浪迹丛谈卷六

郑谦止之狱

吾乡黄石斋先生以疏救郑鄤事下狱,祸几不测,而鲜有能详其始末者。惟长洲沈归愚先生曾论之云:“前明郑谦止鄤以非辜而被极刑,余初未知其详。见《杂说》所载,谓鄤母吴性酷劣,杀婢者屡,郑因假乩仙语,令其父杖之。及读鄤前后对簿狱词、司寇冯英谳语与宫詹黄石斋及鄤父郑振先揭,而后知《杂说》为讹传。杀鄤者,始终温体仁一人也。鄤初入翰林时,见文震孟指斥魏忠贤疏留中不发,因上书极言留中之弊,始勒归,继削籍,家居十有四年。思陵诏复官,始入都,谒首辅温体仁。体仁问:‘南方清议若何?’鄤谓:‘人云国家需才,而庙堂未见用才。’体仁谓:‘非不用才,天下无才可用。’鄤谓:‘用人则才出,不用人则才伏。方今防边、荡寇最急,能如萧相国之识韩淮阴,宗留守之识岳武穆,何患不能成功?’体仁阳谢之,意彼锋铓如刃,必纠弹我,动摇我相位,阴思有以剪除之。甫一月,以惑父披剃、迫父杖母纠鄤,得旨下部严鞫。夫人必选愞无识、祸福萦心,而后可惑于二氏之说。鄤父振先为仪曹时,见中官宰执互相联结,以‘中朝第一权奸’劾沈一贯,几蹈不测,中心不悔,则卓然有守可知矣,何所疑惑而披剃为僧乎?鄤母吴以礼教自律,仪曹贬官,万里相随,恬然自乐,胡为有杖妻之事?又鄤以建言被谪,鄤母喜见颜色,曰:‘苏文忠母云:“儿为范滂,吾胡独不能为范滂母?”吾今始可云有子矣!’鄤何憾于母,而迫父杖之?宜屡鞫而无罪可入也。体仁于是落司寇冯英职,移狱于镇抚司。先是韩不侠从学于鄤,交最厚,不侠女二岁,与鄤次子喆三岁缔婚。后不侠夫妇没,女归为养媳,一载病死,时年一十二岁,此族党周知者。至是体仁以厚赀属奸人许曦,诬以奸媳致死,体仁更纠严刑,终不得实。体仁时以弹劾者众,帝亦心动,放归,然犹必欲杀鄤,属曦与陆完学编造秽亵歌词,使阉寺上闻。上既闻而怒不可回矣,崇祯己卯八月乃磔。死前一月,鄤犹成《尚书讲义订正》、《苏文忠年谱》、《勖子二十余则》。黄石斋先生谓:‘正直而遭显戮,文士而蒙恶声,古今无甚于此者。’越五年甲申,明亡。按鄤死固冤,然祸止及一家,而思陵之亡国,实由体仁。以体仁阴贼险狠,为孤孑,结纳宦官,窥伺上意,冀翻逆案,斥逐正人,使有体有用之士,无一立于君侧,而后其心始快焉。由是斫丧国脉,至于鱼烂瓦解而不能救,则体仁实为魏藻德、马士英、阮大铖之先声,而思陵转以为忠,宜其国之亡也。因论郑鄤之狱,而推论及之。鄤将死时,语其二子,谓世间杀人者莫如才,吾身自杀者莫如口。知口之为祸而卒致祸也,此才人气盛而不能自抑也。祢衡以口得罪于曹瞒,以才见杀于黄祖,何独不然!书此并为尚口抱才者诫。”吾乡徐时作曰:“此论面面俱到,然尚有未尽之义。《易》言‘同声相应,同气相求’,观其人之友,而其人可知。温体仁所交者,刘志选、曹钦程、周延儒、薛国光之徒也;郑谦止所交者,吴中则文文肃震孟、漳浦则黄石斋道周、上虞则倪文正元璐、山阴则刘念台宗周诸公也。君子小人,若冰炭黑白之分矣。使谦止果有秽行,文肃、文正、念台肯为之哭泣于身后,石斋肯为之辨冤于生前,几至自罹其祸哉?”前文未及,因漫识之。

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