送孔巢父谢病归游江东兼呈李白

送孔巢父谢病归游江东兼呈李白1


巢父掉头不肯住2,东将入海随烟雾3。诗卷长留天地间,钓竿欲拂珊瑚树4。深山大泽龙蛇远5,春寒野阴风景暮。蓬莱织女回云车6,指点虚无是征路7。自是君身有仙骨,世人那得知其故8。惜君只欲苦死留9,富贵何如草头露10?蔡侯静者意有余11,清夜置酒临前除12。罢琴惆怅月照席,几岁寄我空中书13?南寻禹穴见李白14,道甫问讯今何如15


1 此诗约作于天宝六载(747)春在长安时。孔巢父:早年和李白等六人隐居山东徂徕山,号“竹溪六逸”,见《新唐书·李白传》。谢病:托病弃官。兼呈:同时呈送。李白这时正在浙东,诗中提及李白,故云“兼呈”。

2 巢父:指孔巢父,又双关古代著名的隐士巢父。掉头:即摇头。《庄子·在宥》:“鸿濛拊髀雀跃掉头曰:吾弗知。”住:留居。这里指留在长安。

3 入海:指在海边隐居。“巢父”两句:写孔巢父无心功名富贵,一心要想隐居。

4 珊瑚树:海洋中珊瑚虫分泌的石灰质骨骼聚结成的岩体,形如树枝,因称珊瑚树。“诗卷”两句:言巢父已有诗卷留在人间,感到满足,故决意隐居。上言“入海”,此“钓竿欲拂珊瑚树”指海上隐居生活。

5 龙蛇远:用《左传》“深山大泽,实生龙蛇”,喻巢父的遁世高蹈。“深山”两句描写赴江东路上的情景。

6 蓬莱:海中仙山。《史记·封禅书》:“使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者,其传在渤海中。”织女:仙人玉女。一说星名。仇兆鳌曰:“蓬莱在东海之中,织女为吴越分野,故用之。”云车:仙人所乘车。

7 虚无:谓神仙之境,犹《庄子》所谓“无何有之乡”之意。浦起龙曰:“回车、指点,仙侣导引也。”征路:征程,即引导前往归隐之处。“是征路”一本作“引归路”,亦可通。

8 “自是”两句:仙人来迎接巢父,因巢父有仙骨,世人并不知道其中缘由。君:指巢父。葛洪《神仙传·刘根传》:“神人曰:‘汝有仙骨,故得见我。’”

9 苦死留:唐时方言,即拼命挽留。

10 草头露:即草上的露水,喻富贵很快就会消失。古人多以朝露形容时间短暂,如古诗《薤露歌》:“薤上露,何易晞。露晞明朝更复落,人死一去何时归。”曹植《赠白马王彪》其五:“人生处一世,去若朝露晞。”“惜君”两句:可惜众人只想苦留巢父在长安享受世俗生活,但对于巢父而言,富贵只如朝露。

11 蔡侯:为巢父设宴饯行者,其人不详。静者:清静恬退之人。意有余:即情深意长,有情意。孔巢父辞官欲游江东,众人苦留,唯独蔡侯设宴为其饯行,故称蔡侯“意有余”。

12 除:台阶。

13 几岁:几年。空中书:泛指仙人寄来的信。把对方看作神仙,故称为空中书。此句谓不要隔太久给我们写信。

14 禹穴:地名,在今浙江绍兴会稽山。

15 甫:杜甫自称名。问讯:问候。句谓就说我杜甫问候李白最近如何。


送别诗本属应酬,不易写得精彩。但杜甫笔力雄劲,想象力丰富,颇能借题生发,因孔巢父归隐江东,而牵连出神仙海上诸多物事,或东海烟波,或春寒野阴,忽而蓬莱织女,忽而大泽龙蛇,色彩斑斓,故沈德潜谓其中“多缥缈恍惚语”。

前人谓七言歌行有起调、转节、收结三难,而结尾尤难。然而,此诗结尾处,正如仇兆鳌所云:“结出送孔呈李之意。置酒者蔡也,惆怅者公(指杜甫)也,寄书道讯者孔也,宾主一齐收拾。”可见杜甫篇章构思的功力。

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