灵台

《诗经·大雅》

经始灵台[1]，经之营之[2]。
庶民攻之[3]，不日成之。
经始勿亟[4]，庶民子来[5]。
王在灵囿[6]，麀鹿攸伏[7]。
麀鹿濯濯[8]，白鸟翯翯[9]。
王在灵沼[10]，於牣鱼跃[11]。
虡业维枞[12]，贲鼓维镛[13]。
於论鼓钟[14]，於乐辟雍[15]。
於论鼓钟，於乐辟雍。
鼍鼓逢逢[16]，矇瞍奏公[17]。

（［宋］朱熹集注：《诗集传》，中华书局，1958年版）

【简注】

[1]经始：开始。灵台：台名，周文王所建，故址在今陕西西安西南。灵，善，文王因有善德而称其台为“灵台”。

[2]经：测量地基。营：建立标记。

[3]庶民：普通百姓。攻：建造。

[4]亟（jí）：同“急”。此言周文王告诉百姓，刚刚开始工作，不要着急。

[5]子来：像儿子似的一起赶来建筑灵台。

[6]灵囿：古代帝王畜养禽兽用来游览观赏的园林，占地较小，不同于用来打猎的园林。

[7]麀（yōu）鹿：母鹿。

[8]濯濯（zhuó）：肥美的样子。

[9]翯（hè）翯：洁白而有光泽的样子。

[10]灵沼：池沼名，周文王时修建。沼、囿都在灵台下，因此都称为“灵”。

[11]於（wū）：美叹声。牣（rèn）：满。

[12]虡（jù）：悬挂钟磬的木架。业：装在虡上的横板。维：与，和。枞（cōnɡ）：又称“崇牙”，虡上的锯齿，用来悬挂钟磬。

[13]贲（fén）：大鼓。镛：大钟。

[14]论：通“伦”，有次序，有条理。此言钟鼓配合得非常和谐。

[15]乐：享乐。辟雍：文王离宫名。

[16]鼍（tuó）鼓：用扬子鳄皮蒙的鼓。鼍，即扬子鳄，皮可制鼓面。逢（pénɡ）逢：鼓声。

[17]矇瞍：古代对盲人的两种称呼。朱熹《诗集传》：“有眸子而无见曰矇，无眸子曰瞍。古者乐师皆以瞽者为之，以其善听而审于音也。”公：通“功”，成功。此言乐师们奏乐庆祝灵台建成。

【点评】

此篇写周人为周文王修筑灵台事。灵台附近又有引沣水而成的灵沼、辟雍和豢养禽兽以供观赏的灵囿，灵台、灵沼、灵囿合称“三灵”。灵台遗址位于今陕西西安长安区灵沼乡。

文王营建丰邑与修建灵台约为同一时期，作品中人们积极主动的劳动态度表现了周人对周文王的爱戴，这与人们对待夏桀的憎恶态度截然不同。《孟子·梁惠王上》记载：“文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日害丧，予及女偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”灵台的修建表现出当时民心之所向。

文王时修建的灵台具有观测天象、占卦卜筮、战前动员、庆祝大典、诸侯会盟等作用，周室东迁洛阳后，灵台逐渐被废弃，唐时灵沼、辟雍已无迹可寻，唯有灵台仍然可见，唐李泰《括地志》：“今悉无复处所（指辟雍、灵沼），惟灵台孤立。按今灵台高二丈，周围百二十步。”之后曾在灵台上建平等寺，清代乾隆三十九年（1775）时任陕西巡抚的毕沅曾前往灵台，对平等寺加以修葺。此后又在灵台上建文王殿，清末灵台及台上建筑毁于一旦。新中国成立后，平等寺和文王殿得以重建。