工作，我想，其实在我们平时粗放式的时间管理中，会有相当多的时间可以利用起来，我接这个工作也是想强迫自己改变生活方式，我也想到，现在的转变经济发展方式，没有倒逼机制，不可能顺利实现，因为我们都会习惯性地依赖既有的生活或者发展轨道。
我们在大城市追寻自己的梦想，有着最好的平台，但是却有着并不健康的发展方式，这终将不能为继，所以“高平台，不健康”的生活方式一定要改变，韶山是一个起点。
三、学习湖南“敢为人先”的做事精神
我对湖南文化向往已久，这次有机会去湖南，在一周多的时间里集中体验了湖南文化。
我从小在山东长大，山东人留给外界的印象是“稳重守成”有余，这跟湖南文化中的“敢为人先”、“敢为天下先”的精神气质有着根本性的不同，湖南人有的是这种“霸蛮”闯事业的精神，在一个人的事业发展过程中，正是需要这样一股自信和士气。
在我和朋友们平时的生活中，湖南文化元素到处可见，湖南卫视的金牌栏目、《体坛周报》、多位湖南籍国家领导人的传记等等，都吸引我深人了解湖南文化发展的传奇密码。
在韶山深人基层活动结束后，我们与中南出版传媒集团进行了座谈。中南传媒是上海主板上市公司，“出版湘军”的主打旗帜,2010年的营业收人达到了47亿元。
在座谈中，大家都很关心“N合1”是否大于“N个1”，经验是如何处理好“管”和“给”的关系，“管”的是导向，“给”的是集团化形成的影响力。我觉得，无论怎样，说来说去，关键还是先闯先试，很多事情不是没有想到，也不是没有说到，而是没有做到。
在总结本次活动时，我想起了带队领导在开班式上给我们提出的“八字期望”——“珍惜、学习、调查、思考”，这是对我们这次活动的要求，也应该成为我们返回工作岗位后的一个自我要求。
出版的坚守和创新“青年编辑下基层”主题——参加教育实践活动的总结体会
北京大学出版社 张 燕
2011年8月1—8日，我同来自全国30家出版单位的青年编辑、记者一起，参加了“青年编辑下基层”主题教育实践活动(湖南组）。活动地点在湖南省韶山市韶山乡韶山村。为期一周的主题教育活动紧张而丰富多彩，来自不同出版单位的同志被分成5个小组，以小组为单位，参加各项劳动、开展社会调查、交流实践感受。
一周的活动可以大致分为以下几个方面：
1.与农户“同吃、同住、同劳动”，增进与群众之间的感情
8月1—5日，我与另外三人一起，被安排住在村民毛社雄家。毛社雄一家共6口人，包括两位80岁左右的老人以及两个儿子，属于典型的农户，收人主要来源于养猪、卖菜以及经营小纪念品。我们与毛社雄一家人亲密接触，一起做饭、喂猪、除草、浇菜、摘菜、卖菜、聊家常……度过了非常愉快的5天。这5天来，我们从韶山村人身上学到了很多东西：听老一辈人讲述韶山的革命历史，从他们身上学习勤劳致富的精神和淳朴善良的品德，与村里的同龄人交流思想，在紧张丰富的田间劳动中体验快乐……通过身体力行，通过真正“同吃、同住、同劳动”，我们与村民建立了深厚的感情，俨然成为村民家中的一分子，成为韶山村的一员。这种经历是独特的、新鲜的，也是弥足珍贵的。
尝试喂猪的艰辛
2.参观伟人故居，追寻红色历史
在韶山，利用劳动之余，我们分别参观了毛泽东故居、毛泽东遗物馆、毛泽东铜像广场、滴水洞等红色景点，并集体向毛泽东铜像敬献花篮，表达怀念和敬仰之情。其间，我们还听取了毛泽东的堂侄毛岸平先生为我们介绍毛泽东及其家人的生活点滴和事迹讲座。如果说以前自己对毛泽东同志更多的是一种崇敬之情，那么这次通过走进毛泽东故里，了解伟人的成长环境和生平，则更多地被以毛泽东为代表的一代伟人从青年时代起就胸怀天下的壮志所折服。毛泽东从17岁起就离开了山清水秀的韶山冲，立志有所作为，并留下了“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”的诗句。一生戎马，直到成为新中国的伟大领袖，毛泽东一直情系家乡人民，却不愿自己的家人享受任何特殊待遇，以自己独特的方式表达着对家乡人民的深情厚谊。
3.深入调查研究，了解新农村的经济发展现状及文化需求
在韶山，我们不仅听取了韶山村党支部书记、全国人大代表毛雨时为我们介绍韶山村的历史和发展现状，而且对于伟人故乡、红色旅游胜地的韶山村的经济发展现状、韶山村人的生活状态也进行了一些有针对性的调查和思考。
韶山村共有居民456户、1409人，人均收人为11800元，全村集体收人为170万元，其中80%的收人来自旅游；村民外出打工较少,70%的村民从事非农业活动，例如旅游、餐饮、纪念品经营等等，绝大多数村民的物质生活比较富足。显然，红色旅游，尤其是以1993年毛泽东诞辰100周年为契机，已快速推动了韶山村的经济发展。
这种开放的姿态也为韶山人带来了先进的观念，例如从事个体经营管理、实现科学种养、搞农村绿色循环经济等等，当地村民对新事物、新观念表现出了很强的接受能力。但与此同时，我们也注意到，村民了解外界信息的渠道主要是通过网络、报纸，总体上来说对图书的关注度较低，已经设立的农家书屋基本流于形式，很少有村民光顾，图书并没有真正走进农村百姓的生活。这表明，尽管农村的文化生活需求是很大的，但农村的文化建设还远远不够，提供给农村的图书在品种和渠道上还存在着种种问题，需要政府相关部门与我们出版工作者共同作出的努力。
4.与业界同行进行交流学习
在韶山的每一天，来自30家不同出版单位的编辑记者们都在以不同方式交流和分享着各自在工作上的体会和心得。我们在座谈会中交流，在劳动中交流，在聊天中交流，甚至连做游戏也是一种独特的交流方式。在长沙，与中南传媒出版集团的领导和部分编辑的座谈会，更是一次难得的学习机会，让我们对出版社的集团化运作模式、优劣势、未来发展方向有了初步的认识和了解。
通过这次“青年编辑下基层”主题教育实践活动，我不仅体验了生活，磨砺了品格，交流了思想，开拓了视野，而且对于如何将出版工作更贴近实际、贴近生活、贴近群众，更好地服务基层、服务人民，有了新的思考和感悟：
1.出版工作的目的是更好地服务于人民，服务于大众
出版行业是一个特殊的行业，而编辑也是一个特殊的职业，它无时无刻不体现编辑的主观能动性和创造性。应该说，自己加人出版行业，也是因为喜欢编辑的这种创造性，它要求我们始终保持着一种弹跳的姿势，保持着对这份事业的热爱。但很多时候，各种业绩考核指标、铺天盖地的书稿、快节奏的生活让我们变得麻木和机械，常常忘记这份工作的初衷。我们需要放慢节奏，停下来思考；我们需要放下姿态，走近群众，走近百姓，寻找工作的源泉动力。正如毛泽东同志所说：“只有代表群众才能教育群众，只有做群众的学生才能做群众的先生。如果把自己看做群众的主人，看做高踞于下等人头上的贵族，那么，不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。”这次体验活动给了我这样一个难得的做“群众的学生”的契机，坚定了出版工作应当为最广大人民群众服务的信念，也让自己今后面临迷茫和困惑的时候能够保持一份清醒。
2.注重从市场调查中发现图书需求
实践调查出真知，这是一个众所周知的道理。但通过这次主题教育实践活动，我对此有了更直观和切身的认识。
以农家书屋为例。在此之前，各家出版社都曾经为农家书屋推荐过一些图书，也自认为所推荐的图书应当适合于农村阅读。但从对韶山村农家书屋的调查情况来看，目前至少存在两个明显的问题：(1)农家书屋的图书结构明显不合理，图书品种过于单一，主要集中在农村法律、农村政策、种养等方面，缺少农民真正感兴趣和适用于他们的图书。(2)已经建立起来的农家书屋，如何管理和维护好，使其真正发挥作用，避免流于形式，也是一个很大的问题，需要地方在人力和财力上的配套投人。这一例子也提醒我们，作为一名编辑，在今后的出版工作中，要更加注重市场调查，真正做到以市场定产品，避免主观臆断和闭门造车。
通过在韶山的实践调查，并结合自己作为一名经管图书编辑的工作，我认为可以重点开发以下几个方面的图书：(1)探索区域经济发展路径的图书，以便具有相同特色的地区可以相互借鉴经验，实现共同发展。(2)针对当地旅游、餐饮业以及个体经营较为发达的情况，提供一些小企业经营管理方面的图书。(3)针对像韶山这样的社会主义新农村的普通大众，开发一些经济学普及读物以及个人投资理财方面的图书。而且最重要的是，要将上述内容以通俗易懂、百姓喜闻乐见的形式表现出来，让优秀的作品真正地走进普通大众的生活。
3.新时代出版社所应有的坚守和创新
随着图书市场竞争激烈程度的不断加剧，随着快餐文化时代的到来，出版社也面临着转型期的阵痛和困惑。我们是否也要以规模和数量取胜？我们是否也要加人重复建设的大军，做一些“短平快”的跟风图书？毫无疑问，这种对短期利益的追求，无论是对出版社的长期品牌建设，还是对读者的利益都是有很大损伤的。在新时代下，出版社理应有自己的坚守和创新——简言之，就是对图书质量的坚守，在出版形式上的创新。
坚守并不意味着故步自封、停滞不前，在民营出版公司如火如荼发展和数字出版时代即将来临的大背景下，出版社理应顺应时代潮流，因时求变，探索新的出版形式。例如，针对像韶山村这样的村民居住分散、光顾农家书屋不甚方便，但网络已经较为发达的新农村，我们可以考虑在未来利用新技术，发展农家电子书屋，以在线阅读和在线视频的形式，更好地为农村读者服务。
在参观毛泽东故居、湖南岳麓书院以及同中南传媒集团的同仁座谈的过程中，湖南人这种“敢为人先”的文化和精神给我留下了深刻的印象。作为一名青年编辑，我想我们不仅要认真对待自己的每一本书，珍惜自己的名字，也应有不断学习和锐意进取的精神，实现自己的“坚守”和“创新”。
深入农村 发展书业——“青年编辑下基层”活动感想
光明日报出版社 邓茗文
“追寻红色历史 增进群众感情——青年编辑下基层”主题教育实践首期活动，于2011年8月1日至8月8日在湖南省韶山市韶山乡韶山村开展，人民出版社等20家出版社、半月谈杂志社等9家杂志社的29名青年编辑记者参加，深人毛泽东的家乡——韶山村，与当地群众同吃、同住、同劳动。活动期间还开展了参观红色故居、纪念馆，与中南出版传媒集团领导及部分编辑座谈等活动。活动时间虽不足10天，但此次活动却带给我颇多的感悟。
一、追寻伟人足迹 深入基层群众
本次活动深人毛泽东的家乡韶山，以胡锦涛总书记“七一”讲话精神为指导，围绕贯彻党的群众路线，让青年编辑记者在追寻红色历史的同时思考出版使命，思考出版工作如何贴近实际、贴近生活、贴近群众，更好地为广大人民群众服务。活动以《论党的群众工作——重要论述摘编》为理论指导，通过与韶山村当地干部群众一同干农活、唠家常、召开座谈会、实地调研等形式，使青年编辑记者了解当地新农村建设、山村精神文明建设，农民的生活状况、精神需求以及他们所关注的问题等，共同感受改革开放30多年来农村翻天覆地的变化，增强服务群众、服务经济社会发展的自觉性、主动性。通过内部交流及与中南出版传媒集团的领导与编辑开展座谈，青年编辑记者们畅谈出版业未来发展，分享工作体会与经验，进一步提升了青年编辑爱岗敬业、服务大局的责任感和服务意识。
二、同吃同住同劳动 感受农村新面貌
来到韶山村，来到农户家，首先感受到的是韶山人民的热情与好客。我和其他3位分别来自半月谈杂志社、中国青年杂志社及红旗出版社的编辑记者一起住到了村民刘海斌家里。主妇苏林大姐把我们安排到她家最大的也是唯一有空调的卧室人住。两张双人床，全新的卧具，特意为我们每人准备的水桶、毛巾、牙刷、牙膏、杯子、香皂等洗漱用品已经整齐地摆放在房间门口。一家三口人笑脸相迎，简短朴实的语言让我们很快融人到这个家里。通过交谈我们了解到，他们主要靠打工挣钱养家，少量的土地用来种植供自家人吃的蔬菜和水果。在随后的日子里，我们帮助苏大姐做些简单的家务，通过聊天来了解他们的生活状况和关心的问题，向他们讲述我们在城市里的生活；有时到别的农户家干些农活，体验生活，交流感想；借着到村支部开会交流的机会，到村里的农家书屋调研村民的文化生活。经过一段时间的相处，我们与刘大哥一家之间建立起了深厚的友谊。
站在泥塘里不知舒服不
在驻村的这段日子里，我对农村直观的感性认识逐步取代了原来想象的抽象认识。原以为农民们都是面朝黄土背朝天，而实际上农户们的致富途径已多种多样，靠种田为生的已经不是大多数；原以为农村都是土坯房，现在看到农户们家家盖起了小楼房，有的小楼甚至像是乡间别墅；原以为农民家中有车也是拖拉机，现在看到许多农户家开上了小汽车，有的家里还不止一辆。种种现象，让人不得不感叹这些年农村的发展变化。
