宋朝的第一艳遇
好色会出问题吗
据宋代坊间传闻：宋祁长得挺拔俊俏、英姿勃发，没有一点世俗气息，很耐看，越看越像神仙中人。
宋祁做官有自己的一套，他从不参加任何派别，和晏殊的为官风格比较接近。但他无论是在主持财政、建设项目，还是在政治、文化工作中，都成绩斐然。虽然他风流倜傥、喜好声色，仕途上却波澜不惊、顺风顺水。而且，他的文采老早就被广为传播，可谓人尽皆知。这样的人搞事成事又不出问题，是真有水平，不当大官才怪。
关键是他还好色，这就有问题了。
南宋黄昇《花庵词选》记载了宋祁一段轶事。一天，宋祁在汴京城的某大街上行走，迎面遇上了一队皇宫里的车马，碰上这样的车队，官员、百姓都会闪在路旁回避的。
我在北京多次碰上很牛的车队，首车的左边中国国旗，右边是法国、加拿大等国国旗，后面五六十辆一水儿奔驰，之后再跟着几十辆奥迪。如果是安哥拉、菲律宾的贵客，车少一点，但气势和阵仗不减，我都闪在路边看稀奇。
当年宋祁也往路边避让，那会儿中国生活缓慢、人生悠闲、路不宽、车不快。谁知其中一辆官车经过宋祁面前时突然揭开了车帘，露出一位宫女的脸来，这位美女可能修养不好、情不自禁，叫了一声：“啊！这不是小宋嘛。”宋祁听见了，没准还看见了那位宫女的脸，难以平静啊。回家后便写下了这首《鹧鸪天》。
不久，这首词连同宋祁街头偶遇宫女的创作故事一并流传进了皇宫，宋祁，一个大官，一个高考状元，凭着一首情诗再次出名。仁宗皇帝也听说了，他或许很好奇，或许是心生一计，命人查出了这位宫女。
《花庵词选》更是添油加醋地记载道：仁宗皇帝知道这事后，“问内人第几车子，何人呼小宋？有内人自陈：顷侍御宴，见宣翰林学士，左右内臣曰，小宋也，时在车子偶见之，呼一声尔”。皇帝在宫廷里查问那天车队的第几辆车里谁叫了小宋。有位宫女自首说：有一次在宫内侍奉宴会，陛下宣召的翰林学士们出现时，旁边有人说那个人就是小宋，刚好那天在车里看见那个人，下意识地叫了一声。
然后仁宗皇帝召宋祁入宫，设宴喝酒，喝酒的中途，皇帝不露声色，故意安排乐手演唱了这首《鹧鸪天》。宋祁听了，自然是如临深渊，慌忙下跪请罪，皇帝却用词中句子调侃：“蓬山确实很远，但今天离你很近啊。”下旨将那位宫女叫来陪酒，之后发给了宋祁。
青春的真谛是什么？就是追美人、耍无赖啊
《鹧鸪天》
画毂雕鞍狭路逢，一声肠断绣帘中。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
金作屋，玉为笼，车如流水马如龙。
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重。
《鹧鸪天》，词牌名。又名《思佳客》《思越人》《剪朝霞》《骊歌一叠》等。双调，五十五字，押平声韵。前后片各三平韵，前片第三、四句与过片三言两句多作对偶，与七绝相通，后阕换头处稍变。
这首词，读者一看就会觉得十分眼熟。看看唐代诗人李商隐的两首《无题》诗：
其一：
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
其二：
来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。
宋祁的这首《鹧鸪天》基本上就是从李商隐处得来的，只是将“蓬山一万重”改成了“几万重”，改得更远了。“车如流水马如龙”也是来自李煜的《望江南》。这首小词简直就是一首东拼西凑之作。但作者能将前人的诗句，轻巧地几剪刀便裁剪成了新词，熟练地几锤便锻造出了新作品，看似全面抄袭，实是全面融进了自己的寓意，此种情况，是需要才气和智慧的。
写作有时需要神助，有时需要人助，这首词，前人仿佛已经帮他写好，一直等着他去拿回来修改。只是要求要比原诗更生动活泼，比原诗更有新意，比原诗更有故事。有故事，是我选这首词的原因之一。
画毂雕鞍狭路逢，一声肠断绣帘中。
闹市中，和一辆漂亮马车不期而遇，一声勾魂的呼唤从绣花窗帘中传出。
画毂，有画饰的车毂。《隋书·礼仪志五》说：“诸侯及夫人，命夫、命妇之辂车，广六尺有二寸，轮崇六尺有六寸。画毂，以云牙，轼以虡文。”这里指装饰华美的车子。雕鞍，刻饰了花纹的马鞍。如唐骆宾王诗《帝京篇》“宝盖雕鞍金络马，兰窗绣柱玉盘龙”；北宋欧阳修《蝶恋花》词“玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路”；宋秦观《水龙吟》词“小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤”。这里借指骏马、坐骑。这一句简单一点可以理解为宋祁在街头遇见了一辆豪华的马车，有一女子在车内叫了一声宋祁。如果要死磕字眼，说成女子坐着豪华马车与骑着雕鞍宝马的宋祁在街头相遇也可。不过，我认为这次“狭路逢”如果是艳遇，也绝不是二人第一次“偶遇”，如果第一次偶遇就有一声让人“断肠”的声音传出来，那小宋先生就太自作多情或太滥情了。
我想起李白诗：“白马骄行踏落花，垂鞭直拂五云车。美人一笑褰珠箔，遥指红楼是妾家。”这个才真牛！李白骑着骏马在落花缤纷的景色中，用马鞭抚摸女子的马车，挑逗得女子很高兴，还告诉了约会的地点。
韩愈也写过骑马跟车的情形：“直把春偿酒，都将命乞花。只知闲信马，不觉误随车。”韩愈这个行为算死乞白赖。
南唐张泌更过分：“晚逐香车入凤城，东风斜揭绣帘轻，慢回娇眼笑盈盈。消息未通何计是？便须佯醉且随行，依稀闻道太狂生。”张泌装醉尾随香车，趁风吹开帘子时看见了人家的“娇眼笑盈盈”，女子还啐了他一句“太狂生”，大概说的是“先生你胆子太大了”。
唐代牛峤，这个情色诗人更是过分，他写道：“柳花飞处莺声急，晴街春色香车立。金凤小帘开，脸波和恨来。”有点像同人同车多次跟踪，直跟到别人着急停了车恨恨地瞪了他一眼。
看来，“跟车”游戏在古人生活中并不少见，跟着马车追美人，是中国古代游手好闲之人生活的一个重要方式，至少应该是中国“风骚”传统文化中的实践课程。遗憾啊遗憾，教科书一概不讲，青春期的孩子，学不到青春的真谛。青春的真谛是什么？就是追美人、耍无赖啊。
唐代崔护的名诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”说的才是第一次偶遇，第二年再去就没见着了，只见到了和去年一样的桃花，心疼和遗憾可以通过诗歌遗传下来。
我估算了一下：宋祁与车中女子的“偶遇”次数至少应该在李白等人与崔护之间。宋祁也应该是多次跟车了，其行为也应该在无赖和流氓之间，否则很难有以下层面的感叹。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
我和你没有彩凤那样的羽翼可以自由相会，但有灵犀一样的感应心心相印。
我们一眼对上，就不用语言了。先看看精神装备：彩凤，古人对凤凰的美称，张开一双彩色的翅膀去约会去私奔，这个意淫工具算是很酷了。灵犀，古人相信犀牛是一种神异、有灵性的动物，其角名通天犀，有一条白色如线的东西由角尖连通大脑，使其具有神奇的感应，“一点通”的假想由此引申而来。这是最有名的对偶句，累为后人所借用，常用于两情相悦、相互赏识的人的情感联络过程。“身无”“心有”还可指向对彼此命运认同时的互相激励。外星人一样的装备，普通人一样的快活，甚至让人怀疑，男女的相互吸引会不会是上天哪个界面设计的。
很多人都会犯“一失足成千古恨”的这种二
金作屋，玉为笼，车如流水马如龙。
你的居所是金屋深宫，你出行也是坐在白玉鸟笼中，今天啊，车如流水，马像游龙。
金屋藏娇是一个老典故了，汉代班固所作《汉武故事》中说：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。”娇：是一个女人的名字，历史上指汉武帝刘彻的表妹陈阿娇，不是撒娇的那个形容词。
金屋藏娇指以华丽的房屋让所爱的妻妾居住，后多指娶妾，是娶小妾的早期烂漫模式。玉笼，玉饰的鸟笼，多用为鸟笼的美称。
《洞冥记》卷二：“勒毕国贡细鸟，以方尺之玉笼，盛数百头，形如大蝇，状似鹦鹉。”
宋陈师道《木兰花》词：“谁教言语似黄鹂，深闭玉笼千万怨。”
唐朝来鹄有诗写鹦鹉曰：“色白还应及雪衣，嘴红毛绿语仍奇。年年锁在金笼里，何似陇山闲处飞。”
唐韦庄《归国谣》曰：“春欲暮，满地落花红带雨。惆怅玉笼鹦鹉，单栖无伴侣。南望去程何许？问花花不语。早晚得同归去，恨无双翠羽。”
