对知识的热忱
对真理的追寻和对知识的热情是两种强大的动力，将但丁引向哲学与其他学科。
尽管爱情和政治都令他内心激动，却无法满足他那躁动的精神和对人生与世界的好奇心。
因此，他后来带着极大的热情，积极投身哲学的研究。
“我开始频繁光顾她（哲学，译者注）真正出现的地方，即修道院和哲学家的辩论，因此，我不久，可能两年半以后，就感觉到了她的甜美，对她的爱战胜了其他所有的想法。”（《飨宴》，第2篇，第12章）
神学研究和哲学辩论占据了但丁的全部。
当时有几个学派在从事宗教研究：圣马利亚修道院的多明我派（Domenicani）、圣十字修道院的方济各教派（Francescani）以及圣斯皮利托修道院的奥古斯丁派（Agostiniani），而“哲学思辨者的辩论”多半在大学举行，特别是在波伦亚大学。
但丁敞开了那颗好奇而躁动的心，与各个神学流派和神职人员的接触，与学者和知识分子的交游带给他智性的满足。这些哲学辩论不局限于基督教神学，更涵盖了异教、希伯来和伊斯兰教思想。
但丁非常重视理性，想理解、观察和解释一切。他喜欢让事情清晰而有序，希望人能认识的一切都可以得到解释。
他喜欢物理和哲学思辨，想了解世界和人类的秘密，想知道人从何处来，又归向何处，想知道我们此生应该如何行事，想知道人之为人的意义究竟何在。
“他的哲学思考来自于一种发自内心的需求，在那当中，他发现自己长期以来的预感获得证实，与宇宙合一的愿望得到了滋养，很快就在内在的想法与外在的知识之间找到了一致性。”（Auerbach）
然而，他还想将自己知道的事解释给大家，不仅仅是那些已经很有学识，或自认为很有学识的人，也包括那些所知极少，或完全不知道的人听。他想剥开知识的面包，让所有人品尝，因为他相信所有人对知识都有一种与生俱来的渴望。
