感遇·其一

感遇注02·其一

张九龄

 

 

兰叶春wēiruí注03,桂华秋皎洁。

欣欣此生意,自尔为佳节。注04

谁知林栖者,闻风坐相悦。注05

草木有本心,何求美人折?注06

 

评析

开元二十五年(737年),张九龄遭谗贬荆州长史,作了十二首《感遇》诗,此处选入二首。诗人以兰、桂自喻,表示自己性情高洁、气节超逸、不求人知的本心。

屈原开辟的“香草美人”的象征性意象,赢得了后世文人的广泛认同,并形成了一个源远流长的香草美人文学传统。这首诗也不出这一意象。然而本诗最精彩之处在于,张九龄大胆地超越了这一“香草”配“美人”的传统和思维定式:第五、六句中,兰桂的姿态很高,以至于把寻香而来采撷的“美人”之造访都视为一种打搅。“谁知”两字把诗人的孤芳自赏充分点出;“草木有本心,何求美人折”更将这种不求被采折的幽独姿态坐实。这种对香草的本心与自主性的高调呈现,比起屈原笔下的香草美人之关系是进了一步的。蘅塘退士选择这首诗作为《唐诗三百首》开篇,似有深意存焉。

 

注释

注02 葳蕤:枝叶茂盛而下垂的样子。

注03 感遇:对“感遇”的注释,清代吴昌祺《删订唐诗解》中的阐说最明了,“感遇者,感于所遇也”。“遇”的含义很广泛,凡所见、所闻、所想等等,都可称之为“所遇”,因所遇而生感。唐代最早大量写感遇诗的是陈子昂。这类诗实源自阮籍的《咏怀》诗。

注04 欣欣、生意:形容草木繁茂而又有生气的状态。兰桂芬芳,勃勃生长,它们以各自的生意盎然,使春秋两季成为美好的时节。

注05 林栖者:栖身于林间的人,同指下一联中的“美人”。坐:因而。林栖者闻到兰桂之香而心悦采折。

注06 本心:天性,本质。花卉流香原为天性,何求美人采撷而扬名呢?

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