贾宝玉——新型“圣人”（上）

很有些人看不上宝玉其人其事，批评说：一点儿“刚性”也没有哪儿像个“男子汉”？我听了这类话，就替宝玉不平——是宝玉没“刚性”？还是你根本看不懂《红楼梦》，难免“不通”之讥？

宝玉没有“刚性”吗？“手足眈眈小动唇舌；不肖种种大承笞挞”之后，他丝毫没有“动摇”和愧悔——他的愧是难以“对得住”金钏，金钏为他一句戏言自寻了短见。他的愧是难“对”亡者之亲妹玉钏。他对“劝”他“以后你可都改了吧”的知者答言道：“你放心，我就是为这些人死了，也甘心情愿……”听听这些语音：没有“刚性”，说得出来吗？

雪芹写出这样的少年人物，为之“字字看来皆是血”，无怪乎新睿亲王淳颖题诗说他是“英雄血泪几难收”。英雄二字下得非同等闲，难道世上有“没有刚性的英雄”不成？讲得通吗？

宝玉的“刚性”，在于自有立足境——即今之所谓“原则性”。他未表露为“拧眉怒目”，躁气十足；他听了不入耳的话，不便或不拟反驳时，总是以“不答”对之。要知道，不答是连“商量”的余地也无一丝毫，断然拒绝！这才是最大的“刚性”。如若不然，请教：怎样、什么，才叫“刚性”呢？

刚性并非顽固不化，不通人情，不具人性。恰恰相反，情至真极，则化为一种“刚性”。别错拿粗野、蛮横、霸道、自大等等当作什么“刚性”和“男子汉”的“特征”——那岂不令宝玉笑煞气死？宝玉有两次“最没刚性”的表现：一次是在“太虚幻境”，一次是梦入甄家花园。那文章可称妙绝人寰，绝倒了古今中外的知音者——