前言:有一种精神叫工匠

前言:有一种精神叫工匠

农历八月,江南热秋。城乡遍地的桂花却借着自然的热,提前次第绽放。整个天空像被桂花塞得满满当当似的,金风裹挟着浓郁的花香,一波波袭来,使人产生一阵阵沉醉般的晕眩。在这样诗意的环境里,笔者开始创作报告文学《工匠精功》。

花,是植物之精华。

工匠,是人类之精华。

由工匠创造并形塑的工匠精神,是人类精神的璀璨之花。

从桂花联想到工匠及工匠精神,蓦然、兀然、怦然。一个触动,把两个看上去似乎无关的“物”与“事”联结在一起。这,难道就是所谓创作中的“灵感”?

采访并创作精功工匠们的故事,是一次有关工匠史的阅读经历,也是一次探索工匠精神的心路之旅。

2015年春,因为《政府工作报告》倡导,“工匠”和“工匠精神”成为热词。2017年金秋,中央发文,首次提出“引导企业家弘扬工匠精神”。党的十九大报告明确要求“弘扬工匠精神”。“工匠”和“工匠精神”在成千上万企业家心里卷起超强台风似的狂飙,多少熟悉和陌生的企业家在自己微信圈内转载点赞、欢呼雀跃,一时刷爆屏幕……

提到工匠,人们会情不自禁地想起那严谨古板的脸和那些精密合辙、天衣无缝的德国产品;想起戴着眼镜的钟表匠和那些分毫不差、百年不坏的瑞士手表;想起脸带微笑、举止礼貌却把旅游观光时间精确到分的大和民族。是的,我们不能否认这些国家的工匠们。有人曾将世界上超过200年的长寿企业排了个队:日本3146家,德国837家,荷兰220家,法国196家。仅仅8000多万人的德国,竟拥有2200多个国际品牌!

这样的联想是自然的,这样的国际对比也是必要的。但是,也要看到,此一时彼一时。本田、丰田、松下、东芝、夏普,这些中国人耳熟能详的日本品牌已逐渐褪去昔日光环。短短几十年,“日本制造”从称霸全球到丑闻缠身,乃至破产变卖。连老牌的德国大众汽车,都爆出造假丑闻。

在工匠问题上,我们是否也有必要树立“文化自信”与“工匠自信”?

中国历来重视工匠。中国是世界工匠制度和工匠精神的发源地之一。《说文解字》中说,“工,巧也,匠也,善其事也。”公元前700多年,那个一箭射伤齐君却被君王诚聘为宰相的管仲,就提出“士农工商四民分业治事”的观点,首立专业之界碑。“一技在手,走遍天下都不怕”则是民间谚语。翻阅中国历史,就会发现大批能工巧匠,也流传着许多经典故事:游刃有余的庖丁,滴油不漏的卖油郎,衣被天下的黄道婆,木匠祖师爷鲁班,铸剑大师欧冶子,都江堰设计师李冰父子,“蔡侯纸”发明者蔡伦,活字印刷术创造者毕昇,赵州桥设计者李春,天安门建造者蒯祥。中国的瓷器、木器、玉器、金器、竹器、漆器、丝绸更是享誉世界。有位文物专家曾以北京大钟寺古钟为例说明中国工匠的神奇。这口大钟在永乐年间铸造,高6.75米,重达46吨,钟的里里外外全是文字,一共23万字,居然无一差错。每个字都那么清楚,没有沙眼、没有错误,敲起来声音洪亮。即使在最顶尖最较真的国际比较里,这样的精微细致不也是呱呱叫的吗?时至今天,以高铁、电商,华为、海尔、格力等为代表的中国产品和企业成为国际品牌、民族代言人;一批批中华老字号复原重光、焕发出青春活力。央视播放的电视纪录片《大国工匠》里,那些各行各业的工匠,让人看了热血沸腾、感佩不已。

提到工匠精神,仁者见仁智者见智,人们有不同的理解和诠释。笔者从民营企业精功集团的价值观表述和员工行为追求中,将工匠精神表现概括为四个字:乐、专、精、创。乐:乐业、敬业、爱业,建功立业。兴趣是最好的老师,热爱是一切的基础。苦在其中、乐在其中,坚持坚守、不改初心。专:专业、专注、专一,始终一贯、持之以恒,危微精一、心无旁骛,心在一艺、其艺必工。精:精业、精进、精深、精致、精美,精雕细琢、精益求精,认准一个目标,追求完美与极致,不达目的不罢休。创:创造创新,敢为人先,创造性继承、创新性发展,不断超越、永无止境,超越同行、超越别人、超越自身、超越昨天……这些形容和描述,在笔者看来,还仅仅是工匠精神的表层,或者只是它的精神表象。笔者想终极探寻的是:精功工匠们为什么要追求这一切?为什么要坚持这一切?为什么能做到这一切?背后的背后,深层的深层,是什么?质量之魂,存于匠心;品质之别,根在文化。只有直抵此处,才算是透过表象看本质,才能解释不同企业的兴衰成败,才能理解工匠精神对于一个企业、一个单位、一个地区的特殊价值,也才会懂得工匠精神对于国家和民族的普遍意义。

描写精功集团,正是基于上述考量。

本来,笔者可从多个角度去描写精功集团。它是中国500强企业,庞大的身躯覆盖着国内外许多地区;它位列中国民营企业500强,是中国民营企业中的佼佼者;它又是中国制造业企业百强之一。衣、食、住、行、旅百业皆有,金、木、水、火、土五行齐全。其产品顶天立地、铺天盖地……但精功集团当家人与笔者商定,从工匠角度描写精功集团,集中反映精功集团几十年来所倡导和弘扬的工匠精神,刻画精功工匠们体现出来的精神内核:志向、自信、精业、创新、坚毅、温暖。

笔者试图透过对精功集团的描写,来说明和印证:中国需要工匠精神;中国现实生活中充满着工匠精神;中国历史上的工匠精神在当下得到了传承;中国某些领域或局部的工匠们甚至比美、德、日、瑞等国的工匠们做得更好。作为民营企业的精功集团就是一个佐证、一个缩影。

笔者试图透过对精功集团的描写,来探寻和阐述:工匠精神其实是一种高尚的价值观,是一种高远的人生境界,是一种博大的人文胸怀,是一种优质的人性底色,是一种良好的工作生活状态。说到底,它是一种世界观、人生观、价值观。答案是:人人皆可为工匠,各行各业都需要“工匠精神”。

笔者试图透过对精功集团的描写,来分析和论证:培育和弘扬工匠精神,需要理想的倡导,需要干事的舞台,需要激励的机制,需要引导的氛围,更需要带头人的身体力行、率先垂范。作为民营企业的精功集团和他的带头人金良顺就是一个样本、一个范例。

怎么构思和描绘精功人的工匠精神呢?

采访期间,笔者经常到绍兴水乡的古纤道上散步、锻炼、思考、自悟。

山阴道上行,如在画中游。

古纤道建构在浙东运河绍兴柯桥段,是最有文化内涵和观赏价值的景致。精功集团一大批厂房就坐落在浙东运河边上,与古纤道相向而行,遥遥地向远方铺展。

凉秋傍晚,一抹斜阳透过云层,泼洒在鉴湖上,水面微波荡漾,金色斑点闪闪烁烁。古纤道安卧在鉴湖上,像一条弯曲长龙,有点暗黑色,夹杂着一种斑驳的铁红,这是石板经岁月风雨侵蚀、浸淫之后才有的颜色,苍老而古旧。纤道的造型与颜色,总是让笔者联想到老父那微弓而黝黑的脊背。

古纤道充分体现了绍兴人的艰辛、聪明和巧思。天下河湖港汊何其多也,却没有几个地方像绍兴古纤道那样,巧借河流,既保持水运畅通,又逾越河岸阻碍。不能不说,这是绍兴先贤的卓越发明。

在古纤道上漫步,每每会想起大禹三顾家门不入,计功、归葬于会稽山的传闻;想起春秋战国时越王勾践十年生聚、十年教训的典故;想起会稽太守马臻疏浚两县三十六河流、形成800里鉴湖水系的壮举;想起当年鲁迅先生描绘过的“苍黄的天底下,远近横着几个萧瑟的荒村”景象;想起鉴湖女侠秋瑾、共和志士徐锡麟慷慨就义的悲剧;想起笔者当年在故乡工作时,第一次见到古纤道的惊奇感、渺茫感。眼前会浮现出远古的纤道、乌篷船、背纤人,仿佛见到曾居住鉴湖之畔的大诗人贺知章、陆游和游历越州的李白、杜甫歌吟呼啸,款款而行……

人置于自然与社会之中、历史与现实之间,目光能够转弯,思绪必然飞翔,灵感自会喷涌。

笔者蓦然想到,描写精功工匠,应当写出他们接续的历史文脉、接受的时代信息、所处的地理方位,可以借鉴原料材质、生产工艺、产品形态的称谓呀!于是,像沙场点兵时被点到名字的士兵一样,九个分类呼啸出列,霍然成行。

金良顺在给笔者介绍精功集团发展史时曾说,当年,他将“精功”两字嵌入集团名称之中,就是希望这家企业能“精业奉献、功在千秋”。精功者,不就是精业的工匠吗?今天,当“工匠”和“工匠精神”成为使用频率最高的词语之一时,再回过头去体味金良顺当年的选择,究竟是一种语言的巧合,还是历史的必然?相信大家读完此书后,自然会得出自己的结论。

读书导航