卖柑者言

刘基

刘基（1311—1375），字伯温。青田（今属浙江）人。元至顺二年（1331）进士。曾因极力反对招抚方国珍被罢浙东元帅府都事一职。隐居中，著《郁离子》以明志。至正二十年（1360）与宋濂等应朱元璋征召，劝其脱离韩林儿自立。深受倚重，参与机要，为明代开国重臣，封诚意伯。对明初典章制度多所规划，尤为重要的是改变了科举考试方法，专以四书五经取士，应试文均以古人语气写作，多用骈偶，称为“制义”，即“八股文”。在文坛上，刘基与宋濂一道提倡“师古”，对明初文风由纤丽转为朴质起了重要作用。他的散文体裁多样，风格古朴，讽刺小品尤为出色，有《诚意伯文集》。

《卖柑者言》是一篇讽刺性杂文。文章通过作者与卖柑人的对话，揭露了当时那些峨冠博带、坐高堂、骑大马、饮美酒、食肥鲜、威武显赫的封建官僚，实际上只是不懂兵法，不会治世，欺世盗名的朽物。文章语言简洁犀利，设喻精妙，以“金玉其外，败絮其中”的柑子，比喻腐朽的文臣武将，十分生动形象。是一篇思想性、艺术性都较强的古代散文佳作。

杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之[1]。予贸得其一[2]，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆[3]，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！”

卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者[4]，洸洸乎干城之具也[5]，果能授孙吴之略耶[6]？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊皋之业耶[7]？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法而不知理[8]，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！”

予默然无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流[9]。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？

【翻译】

杭州有一个卖水果的贩子，善于保藏柑桔，可以经冬历暑却不溃烂。取出来一个个光泽鲜艳，质如温玉，色似黄金。放在集市上，价格比一般高出十倍，人们仍然争相购买。我也买了一只，剖开以后，却好像有股烟直扑口鼻，再看里面，已经干瘪得像团烂棉絮。我惊诧地问他：“你把这种东西卖给人，是把它放在祭器里供奉神灵、祭祀祖先、招待宾客呢？还是用它好看的外表去欺骗傻瓜、瞎子呢？太过份了，你这样骗人！”

卖柑桔的人笑着回答：“我干这行有年头了，就靠这种桔子养活自己。我卖，人买，从来也没有人说三道四。怎么就偏偏不能满足您的要求呢？世上有的是骗子，难道就我一个？先生，您欠考虑呀！现如今，那些身佩兵符、坐虎皮交椅的武将，雄赳赳，气昂昂，一副保卫国家的将帅模样，难道真有孙武、吴起那样的用兵韬略吗？而那班头顶乌纱，腰束绅带的文臣，气宇轩昂，一副国家栋梁之才的架式，又真的能建立伊尹、皋陶那样的功业吗？盗贼蜂起却不会抵御，人民困穷竟不去解救，官吏奸诈也无法禁止，法令败坏更无从整顿。白白耗费国家的粮食，还恬不知耻。您看这种坐高堂、骑大马、饮美酒、食佳肴的官员，哪一个不是趾高气昂叫人敬畏，显赫威严让人效法的样子？又有哪一个不是‘金玉其外，败絮其中’的呢！可现在，先生您看不清，对我的桔子却观察得一清二楚！”

我被他说得无言以对。回来以后，思考他说的这番话，很像汉代东方朔寓讽谏于滑稽的言论。莫非，他也是位愤世疾邪的贤人，有意用柑桔来讽喻世事吗？

注释

[1] 鬻（yù育）：卖。亦可解作买。此处为购买的意思。

[2] 贸：买卖。此处是买的意思。

[3] 笾（biān边）豆：古代供祭祀、宴会用的器皿。笾用竹制成，盛果脯；豆用铜、陶制成，盛肉食。

[4] 虎符：虎形兵符。皋比（gāo pí高皮）：虎皮。

[5] 洸洸（guāng光）：威武的样子。

[6] 孙吴：指古代著名军事家孙武和吴起。孙武，春秋时齐人，著《孙子兵法》。吴起，战国时魏人，曾受楚悼王的重用。

[7] 伊皋：指古代著名政治家伊尹和皋陶（yáo摇）。伊尹，是商初大臣，曾辅佐汤攻灭夏桀。皋陶，相传他被舜任命为掌管刑法的官员，后被禹选为继承人，因早亡，未继位。

[8] 法（dù杜）：，败坏。法，指法度败坏。

[9] 东方生：东方朔，字曼倩，西汉时人。武帝时，任太中大夫。性诙谐滑稽，皇帝有过错，他能托事进行讽谏。滑（gǔ古）稽：诙谐，机智，使人发笑后有所启发。