2.痛并坚定着
启功的少年时期不像童年那样幸福自在。曾祖父、祖父的相继去世使得家中债务沉重,经济困难。如果不是母亲连克珍和姑姑恒季华的坚强,以及祖父门生的周济和关心,启功也不免有流落街头的可能。
对于正值学龄的孩子而言,因为家庭困难而被迫辍学,满世界地寻找工作赚钱养家,不论是在什么时代,都会让人觉得十分惋惜。有些人在这个过程中完全失去了对学习的渴望,彻底成了“文盲”。然而,在种种的不幸中,启功却因为母亲、姑姑的疼爱和先祖门生的仗义周济而越来越坚强。辍学对于启功来说,的确是一个很大的不幸,不过正是因为他遭受了这个不幸,才让年轻的启功意识到以后的每一个学习机会对他都非常重要,必须牢牢地把握住。
在艰难的环境中,启功不仅锻炼了自己排除外界环境的干扰而刻苦学习的能力,而且也因为挣脱了学校的那个小天地,获得了师从百家、不拘一格地学习传统文化的机会。
经过启功先祖老世交的介绍,他跟随戴姜福先生学习中国古典文学,习作旧体诗词。戴姜福先生精通古典文学,曾参与编写《续修四库全书》,是位良师。姜先生精心培育启功,对启功的要求非常严格,甚至到了苛刻的地步。此时,启功已经年满18岁。对启功来说,最困难的是自己的古文基础不好,以他当时的古文水平,要想读懂《论语》、《庄子》是很困难的。
戴先生告诉启功:“你已经这么大年纪了,现在不能从头读经书了。但经书是根底,至少是应该知道的常识,稍后再读。现在先读些古文。”于是戴先生教他找了一本木版木刻本没圈点的《古文辞类纂》,先从柳文读起。怎样读?启功以为先生一定会给他逐句讲解,谁知不然。先生在选出的篇题上点一个朱笔点,一次选几篇,说:“你去用笔按句加点。”就这样,启功自己句读,自己阅读,自己理解。晚上,戴先生还给启功布置十几页甚至几十页的作业。启功回忆第一次回家句读点读时,天啊!黑压压的字一大片,连下笔的地方也没有!没法子,只好硬着头皮去瞎点。见到“之乎者也”字样的地方,大约是句尾,点着比较放心,其他地方的对和错,就只好不管了。那时候的启功对姜先生的这种教育方法很不适应,还经常在心里犯小嘀咕:“这些句没经老师讲授,我怎能懂呢?!”
第二天上课时,头一天布置下来的作业要上交,因为启功作业总是完成得不好,所以不免心虚。他老是在想,老师就算不加斥责,也会哂笑的。谁知老师脸上丝毫没有表情,只是逐句低声念去,念到点错的地方,就用朱笔挑去,然后另外点在正确的地方。直到这时,姜先生才会讲解这句是什么意思,启功点的为什么错了。启功这才恍然大悟:凡点错处,都是不懂某个字、某个词或者某个句式,尤其是人名、地名、官名等等专有名词。其实,在每天句读的文章里,有太多的句子启功根本没有任何把握。谁知老师指出错误的地方,每天总计也都并不太多,真是出乎意料——不知道是启功的天分高呢,还是不够自信。但不管怎么说,戴先生给启功量身定制的这种“追赶”式的读书方法,显然很适合启功。就是在这种方法的指引下,启功硬是读完了一本《古文辞类纂》,后来还读了《文选》,以及春秋诸子的散文。
后来启功回忆说,跟随戴先生读书时那种似懂非懂的味道,他一直印象深刻。从戴先生那里,启功确实懂得了不少读书的道理。比如,遇到不懂的地方,应该到哪里去查、怎么查;重读一遍,就会有重读的理解;读书要先了解概貌,然后再逐步去理解细节;如果碰上实在难懂的篇章,不妨就放弃了,等等。戴先生还教导启功要经常翻阅《四库简明目录》,还教他如何用《历代帝王年表》列提纲要领,以了解古代历史的全貌,然后在这基础之上再逐个事件地去看《资治通鉴》。启功回忆说,戴先生总是可以教给青年学生掌握知识的有效办法。
另外,值得一提的是,在启功跟随戴先生期间,他所学的内容并不仅仅是古文,在许多时候,先生还教启功写作文。戴先生经常出题叫学生作文,并教导说:作文,首先是在行文上要能“连”,用现在的话来说,就是要求语言的逻辑性;其次,要懂得“搭架子”的道理,换言之,就是文章要有主题、有层次。每当启功写完作业拿给戴先生看时,先生都会认真地加以批改、讲解、提意见。戴先生对启功的教导,真可谓“诲人不倦”。
在逆境中,启功虚心向学、刻苦勤奋。残酷的现实让少年启功直面人生,使他感受了太多的世态炎凉,特殊的人生经历培养了他从小就与人为善、知恩图报的人生态度。而且值得强调的是,少年时代的磨难并没有使启功一蹶不振,相反的,他把这些磨难看成是人生的一种修行。所以在以后的日子里,不论是在“文化大革命”中受到排挤迫害,还是成名后受到众口称赞,启功先生都能以超然的态度去面对。用北京师范大学原校办主任侯刚先生的话说,就是“安忍胜解脱,达到无所往而施惠与人的境界”。
不过,也许是“造化本无私”吧,启功的少年时代其实也是十分幸运的,虽然他报了商科,希望自己成为一名商人,不过命运却没有成全他,通过他自己的立志苦读,启功反倒成为了一个集诗、文、书、画、文物鉴定家于一身的大学者,他的德高望重,他的禅悟人生,又使他成为一个从逆境之中走出来的仁者、智者和慧者。