造天地（一）
【题解】“造天地篇”是叙述宇宙形成的经文。其中保留了壮族古代先民的宇宙观。但是，也渗入了后人的观念。这种观念是：（1）渗入了道教的观念。其中提到老君（即太上老君，道经认为老君是气化成的）、仙人（壮族古代原始宗教只有神的观念，无仙观念。仙和神的区别是：仙是长生不死的，而神是可以死的，然其灵魂是不灭的）。（2）渗入了后人现实的观念。如宇宙未形成前，本是混沌一片。但经文中却出现皇帝、村庄、众人。这只能是用后来社会出现的现象去臆测先前不懂的东西。如果把它当成另一个彼岸
存在的东西虽可解释得通，然而人类对彼岸的认识——神的世界，也是混沌一片的，朦胧的。一旦把道家意识和后来附加的意识排除，则壮族古代先民对宇宙的形成及形成后的观念就显示得非常清晰。
三样是三王安置
四样是四王创造
第一造出樟树
第二造出檀树
那时门口还没见红光
那时城门还没现光亮
那时王还没造屋桩
那时三宝
神还没确立
那时庙宇没有盖
那时不懂月头和月尾
不知黎明和傍晚
不懂高与低
不知横和直
世上没有皇帝
古老世界还没有安置
太上老君造了天地
太上老君安置阴阳
太上老君巡山谷国
天不成天地不成地
天和地相盖
大蛙与小蛙相交配
家公与媳妇同床
伯父和弟媳同睡
后来雷公用手抓起捏成大石块
雷公捏成大磐石
大石块稳定了大地
大磐石稳定了天下
宇宙大地未形成
前辈精又巧
古人精又乖
造出两只蜾蜂
造出两只蜣螂
蜾蜂会啃杆
蜣螂会咬茎
它的嘴巴像鸭嘴
样子不像鸭
它的爪子像鹰爪
样子不像鹰
它爪子利如剑
两只前爪利如锯
它咬东西吱喳响
边啃边鸣叫
碎屑纷纷落
它用嘴啃树叶
成的屎往下撒
它唧唧地咬了三年
它咭咭地咬了七载
大石块现裂缝
像田螺开了口
去下面两三村传话
到上面四五寨报信
十人拿十条绳
百人拿百条链
千人同拉一张网
把大石破成两边
把石头劈成两片
一片往上升
造成装雷公的天
造成相连的云
造出了天和地
造出了闪烁的繁星
造出了凶煞的雷公
一片往下沉
造成装蛟龙的地
蛟龙造渡口与河沟
九个头的龙造泉
感路王造大路
他日夜搬石头
每天搬一点
石头搬不完
三片石头飞往三角
四片石头飞往四方
造成四季阴阳
从此才开天立地
剩下一块石头孤零零
它滚去三步远
变成黑色的母黄牛
变成一头公水牛
从前黑黄牛长得很高
从前公水牛长得很大
那时河海有十庹深
水淹到黄牛的胸
那时河面十庹宽
水淹到水牛的肩
水荡去荡来
造成大山坳
水荡去荡回
造成大垌田
牛在哪里喷鼻息
哪里就造成小水坑
牛蹄踩到哪里
哪里就造成小水洼
牛的尾巴甩到哪里
哪里就造成条条道路
造成条条相通的路
造成条条相交叉的路
古代先造天
后来才造地
天盖地不周
天罩地不全
把地往里收
把地往里拢
皱成高山和丘陵
皱成纵横的山脉
皇帝造出遮天之物
- 三宝：佛教以佛、法、僧为三宝；道家以精、气、神为内三宝，耳、目、口为外三宝。
- 感路王：创世神。
