序言　幸运就是一辈子的简单丰盛美好

不知你是否有过关于“幸运”的思考呢？

“自己为什么总是那么不走运？”

“怎样才能拥有‘幸运的体质’？”

“或许，自己一辈子都与幸运无缘……”

这个世界上，的确存在某些令人艳羡不已的“幸运儿”。或是轻松拿到他人可望而不可即的工作机会，或是家庭条件优渥、长得好看还十分上进，或是偶然买了一张彩票结果中了头等奖……去思考“幸运与否”这件事，结果常常会戏谑地感叹自己时运不济命途多舛而多过于感到满足、知足吧。

也许这便是人们对于“幸运”的普遍认识：自己是从未幸运的那一个。

那么大家可曾想过，何为“幸运”呢？幸运的要素是什么？

生活、生命本身，是幸运；乐观面对世事无常，是幸运；家人闲坐灯火可亲，是幸运；一辈子简单丰盛美好，是幸运。

并非只有“被上天选中的人”才能够获得幸运。以上所说那几类人，实属凤毛麟角。真正的幸运，不假外求。

换句话说，自己争取、自己捕捉到的东西，才是真正的幸运。

“幸运只偏爱有准备的头脑。”

这是法国微生物学家路易·巴斯德的名言，它与禅宗思想不谋而合。

我给大家举个简单的例子说明一下。

春天来了，万木复苏，花儿受到了春风的召唤，绽放枝头。

但是，花苞并不是一齐绽放的。只有那些已经“做好准备”，蓄势待发的花苞才能在最好的时间，向这个世界展示自己的美丽与芬芳。

而没有做好准备的花苞，只能等待下一轮春风的洗礼。

禅遵循世间万物的自然规律，更认同这循环往复之间的前因后果。

幸运与春风如出一辙，也有其缘分因果。

对于每个人而言，抓住幸运的机会都是均等的。只是有些人善于捕捉幸运，有些人只能眼睁睁地看着幸运流走。两者的差别仅仅在于是否做好了准备。

如果我们将巴斯德名言中“有准备的头脑”换一种说法，是不是可以用“未雨绸缪”来形容呢？

在禅宗思想中，人的身心是无法分离的。所以我觉得“身心齐备，未雨绸缪”便是召唤幸运的条件。

禅语有云：“调身、调息、调心。”只要调整好身形，呼吸就会深匀，心就会清净。这里的调整身形，其实也就是端正行为举止。

调整好身心，端正好言行，简单，用心唯一，心守一事，那么就不会被纷纷扰扰的俗事所烦扰。华丽往往伴随着伟大，而幸运却常常源自简单。幸运的生活便是，由简单而起，由丰盛而行，由美好而终。

在这里，我想请大家，从每天的清晨做起。充实一日之晨。在本书中，我也会介绍一些在清晨养成受益终身的好习惯。

俗语说，一日之计在于晨。清晨时光的充实与否，关乎一整天的生活质量，以及未来的人生层次。

成为一名行脚僧（修行僧）开始修禅后，我才意识到了清晨的重要性（准确地说，应该是修行生活促使我注意到的）。太阳还未升起前起床，从事各种杂务，以坐禅为主，兼做早课和打扫等作务（作务是指僧侣做杂役等各种体力劳动）。虽然修行的每天清晨都严苛无比，但也总让我觉得非常充实。

自那之后的数十年间，我一直保持着清晨四点半起床、努力过好清晨的习惯。这种习惯让我感觉自己的一天充实无比。

有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。

禅是出家人的一种修持方法，同时也是一种“简、静、精”的生活方式。简是简单，同时具有少和俭朴的意思；静是安静，也就是要有一颗不争的心；精是专一，也就是用心唯一、心无杂念。

我们日本僧人的生活，并没有严苛的规矩，但是，禅已经深入我们的内心。我们的生活，是在禅的潜移默化下进行的。

禅不仅能指导僧人的生活，也能指导世俗生活。我想，这就是禅的思想和生活方式能越来越被世俗所接受的原因吧。

僧人的生活是简单的，但又是丰盛的。世俗生活中，人们总是把丰盛与物质财富联系起来，其实，所谓的丰盛，固然可以指物质财富，其实更应该指的是充实的生活。

充实的生活并非手忙脚乱的生活，而是一种有条不紊的丰盛，渐入佳境的美好。美好的生活起始于清晨，俗话说，好的开始是成功的一半，所以，无论做什么事，好好利用清晨，至关重要。当我们利用美好的清晨时光涵养出自己的生活好习惯，那么，其他好的行为习惯也就水到渠成了。

根据自身的经验我可以断言，这些实践行动将会给大家带来幸运，换句话说，就是让大家拥有“幸运的体质”。这是禅可以帮你做到的。

人的幸运不在于可见的财产的富足，而在于内在的不可见的思想的完美与丰富。生活简单、丰盛、美好，人生充实、自在、从容，这就是最大的幸运。幸运不假外求，每个人都能通过自己的努力得到。

我想无论是谁，都能找到被幸运包围的感觉。

希望你能在禅的智慧的指导下，收获简单、丰盛、美好的生活。

合掌
枡野俊明