西厢记五剧 第二本 崔莺莺夜听琴杂剧
第一折
（净扮孙飞虎上开（1））自家姓孙，名彪，字飞虎。方今上德宗皇帝即位（2），天下扰攘。因主将丁文雅失政，俺分统五千人马，镇守河桥。近知先相公崔珏之女莺莺，眉黛青颦（3），莲脸生春，有倾国倾城之容，西子太真之颜（4），见在河中府普救寺借居。我心中想来，当今用武之际，主将尚然不正，我独廉何为？大小三军，听吾号令：人尽衔枚（5），马皆勒口（6），连夜进兵河中府，掳莺莺为妻，是我平生愿足。（法本慌上）谁想孙飞虎将半万贼兵（7），围住寺门，鸣锣击鼓，呐喊摇旗，欲掳莺莺小姐为妻。我今不敢违误，即索报知夫人走一遭。（下）（夫人慌上云）如此却怎了？俺同到小姐卧房里商量去。（下）（旦引红上云）自见了张生，神魂荡漾，情思不快，茶饭少进。早是离人伤感，况值暮春天道（8），好烦恼人也呵！好句有情怜夜月，落花无语怨东风。
【仙吕】【八声甘州】恹恹瘦损（9），早是伤神，那值残春（10）。罗衣宽褪（11），能消几度黄昏（12）？风袅篆烟不卷帘（13），雨打梨花深闭门（14）；无语凭阑干（15），目断行云（16）。
【混江龙】落红成阵，风飘万点正愁人（17）；池塘梦晓，阑槛辞春（18）。蝶粉轻沾飞絮雪（19），燕泥香惹落花尘。系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近（20）。香消了六朝金粉（21），清减了三楚精神（22）。
（红云）姐姐情思不快，我将被儿薰得香香的，睡些儿。（旦唱）
【油葫芦】翠被生寒压绣裀，休将兰麝薰；便将兰麝薰尽，则索自温存。昨宵个锦囊佳制明勾引（23），今日个玉堂人物难亲近（24），这些时坐又不安，睡又不稳，我欲待登临又不快（25），闲行又闷，每日价情思睡昏昏。
【天下乐】红娘呵，我则索搭伏定鲛绡枕头儿上盹（26），但出闺门，影儿般不离身。
（红云）不干红娘事，老夫人著我跟著姐姐来。（旦云）俺娘也好没意思。
这些时直恁般堤防著人（27）！小梅香伏侍的勤，老夫人拘系的紧，则怕俺女孩儿折了气分（28）。
（红云）姐姐往常不曾如此无情无绪；自曾见了那生，便却心事不宁，却是如何？（旦唱）
【那吒令】往常但见个外人，氲的早嗔（29）；但见个客人，厌的倒褪（30）；从见了那人，兜的便亲（31）。想著他昨夜诗，依前韵，酬和得清新。
【鹊踏枝】吟得句儿匀，念得字儿真，咏月新诗，煞强似织锦回文（32）。谁肯把针儿将线引（33），向东邻通个殷勤（34）。
【寄生草】想著文章士，旖旎人。他脸儿清秀身儿俊，性儿温克情儿顺（35），不由人口儿里作念心儿里印。学得来一天星斗焕文章（36），不枉了十年窗下无人问（37）。
【注释】
(1)净：元杂剧中的净脚类似京剧的花脸，一般为性格刚猛的人物（可扮男，也扮女），也包括丑脚的反派人物。
(2)今上：当今天子。
(3)眉黛：黛为古代妇女画眉用的青色颜料，常用来代指妇女眼眉。青颦：眉青而常蹙。
(4)西子：春秋时越国的美女西施。太真：即杨玉环，本为寿王妃，出家为女道士，号太真，后被唐玄宗册封为贵妃。
(5)衔枚：古代行军打猎及丧礼执时一种禁止喧哗的措施。衔，口含。枚，状如筷子的小棍。
(6)勒口：犹今言“嚼子”。
(7)将：率领。
(8)天道：犹“天气”。
(9)恹恹（yān）：委靡不振的样子。
(10)那：况，又，更加。
(11)宽褪：宽松。
(12)“能消”句：语本赵德麟《清平乐》：“断送一生憔悴，只消几个黄昏。”
(13)篆烟：焚香产生的烟上升时纡徐盘旋，形如篆字，故称篆香。也指制作成屈曲盘绕、状如篆字的香。
(14)“雨打”句：语本李重元《忆王孙·春词》：“杜宇声声不忍闻，欲黄昏，雨打梨花深闭门。”
(15)“无语”句：意本孙光宪《临江仙》：“含情无语、延伫倚栏干。”
(16)目断：极目远望。柳永《少年游》：“夕阳鸟外，秋风原上，目断四天垂。” 行云：流动的云。
(17)“落红”二句：上句本秦观《水龙吟》：“卖花声过尽，斜阳院落，红成阵、飞鸳甃。”下句出自杜甫《曲江》：“一片花飞减却春，风飘万点正愁人。”
(18)“池塘”二句：感叹春光易逝，是说景色刚刚如谢灵运梦中所得诗句“池塘生春草”，春天却又匆匆归去。
(19)“蝶粉”句：飘飞的柳絮粘在蝴蝶身上，好像一层雪。蝶粉，蝴蝶身上的鳞粉。
(20)“系春心”二句：柳丝虽短，可是连接相互爱慕的情思还不如柳丝长；天涯虽远，但与只隔着一簇花丛的心上人比，好像人比天涯更远。上句本杨果《越调·小桃红》：“美人笑道：‘莲花相似，情短藕丝长。’”下句本欧阳修：“夜长春梦短，人远天涯近。”
(21)“香消”句：是说无心梳妆，身上的脂粉气消失。金粉，铅粉，妇女妆饰用的脂粉。六朝风气奢华，故称“六朝金粉”。
(22)“清减”句：意即精神衰减。三楚，战国楚地，古有东、西、南三楚之分。阮籍《咏怀》言“三楚多秀士”，故借三楚写人之精神。
(23)锦囊佳制：犹言美好的诗句。李商隐《李长吉小传》云：李贺“能苦吟疾书……恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：‘是儿要当呕出心始已尔。’上灯与食，长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中。”
(24)玉堂人物：玉堂本为汉代位于未央宫内的玉堂殿，汉时待诏于玉堂殿，后遂称学士为玉堂人物，此指张生。
(25)登临：登山临水，此泛指游玩。
(26)搭伏定：伏在……之上。鲛绡（jiāoxiāo）：传说南海水中鲛人所织成的细纱，此指鲛绡做的枕头。
(27)直恁般：竟这样。堤防：防备，防范。
(28)折了气分：丢了光彩，失了体面。气分，光彩，体面，气概。
(29)氲的：脸红，变颜色。
(30)厌的：突然，猛地。倒褪：后退，倒退。
(31)兜（dǒu）的：陡然，顿时，立刻。
(32)煞强似：更胜过，比……强得多。织锦回文：又名璇玑图，意思是像珠玉一样美好的诗句。回文，一种纵横反复都可通读的文体，诗词曲都有，此指回文诗。
(33)针儿将线引：陈眉公曰：“出《淮南子》。线因针而入，如女因媒而成也。”
(34)东邻：宋玉《登徒子好色赋》：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌若白雪，腰如束素，齿若含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。”
(35)温（yùn）克：温和恭敬。
(36)一天星斗焕文章：文章如漫天星斗一样灿烂夺目。焕，光彩夺目的样子。杜牧《华清宫》：“雷霆驰号令，星斗焕文章。”
(37)“十年窗下”句：本指十年寒窗苦读，久不为世人所知。王伯良引徐渭云：“‘十年’句，莺莺自语，此只用现成语，‘十年窗下’四字俱不著紧。言此人又俊又雅，又著人，又有文学，不由我不爱之也，非以功名显大期之也。”
（飞虎领兵上围寺科）（下）（卒子内高叫云）寺里人听者：限你每三日内，将莺莺献出来，与俺将军成亲，万事干休。三日之后不送出，伽蓝尽皆焚烧（1），僧俗寸斩，不留一个。（夫人、洁同上，敲门了，红看了云）姐姐，夫人和长老都在房门前。（旦见了科）（夫人云）孩儿，你知道么，如今孙飞虎将半万贼兵，围住寺门，道你眉黛青颦，莲脸生春，似倾国倾城的太真，要掳你做压寨夫人（2）。孩儿，怎生是了也？（旦唱）
【六幺序】听说罢魂离了壳，见放著祸灭身。将袖梢儿揾不住啼痕。好教我去住无因，进退无门。可著俺那埚儿里人急偎亲（3）？孤孀子母无投奔，赤紧的先亡过了有福之人。耳边厢金鼓连天振（4），征云冉冉，土雨纷纷。
【幺篇】那厮每风闻，胡云，道我眉黛青颦，莲脸生春，恰便似倾国倾城的太真。兀的不送了他三百僧人！半万贼军，半霎儿敢翦草除根。这厮每于家为国无忠信，恣情的掳掠人民。更将那天宫般盖造焚烧尽，则没那诸葛孔明，便待要博望烧屯（5）。
（夫人云）老身年六十岁，不为寿夭；奈孩儿年少，未得从夫（6），却如之奈何？（旦云）孩儿有一计：想来只是将我与贼汉为妻，庶可免一家儿性命。（夫人哭云）俺家无犯法之男，再婚之女，怎舍得你献与贼汉，却不辱没了俺家谱（7）？（洁云）俺同到法堂两廊下，问僧俗有高见者，俺一同商议个长便（8）。（同到法堂科）（夫人云）小姐，却是怎生？（旦云）不如将我与贼人，其便有五：
【后庭花】第一来免摧残老太君；第二来免堂殿作灰烬；第三来诸僧无事得安存；第四来先君灵柩稳；第五来欢郎虽是未成人，（欢云）俺呵，打甚么不紧（9）。（旦唱）
须是崔家后代孙。莺莺为惜己身，不行从著乱军：著僧众污血痕，将伽蓝火内焚，先灵为细尘，断绝了爱弟亲，割开了慈母恩。
【柳叶儿】呀，将俺一家儿不留一个龆龀（10），待从军又怕辱没了家门。我不如白练套头儿寻个自尽，将我尸榇，献与贼人，也须得个远害全身。
【青歌儿】母亲，都做了莺莺生忿（11），对傍人一言难尽。母亲，休爱惜莺莺这一身。
恁孩儿别有一计：
不拣何人，建立功勋，杀退贼军，扫荡妖氛，倒陪家门（12），情愿与英雄结婚姻，成秦晋（13）。
（夫人云）此计较可。虽然不是门当户对，也强如陷于贼中。长老，在法堂上高叫：两廊僧俗，但有退兵之策的，倒陪房奁，断送莺莺与他为妻（14）。（洁叫了，住（15））（末鼓掌上云）我有退兵之策，何不问我？（见夫人了）（洁云）这秀才便是前日带追荐的秀才。（夫人云）计将安在？（末云）重赏之下，必有勇夫（16）；赏罚若明，其计必成。（旦背云）只愿这生退了贼者。（夫人云）恰才与长老说下，但有退得贼兵的，将小姐与他为妻。（末云）既是恁的，休了我浑家（17），请入卧房里去，俺自有退兵之策。（夫人云）小姐和红娘回去者。（旦对红云）难得此生这一片好心。
【嫌煞】诸僧众各逃生，众家眷谁偢问。这生不相识横枝儿著紧（18）。非是书生多议论，也堤防著玉石俱焚（19），虽然是不关亲，可怜见命在逡巡（20）。济不济权将秀才来尽。果若有出师表文（21），吓蛮书信（22），张生呵，则愿得笔尖儿横扫了五千人。（下）
【注释】
(1)伽（qié）蓝：梵文僧伽蓝的省称，原指修建僧舍的基地，转而为寺院之总称。
(2)压寨夫人：戏曲小说中常用指占山为王的寇盗之妻。
(3)那埚儿里：犹今言这所在、那所在。人急偎亲：人急迫而相偎傍。
(4)金鼓：即钟鼓，古代用来节制军队的进退，击鼓则进，鸣金则退。
(5)博望烧屯：本为刘备事，戏曲小说中衍为诸葛亮火攻夏侯惇，被称为诸葛亮初出茅庐第一功。
(6)从夫：《礼记·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”后以“从夫”代指出嫁。
(7)辱没了俺家谱：玷辱了家族的清白历史。辱没，玷辱。家谱，记载家族世系和人物事迹的谱籍。
(8)长便：长策，好办法。
(9)打甚么不紧：当时口语，不要紧，没什么要紧。
(10)龆龀（tiáochèn）：即垂髫换齿的幼年之时，剧中代指儿童。
(11)生忿：不孝之意。
(12)倒陪家门：不仅不要彩礼，反而倒陪送家私财产。家门，家私财产。
(13)成秦晋：结为夫妇。春秋时秦晋两国世通婚姻，后称联姻为成秦晋之好。
(14)断送：打发，送出。
(15)住：停一会儿。犹话剧之“哑场”。
(16)“重赏”二句：见《黄石公记》：“芳饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有死夫。”
(17)浑家：妻子。
(18)横枝儿著紧：非亲非故的局外人能急人之难，分人之忧。横枝儿，非正枝，此喻不相干的人。
(19)玉石俱焚：玉和石头都被烧毁，比喻好的坏的、相干的不相干的同归于尽。
(20)命在逡（qūn）巡：犹命在旦夕。逡巡，顷刻，不一会儿。
(21)出师表文：三国时蜀相诸葛亮北伐曹魏前上书后主刘禅，即《出师表》。
(22)吓蛮书信：范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑铭》：“天宝初，召见（李白）于金銮殿，玄宗降辇步迎，如见园绮。论当世务，草答蕃书，辩如悬河，笔不停辍。”答蕃书今不传，后世传为“吓蛮书”。
【点评】
孙飞虎贼心一动，即刻发兵。此时偏写深闺人不知，犹自伤春怀人。与后来长老法堂高叫后无人应答，张生始出，是同一妙手。必要逗起观众忧思，而后解之，方显大快人意。本折佳处，又在众口一词、反复宣讲莺莺“眉黛青颦，莲脸生春，似倾国倾城的太真”，烘云托月，点染出双文为救众人、不惜己身的德貌双臻，与急中生智、别生新计的才华襟抱。
【八声甘州】、【混江龙】两支，写尽莺娘旖旎之思、清俊之神，情、景、事浑成交融，化用前人佳句而不着痕迹，即置乎温、韦、欧、柳诸公词中，亦不逊色。王实甫锦心绣口，《西厢记》美不胜收，“宜乎为北曲压卷也”（李调元《雨村曲话》）。
楔 子（1）
（夫人云）此事如何？（末云）小生有一计，先用著长老。（洁云）老僧不会厮杀，请秀才别换一个。（末云）休慌，不要你厮杀。你出去与贼汉说：“夫人本待便将小姐出来，送与将军，奈有父丧在身。不争鸣锣击鼓（2），惊死小姐，也可惜了。将军若要做女婿呵，可按甲束兵，退一射之地。限三日功德圆满（3），脱了孝服，换上颜色衣服，倒陪房奁，定将小姐送与将军。不争便送来，一来父服在身，二来于军不利。”你去说来。（洁云）三日如何？（末云）有计在后。（洁朝鬼门道叫科（4））请将军打话（5）。（飞虎卒上云）快送出莺莺来！（洁云）将军息怒。夫人使老僧来与将军说。（说如前了）（飞虎云）既然如此，限你三日后若不送来，我著你人人皆死，个个不存。你对夫人说去：恁的这般好性儿的女婿，教他招了者！（洁云）贼兵退了也，三日后不送出去，便都是死的。（末云）小子有一故人，姓杜，名确，号为白马将军。见统十万大兵，镇守著蒲关。一封书去，此人必来救我。此间离蒲关四十五里，写了书呵，怎得人送去？（洁云）若是白马将军肯来，何虑孙飞虎！俺这里有一个徒弟，唤作惠明，则是要吃酒厮打。若使央他去，定不肯去；须将言语激著他，他便去。（末唤云）有书寄与杜将军，谁敢去？谁敢去？
（惠明上，云）我敢去！
【正宫】【端正好】不念《法华经》（6），不礼《梁皇忏》（7），
了僧伽帽（8），袒下我这偏衫（9），杀人心逗起英雄胆，两只手将乌龙尾钢椽揝（10）。
【滚绣球】非是我贪，不是我敢，知他怎生唤做打参（11），大踏步直杀出虎窟龙潭。非是我搀（12），不是我揽，这些时吃菜馒头委实口淡，五千人也不索炙煿煎
（13）。腔子里热血权消渴，肺腑内生心且解馋，有甚腌臜（14）！
【叨叨令】浮沙羹宽片粉添些杂糁（15），酸黄齑烂豆腐休调啖（16）。万余斤黑面从教暗（17），我将这五千人做一顿馒头馅。是必休误了也么哥（18），休误了也么哥！包残余肉把青盐蘸（19）。
（洁云）张秀才著你寄书去蒲关，你敢去么？（惠唱）
【倘秀才】你那里问小僧敢去也那不敢，我这里启大师用咱也不用咱。你道是飞虎将声名播斗南（20）；那厮能淫欲，会贪婪，诚何以堪！
（末云）你是出家人，却怎不看经礼忏，则厮打为何？（惠唱）
【滚绣球】我经文也不会谈，逃禅也懒去参（21）；戒刀头近新来钢蘸，铁棒上无半星儿土渍尘缄。别的都僧不僧、俗不俗、女不女、男不男，则会斋的饱也则向那僧房中胡渰（22），那里怕焚烧了兜率伽蓝。则为那善文能武人千里，凭著这济困扶危书一缄，有勇无惭（23）。
（末云）他倘不放你过去，如何？（惠云）他不放我呵，你放心。
【白鹤子】著几个小沙弥把幢幡宝盖擎（24），壮行者将捍棒镬叉担（25）。你排阵脚将众僧安，我撞钉子把贼兵来探。
【二】远的破开步将铁棒，近的顺著手把戒刀钐（26）；有小的提起来将脚尖（27），有大的扳下来把髑髅勘（28）。
【一】瞅一瞅古都都翻了海波，滉一滉厮琅琅振动山岩（29）；脚踏得赤力力地轴摇，手扳得忽剌剌天关撼（30）。
【耍孩儿】我从来驳驳劣劣（31），世不曾忑忑忐忐，打熬成不厌天生敢（32）。我从来斩钉截铁常居一，不似恁惹草拈花没掂三（33）。劣性子人皆惨（34），舍著命提刀仗剑，更怕甚勒马停骖（35）。
【二】我从来欺硬怕软，吃苦不甘（36），你休只因亲事胡扑俺（37）。若是杜将军不把干戈退，张解元干将风月担，我将不志诚的言词赚（38）。倘或纰缪（39），倒大羞惭（40）。
（惠云）将书来，你等回音者。
【收尾】恁与我助威风擂几声鼓，仗佛力呐一声喊。绣旗下遥见英雄俺，我教那半万贼兵破胆。（下）
【注释】
(1)楔子：第二本之楔子，应为一折。“楔子”只起序幕和过场作用，戏剧冲突不宜放在楔子里进行，且不唱套曲。
(2)不争：用于句首，与“若是”义同。
(3)功德：佛教以做善事，如念佛、诵经、布施等为功，得福报为德。此处功德圆满指做佛事结束。
(4)鬼门道：戏台上左右两边的上场门和下场门。因为所演多为古人古事，故称鬼门道或古门道。
(5)打话：对话。
(6)《法华经》：佛经名，为《妙法莲华经》的简称。
(7)《梁皇忏》：佛经名，为《慈悲道场忏法》的别称。不念《法华经》、不礼《梁皇忏》，泛指不念经。
(8)（diū）：抛掷，甩。
(9)偏衫：为开脊接领，斜披于左肩上的僧人法衣。
(10)乌龙尾钢椽：铁裹头棍，乌龙尾比喻棍之威力。揝（zuàn）：抓，握。
(11)打参：打，打坐。参，众僧参见住持、坐禅说法、念诵。
(12)搀：抢，争。
(13)炙煿（bó）煎（làn）：都是烹调方法，炙，烤。煿，爆。煎，炒。，炖。
(14)腌臜（āzā）：不洁。
(15)“浮沙羹”句：都指佛教徒的素食品。
(16)酸黄齑（jī）：酸菜。休调啖：不要调与我吃。啖，吃。此谓不要做素斋与我，我将去吃人肉馒头。
(17)“万余斤”句：只管用万余斤黑面去做馒头，面黑就让它黑去。从教，任从，听凭。暗，指面之黑。
(18)也么哥：表惊叹的语助词，无实义。用“也么哥”为【叨叨令】的定格。
(19)“包残”句：把做包子剩下的人肉，蘸着盐吃。
(20)声名播斗南：犹名扬天下。斗南，北斗星以南，指普天下。
(21)逃禅也懒去参：懒得去学佛参禅。
(22)斋：此用作动词，吃斋。胡渰（yān）：犹今言装傻，或不干正经事。
(23)有勇无惭：勇敢而无所羞愧。
(24)幢（chuáng）幡：幢为佛像前立的竿，顶上有宝珠，饰以丝帛，表示佛统率众生制服众魔之意。幢幡连称，其意为幡。宝盖：悬于佛菩萨及讲师读师高座上圆筒形丝帛制成的伞盖，饰有宝玉。
(25)捍棒：棍棒。镬（huò）叉：金属器杖。
(26)钐（shàn）：砍，劈。
(27)
（zhuàng）：踢。
(28)髑髅（dúlóu）：指头。勘：即砍，元人常用之。
(29)“瞅一瞅”二句：毛西河曰：“瞅，怒目也；滉，犹荡，即摇也。”古都都，水波翻动声。厮琅琅（láng），山岩振动声。
(30)天关：天门，为日月星辰所行之道。
(31)驳驳劣劣：莽撞，粗鲁。
(32)打熬：锻炼，磨炼。不厌：不满足，不安分。天生敢：天生勇敢。
(33)没掂三：不着紧要意。本句与上句为对文，没掂三即斩钉截铁的反义。
(34)惨：憎，愁怕。
(35)勒马停骖（cān）：勒，拉缰止马。骖，周代四马驾车，中间驾辕的马叫服，两边的叫骖。此处马与骖互文，泛指马。
(36)吃苦不甘：吃苦的不吃甜的，与“欺硬怕软”同义。
(37)扑俺：亦作扑掩、扑暗。原为某种掷钱以射正反面之数来博胜负的博戏，本文引申为猜测之义。
(38)“若是”三句：如果书至而杜将军不来杀退贼兵，那张生就白盼望与莺莺成婚了，我也等于用不诚实的话来骗人了。风月，风花雪月，指男女之事。赚（zuàn），骗人。
(39)纰缪（pīmiù）：差错，此作动词。
(40)倒大：绝大。
（末云）老夫人、长老都放心，此书到日，必有佳音。咱眼观旌节旗，耳听好消息（1）。你看一封书札逡巡至，半万雄兵咫尺来。（并下）（杜将军引卒子上开）林下晒衣嫌日淡，池中濯足恨鱼腥（2）；花根本艳公卿子，虎体原班将相孙（3）。自家姓杜，名确，字君实，本贯西洛人也。自幼与君瑞同学儒业，后弃文就武，当年武举及第，官拜征西大将军，正授管军元帅，统领十万之众，镇守著蒲关。有人自河中来，听知君瑞兄弟在普救寺中，不来望我；著人去请，亦不肯来，不知主甚意。今闻丁文雅失政，不守国法，剽掠黎民。我为不知虚实，未敢造次兴师。孙子曰（4）：“凡用兵之法，将受命于君（5），合军聚众（6），圯地无舍（7），衢地交合（8），绝地无留（9）；围地则谋（10），死地则战（11）；途有所不由（12），军有所不击（13），城有所不攻（14），地有所不争（15），君命有所不受。故将通于九变之利者（16），知用兵矣。治兵不知九变之术（17），虽知五利（18），不能得人用矣（19）。”吾之未疾进兵征讨者，为不知地利浅深出没之故也。昨日探听去，不见回报。今日升帐，看有甚军情，来报我知道者。（卒子引惠明和尚上开）（惠明云）我离了普救寺，一日至蒲关，见杜将军走一遭。（卒报科）（将军云）著他过来！（惠打问讯了云）贫僧是普救寺僧。今有孙飞虎作乱，将半万贼兵，围住寺门，欲劫故臣崔相国女为妻。有游客张君瑞奉书，令小僧拜投于麾下（20），欲求将军以解倒悬之危（21）。（将军云）将过书来。（惠投书了）（将军拆书念曰）“珙顿首再拜大元帅将军契兄纛下（22）：伏自洛中（23），拜违犀表（24），寒暄屡隔，积有岁月，仰德之私（25），铭刻如也。忆昔联床风雨（26），叹今彼各天涯；客况复生于肺腑，离愁无慰于羁怀（27）。念贫处十年藜藿（28），走困他乡；羡威统百万貔貅（29），坐安边境。故知虎体食天禄，瞻天表（30），大德胜常；使贱子慕台颜（31），仰台翰（32），寸心为慰。辄禀：小弟辞家，欲诣帐下，以叙数载间阔之情；奈至河中府普救寺，忽值采薪之忧（33）。不期有贼将孙飞虎，领兵半万，欲劫故臣崔相国之女，实为迫切狼狈。小弟之命，亦在逡巡。万一朝廷知道，其罪何归？将军倘不弃旧交之情，兴一旅之师，上以报天子之恩，下以救苍生之急；使故相国虽在九泉，亦不泯将军之德。愿将军虎视去书，使小弟鹄观来旄（34）。造次干渎（35），不胜惭愧。伏乞台照不宣（36）。张珙再拜。二月十六日书。”（将军云）既然如此，和尚你行，我便来。（惠明云）将军是必疾来者。（将军云）虽无圣旨发兵，将在军，君命有所不受。大小三军，听吾将令：速点五千人马，人尽衔枚，马皆勒口，星夜起发，直至河府中普救寺，救张生走一遭。（飞虎引卒子上开）（将军引卒子骑竹马调阵拿绑下（37））（夫人、洁同末上云）下书已两日，不见回音。（末云）山门外呐喊摇旗，莫不是俺哥哥军至了？（末见将军了）（引夫人拜了）（将军云）杜确有失防御，致令老夫人受惊，切勿见罪是幸。（末拜将军了）自别兄长台颜，一向有失听教。今得一见，如拨云睹日。（夫人云）老身子母，如将军所赐之命，将何补报？（将军云）不敢，此乃职分之所当为。敢问贤弟：因甚不至戎帐？（末云）小弟欲来，奈小疾偶作，不能动止（38），所以失敬。今见夫人受困，所言退得贼兵者，以小姐妻之，因此愚弟作书请吾兄。（将军云）既然有此姻缘，可贺，可贺！（夫人云）安排茶饭者。（将军云）不索。倘有余党未尽，小官去捕了，却来望贤弟。左右那里，去斩孙飞虎去！（拿贼了）本欲斩首示众，具表奏闻，见丁文雅失守之罪。恐有未叛者，今将为首者各杖一百，余者尽归旧营去者！（孙飞虎谢了下）（将军云）张生建退贼之策，夫人面许结亲，若不违前言，淑女可配君子也（39）。（夫人云）恐小女有辱君子。（末云）请将军筵席者！（将军云）我不吃筵席了，我回营去，异日却来庆贺。（末云）不敢久留兄长，有劳台候。（将军望蒲关起发）（众念云）马离普救敲金镫，人望蒲关唱凯歌。（下）（夫人云）先生大恩，不敢忘也。自今先生休在寺里下，则著仆人寺内养马，足下来家内书院里安歇（40）。我已收拾了，便搬来者。到明日略备草酌，著红娘来请你，是必来一会，别有商议。（末云）这事都在长老身上。（问洁云）小子亲事，未知何如？（洁云）莺莺亲事，拟定妻君（41）。只因兵火至，引起雨云心。（下）（末云）小子收拾行李，去花园里去也。（下）
【注释】
(1)眼观旌节旗，耳听好消息：宋元以来戏曲小说习语，指等待胜利捷报，也指等待某事之成功。
(2)濯（zhuó）足：洗足。《楚辞·渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
(3)“花根”二句：杜确出身高贵，如花之艳丽来自其根，虎体斑纹天生自有。班，通“斑”，虎纹。
(4)孙子：春秋末期吴国军事家孙武，有《孙子兵法》十三篇。下面的引文出自其中的《九变篇》。
(5)将受命于君：将帅从国君那里接受命令。
(6)合军聚众：集合军队。
(7)圯（pǐ）地无舍：低下易为水淹之地不能安营扎寨。
(8)衢（qú）地交合：四通八达之地要结交邻国以为救援。
(9)绝地无留：危绝之地不可久留。
(10)围地则谋：容易被包围之地要设谋。
(11)死地则战：出于力战则生、否则即亡之地则要积极备战。
(12)途有所不由：有的道路于军不利是不能走的。
(13)军有所不击：有些敌军如归军、穷寇是不能进攻的。
(14)城有所不攻：有的城邑拔之而不能守，委之而不为患，则不必攻打。
(15)地有所不争：小利之地，得之不便于战，失之不害于己，不必争夺。
(16)通：精通。九变：指用兵的各种变化。
(17)治兵：统帅、指挥军队。
(18)五利：指“圯地无舍”等五条好处。
(19)不能得人用：不能充分发挥军队的作用。
(20)麾（huī）下：主帅的麾旗之下，即部下。此处用为对将帅的敬称。麾，古代将帅指挥军队的旗帜。
(21)倒悬：人被倒挂，喻处境危急。
(22)顿首：周礼九拜之一，以头叩地。顿首用于书信的开头或结尾，表示敬礼的意思。契兄：贤兄。纛（dào）下：相当于今之“阁下”。纛，古代军队的大旗。
(23)伏：敬辞，同伏惟、伏以。用在下对上、卑对尊、幼对长的场合，表示以卑承尊的敬畏。
(24)犀表：犀首，魏官名，若后之虎牙将军，故以犀表指武将仪表，表示尊敬赞扬。
(25)仰：表示敬慕之词。德：恩泽好处。私：内心感情。
(26)联床风雨：风雨之夜，联床倾心交谈。韦应物《示全真元常》：“宁知风雨夜，复此对床眠。”
(27)羁怀：作客他乡的心情。
(28)藜藿（líhuò）：代指粗淡的饭食。藜，野菜。藿，为豆叶。
(29)貔貅（píxiū）：古代猛兽名，后代指军队。
(30)天表：皇帝的容颜。
(31)台颜：尊面。台，星名，即三台，古以三台比三公，故用为对他人的尊称，如兄台等。
(32)台翰：犹“尊函”。翰，书信。
(33)采薪之忧：生病的婉称。采薪，打柴。《孟子·公孙丑下》：“昔者有王命，有采薪之忧不能造朝。”朱熹注：“采薪之忧，言病不能采薪。”
(34)鹄（hú）观来旄（máo）：引颈等待大军的到来。鹄，天鹅，其颈长，故称引颈而待为鹄观、鹄望，状急切盼望之状。旄：古代旗杆头上用旄牛尾装饰，故以“旄”代指旌旗，此处以“旄”代杜确军队。
(35)干渎（dú）：冒犯。
(36)台照：犹“台鉴”。不宣：不尽，不一一细说，多用于书信尾。
(37)骑竹马调阵：指演出时剧中人骑着竹马对阵开打。竹马，以竹竿作为代表马的道具。
(38)动止：即行动。止，语气助词，在句末表肯定。
(39)淑女：好姑娘。《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”
(40)足下：对人的敬称，本来上级、同辈皆可用，后专用于对同辈的敬称。
(41)拟定：此指一定，必定。
【点评】
清人李渔《闲情偶寄》有言曰：“一部《西厢》，止为张君瑞一人，又止为白马解围一事。其余枝节，皆从此一事而生-夫人之许婚，张生之望配，红娘之勇于作合，莺莺之敢于失身，与郑恒之力争原配而不得，皆由于此。是‘白马解围’四字，即作《西厢》之主脑也。”本段虽名为“楔子”，却是一本乃至一剧的关键，笠翁之语，已将此意道尽。
此处又于文场戏中陡然插一武场，在儿女情长中突入英雄气壮。张生之智谋，惠明之莽勇，相形益彰。排场奇险，足显“实甫香艳豪迈，无所不可”（陈栋《北泾草堂曲论》）。
第二折
（夫人上云）今日安排下小酌，单请张生酬劳。道与红娘，疾忙去书院中请张生，著他是必便来，休推故（1）。（下）（末上云）夜来老夫人说，著红娘来请我，却怎生不见来？我打扮著等他。皂角也使过两个也（2），水也换了两桶也，乌纱帽擦得光挣挣的（3），怎么不见红娘来也呵？（红娘上云）老夫人使我请张生，我想若非张生妙计呵，俺一家儿性命难保也呵。
【中吕】【粉蝶儿】半万贼兵，卷浮云片时扫净，俺一家儿死里逃生。舒心的列山灵，陈水陆（4），张君瑞合当钦敬。当日所望无成，谁想一缄书到为了媒证（5）。
【醉春风】今日个东阁玳筵开（6），煞强如西厢和月等。薄衾单枕有人温，早则不冷、冷。受用足宝鼎香浓，绣帘风细，绿窗人静（7）。
可早来到也。
【脱布衫】幽僻处可有人行？点苍苔白露泠泠（8）。隔窗儿咳嗽了一声。
（红敲门科）（末云）是谁来也？（红云）是我。
他启朱唇急来答应。
（末云）拜揖小娘子。（红唱）
【小梁州】则见他叉手忙将礼数迎（9），我这里“万福，先生”。乌纱小帽耀人明，白襕净（10），角带傲黄鞓（11）。
【幺篇】衣冠济楚庞儿整（12），可知道引动俺莺莺。据相貌，凭才性，我从来心硬，一见了也留情。
（末云）既来之，则安之（13）。请书房内说话。小娘子此行为何？（红云）贱妾奉夫人严命，特请先生小酌数杯，勿却。（末云）便去，便去。敢问席上有莺莺姐姐么（14）？（红唱）
【上小楼】“请”字儿不曾出声，“去”字儿连忙答应；可早莺莺根前，“姐姐”呼之，喏喏连声。秀才每闻道“请”，恰便似听将军严令，和他那五脏神愿随鞭镫（15）。
（末云）今日夫人端的为甚么筵席？（红唱）
【幺篇】第一来为压惊，第二来因谢承。不请街坊，不会亲邻，不受人情。避众僧，请老兄，和莺莺匹聘。
（末云）如此小生欢喜。（红）
则见他欢天喜地，谨依来命。
（末云）小生客中无镜，敢烦小娘子，看小生一看何如？（红唱）
【满庭芳】来回顾影，文魔秀士，风欠酸丁（16）。下工夫将额颅十分挣（17），迟和疾擦倒苍蝇（18），光油油耀花人眼睛，酸溜溜螫得人牙疼。
（末云）夫人办甚么请我？（红唱）
茶饭已安排定，淘下陈仓米数升，煠下七八碗软蔓青（19）。
【注释】
(1)推故：推辞借故。
(2)皂角：植物名，一名皂荚，所结的荚果含有碱质，可以做肥皂用。
(3)乌纱帽：据《晋书·舆服志》，二宫直官戴乌纱帽。隋唐为大小官员视事及燕见宾客之服。其后流行于民间，贵贱皆服。
(4)列山灵，陈水陆：言开宴席。山灵、水陆，即山珍海错。
(5)媒证：即媒人。
(6)东阁玳（dài）筵：款待贤士的筵宴。东阁，古称礼贤待客之处为东阁。玳筵，以玳瑁装饰坐具的筵席，此处代指丰盛的筵席。
(7)“受用足”三句：意为尽情享受婚后的安适生活。绿窗，绿色纱窗，此处用以描摹闲适的闺阁氛围。
(8)泠泠（líng）：形容露珠的晶莹透澈。
(9)叉手：唐代以来的一种施礼方式，宋元间以叉手为常礼。
(10)白襕（lán）：一种上下相连的较长的衫。《宋史·舆服志五》：“襕衫以白细布为之，圆领大袖，下施横襕为裳，腰间有襞积，进士及国子生、州县生服之。”
(11)角带傲黄鞓（tīng）：带的本体曰鞓，以革制成，外裹各色绫绢，裹黄绢者即为黄鞓，黄鞓而饰以兽角，故称角带。《元史·舆服志一》：宣圣庙执事儒服：“软脚唐巾，白襕插领，黄鞓角带，皂靴。”是知此处张生的穿着是唐至宋元时期士人惯常的服饰。
(12)衣冠济楚：衣帽整齐光鲜。
(13)既来之，则安之：语出《论语·季氏》。这里是说，既然来了，就要安心待一会儿。
(14)敢问：犹“请问”。敢，表敬助词，无实义。
(15)五脏神：五脏指心、肝、脾、肺、肾。《黄庭内景经》云，每一脏都有一神主管，合称五脏神。愿随鞭镫：只是愿意的意思。元代嘲笑趋饮食者多用此句，这里是红娘嘲笑张生着急赴宴。
(16)“文魔”二句：红娘嘲笑张生痴傻之言。文魔，读书入迷的人，书痴。秀士，优秀之士。风欠，风傻呆气。酸丁，寒酸迂腐。
(17)挣：擦拭。
(18)迟和疾擦倒苍蝇：谓苍蝇无论落得慢还是快，都会被滑倒。
(19)煠（zhá）：通“炸”。蔓青（mánjìng）：即蔓菁，根可做菜。
（末云）小生想来，自寺中一见了小姐之后，不想今日得成婚姻，岂不为前生分定？（红云）姻缘非人力所为，天意尔。
【快活三】咱人一事精，百事精；一无成，百无成。世间草木本无情，自古云：地生连理木，水出并头莲，他犹有相兼并（1）。
【朝天子】休道这生，年纪儿后生，恰学害相思病。天生聪俊，打扮素净，奈夜夜成孤另。才子多情，佳人薄幸，兀的不担阁了人性命。
（末云）你姐姐果有信行？（红）
谁无一个信行？谁无一个志诚？恁两个今夜亲折证（2）。
我嘱咐你咱：
【四边静】今宵欢庆，软弱莺莺，可曾惯经？你索款款轻轻，灯下交鸳颈。端详可憎，好煞人也无干净（3）。
（末云）小娘子先行，小生收拾书房便来。敢问那里有甚么景致？（红唱）
【耍孩儿】俺那里落红满地胭脂冷，休孤负了良辰媚景（4）。夫人遣妾莫消停，请先生勿得推称（5）。俺那里准备著鸳鸯夜月销金帐（6），孔雀春风软玉屏（7）。乐奏合欢令（8），有凤箫象板（9），锦瑟鸾笙（10）。
（末云）小生书剑飘零，无以为财礼，却是怎生？（红唱）
【四煞】聘财断不争，婚姻事有成，新婚燕尔安排庆。你明博得跨凤乘鸾客（11），我到晚来卧看牵牛织女星（12）。休傒幸，不要你半丝儿红线（13），成就了一世儿前程。
【三煞】凭著你灭寇功，举将能，两般儿功效如红定。为甚俺莺娘心下十分顺？都则为君瑞胸中百万兵。越显得文风盛，受用是珠围翠绕，结果了黄卷青灯（14）。
【二煞】夫人只一家，老兄无伴等，为嫌繁冗寻幽静。
（末云）别有甚客人？（红唱）
单请你个有恩有义闲中客，且回避了无是无非窗下僧。夫人的命，道足下莫教推托，和贱妾即便随行。
（末云）小娘子先行，小生随后便来。（红唱）
【收尾】先生休作谦，夫人专意等。常言道“恭敬不如从命”，休使得梅香再来请。（下）
（末云）红娘去了，小生拽上书房门者。我比及到得夫人那里，夫人道：“张生，你来了也？饮几杯酒，去卧房内，和莺莺做亲去！”小生到得卧房内，和姐姐解带脱衣，颠鸾倒凤，同谐鱼水之欢（15），共效于飞之愿（16）。觑他云鬟低坠，星眼微朦（17），被翻翡翠，袜绣鸳鸯。不知性命何如，且看下回分解。（笑云）单羡法本好和尚也：只凭说法口，遂却读书心。（下）
【注释】
(1)“【快活三】”曲：这个人运气好，一事顺利，就百事成功；运气不好，就事事无成。意思是说有缘千里来相会，无缘对面不相逢，都是命中注定的。连理木，两棵枝干交生在一起的树。并头莲，一茎开两花的荷花。两者都常被用来比喻夫妇。
(2)亲折证：当面折辩对证。
(3)好煞人：指男女欢会。无干净：不肯罢休。
(4)良辰媚景：即“良辰美景”，好时光，好景色。谢灵运《拟魏太子邺中集诗八首序》：“天下良辰美景赏心乐事，四者难并。”
(5)推称：借口推托。
(6)销金帐：绣着金线的帐子。苏轼《赵成伯家有姝丽吟春雪谨依元韵》诗自注：“世传陶谷学士买得党太尉家故妓，遇雪，陶取雪水烹团茶，谓妓曰：‘党家应不识此。’妓曰：‘彼粗人，安有此景？但能于销金暖帐中浅斟低唱，吃羊羔儿酒耳。’陶默然，愧其言。”
(7)孔雀春风软玉屏：出窦毅为女择婿故事。《旧唐书·高祖太穆皇后窦氏传》：“毅闻之，谓长公主曰：‘此女才貌如此，不可以妄以许人，当为求贤夫。’乃于门屏画二孔雀，诸公子有求婚者，辄与两箭射之，潜约中目者许之。前后数十辈莫能中，高祖后至，两发各中一目。毅大悦，遂归于我帝。”
(8)合欢令：喜庆吉祥的乐曲。
(9)凤箫：即排箫，是用小竹管编排而成的一种管乐器，“其形参差，象凤之翼”，故称凤箫。象板：乐器名，似是指击节用的象牙拍板。
(10)锦瑟：即华美的瑟。瑟，古代弦乐器。鸾笙：即凤形的笙。笙，管乐器，《风俗通·声音》：“隋（人名）作笙，长四寸，十二簧，象凤之身，正月之音也。”
(11)跨凤乘鸾客：喻美满夫妻。刘向《列仙传》：“萧史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭。秦穆公有女字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉吹箫作凤鸣。居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上不下。数年，一旦皆乘凤凰飞去。”
(12)牵牛织女星：牵牛、织女本为二星名，后来演化为两个神人，产生出爱情神话传说。
(13)红线：指红定，即财礼。旧时男方付给女方之定亲财礼，多以红绡、红线裹缠，故称。
(14)黄卷青灯：指读书人的清苦生活。《遁斋闲览》：“古人写书，皆用黄纸以辟蠹，有误则以雌黄涂之。”故称书籍为黄卷。青灯，幽暗之灯光。
(15)鱼水之欢：原出《管子·小问》，喻时人皆得配偶以居其室，后以鱼水和谐、鱼水之欢比喻夫妇和乐。
(16)于飞之愿：于飞，即飞，“于”为动词词头，无实义。《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。”后以于飞之乐比喻夫妇。
(17)星眼：明亮的眼睛。微朦：微闭。
【点评】
王国维《人间词话》说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”本折由红娘主唱，自旁观者眼中写出对张生的夸赞。因为有了灭寇功、举将能，“那二十三岁不曾娶妻的傻角”，如今看来 “天生聪俊、打扮素净”。“俺一家儿死里逃生”，“张君瑞合当钦敬”-红娘态度的转变，乃崔张爱情发展的一大关目。而张生欢天喜地的殷切、来回顾影的酸丁，又与后篇老夫人赖婚形成了鲜明的反差，是叙事手法上的欲抑先扬，蓄势待发。
第三折
（夫人排桌子上云）红娘去请张生，如何不见来？（红见夫人云）张生著红娘先行，随后便来也。（末上见夫人施礼科）（夫人云）前日若非先生，焉得有今日。我一家之命，皆先生所活也。聊备小酌，非为报礼，勿嫌轻意。（末云）“一人有庆，兆民赖之（1）。”此贼之败，皆夫人之福。万一杜将军不至，我辈皆无免死之术。此皆往事，不必挂齿。（夫人云）将酒来，先生满饮此杯。（末云）“长者赐，少者不敢辞（2）。”（末做饮酒科）（末把夫人酒了）（夫人云）先生请坐。（末云）小子侍立座下，尚然越礼，焉敢与夫人对坐？（夫人云）道不得个“恭敬不如从命”。（末谢了，坐）（夫人云）红娘，去唤小姐来，与先生行礼者。（红朝鬼门道唤云）老夫人后堂待客，请小姐出来哩！（旦应云）我身子有些不停当，来不得。（红云）你道请谁哩？（旦云）请谁？（红云）请张生哩。（旦云）若请张生，扶病也索走一遭。（红发科了）（旦上）免除崔氏全家祸，尽在张生半纸书。
【双调】【五供养】若不是张解元识人多，别一个怎退干戈？排著酒果，列著笙歌。篆烟微，花香细，散满东风帘幕。救了咱全家祸。殷勤呵正礼，钦敬呵当合（3）。
【新水令】恰才向碧纱窗下画了双蛾（4），拂试了罗衣上粉香浮涴（5），则将指尖儿轻轻的贴了钿窝（6）。若不是惊觉人呵，犹压著绣衾卧（7）。
（红云）觑俺姐姐这个脸儿，吹弹得破（8），张生有福也呵！（旦唱）
【幺篇】没查没利慌偻科（9），你道我宜梳妆的脸儿吹弹得破。
（红云）俺姐姐天生的一个夫人的样儿。（旦唱）
你那里休聒，不当一个信口开河。知他命福是如何，我做一个夫人也做得过。
（红云）往常两个都害（10），今日早则喜也。（旦唱）
【乔木查】我相思为他，他相思为我，从今后两下里相思都较可（11）。酬贺间礼当酬贺，俺母亲也好心多。
（红云）敢著小姐和张生结亲呵，怎生不做大筵席，会亲戚朋友，安排小酌为何？（旦云）红娘，你不知夫人意。
【搅筝琶】他怕我是陪钱货（12），两当一便成合（13）。据著他举将除贼，也消得家缘过活（14）。费了甚一股那（15），便待要结丝萝（16）！休波，省人情的奶奶忒虑过（17），恐怕张罗。
【注释】
(1)“一人”二句：《尚书·吕刑》篇：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”一人，原指天子，这里指老夫人。意即众人能活下来，全靠老夫人的福分。
(2)“长者”二句：《礼记·曲礼》：“长者赐，少贱者不敢辞。”是说对长者的赐予，年少的及僮仆之类卑贱者不能推辞，宜即受之。
(3)当合：合当，应该。
(4)双蛾：双眉。《诗经·卫风·硕人》：“螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”蛾，蚕蛾，其眉细而长，故以状眉。
(5)浮涴（wò）：浮污，浮土。
(6)钿（diàn）窝：凌景埏认为，指女子面颊贴花钿的地方。一说为衣服上的装饰品。
(7)“犹压”句：出柳永《定风波》词：“日上花稍，莺穿柳带，犹压香衾卧。”
(8)吹弹得破：形容皮肤娇嫩，口吹指弹可使之破。
(9)没查没利：无定准、信口胡说之意。偻科：闵遇五曰：“古注：偻科，犹云小辈。宋时干办者曰偻科。”所谓干办，即聪明干练之意。
(10)害：患相思病。害，患也。
(11)较可：犹“痊愈”。较、可，都指病愈。
(12)陪钱货：旧以为女子出嫁要陪送嫁妆，又不能得济，俗称女子为陪钱货。
(13)两当一便成合：言老夫人悭吝，以酬谢、成亲两件事，并作一次酒席。
(14)消得：受用得。消，受用，消受。家缘：家产，家业。
(15)一股那：即一股脑儿。“一股那”与下文“便待要结丝萝”，谓诸般事一起办完便算结丝萝。
(16)丝萝：兔丝和女萝。兔丝，亦作菟丝，蔓生植物，茎柔弱细长。女萝，地衣类植物，形状如线。二者都只能依附他物生长。《古诗十九首·冉冉孤生竹》：“与君为新婚，兔丝附女萝。”后以丝萝喻婚姻。
(17)省人情：懂世故。忒虑过：考虑得太过分。
（末云）小子更衣咱。（做撞见旦科）（旦唱）
【庆宣和】门儿外，帘儿前，将小脚儿那（1）。我恰待目转秋波，谁想那识空便的灵心儿早瞧破（2），
得我倒趓，倒趓。
（末见旦科）（夫人云）小姐近前，拜了哥哥者！（末背云）呀，声息不好了也！（旦云）呀，俺娘变了卦也！（红云）这相思又索害也。（旦唱）
【雁儿落】荆棘剌怎动那（3），死没腾无回豁（4），措支剌不对答（5），软兀剌难存坐（6）！
【得胜令】谁承望这即即世世老婆婆（7），著莺莺做妹妹拜哥哥。白茫茫溢起蓝桥水（8），不邓邓点著祆庙火（9）。碧澄澄清波，扑剌剌将比目鱼分破（10）。急攘攘因何，扢搭地把双眉锁纳合（11）。
（夫人云）红娘看热酒，小姐与哥哥把盏者！（旦唱）
【甜水令】我这里粉颈低垂，蛾眉频蹙，芳心无那（12）。俺可甚“相见话偏多”（13）！星眼朦胧，檀口嗟咨，
窨不过（14）。这席面儿畅好是乌合（15）！
（旦把酒科）（夫人央科）（末云）小生量窄。（旦云）红娘，接了台盏者！
【折桂令】他其实咽不下玉液金波（16）。谁承望月底西厢，变做了梦里南柯（17）。泪眼偷淹，酩子里揾湿香罗。他那里眼倦开软瘫做一垛；我这里手难抬称不起肩窝。病染沈疴（18），断然难活。则被你送了人呵，当甚么喽啰（19）！
（夫人云）再把一盏者。（红递盏了）（红背与旦云）姐姐，这烦恼怎生是了？（旦唱）
【月上海棠】而今烦恼犹闲可（20），久后思量怎奈何？有意诉衷肠，争奈母亲侧坐。成抛趓（21），咫尺间如间阔。
【幺篇】一杯闷酒尊前过，低首无言自摧挫（22）。不甚醉颜酡，却早嫌玻璃盏大，从因我，酒上心来觉可（23）。
【注释】
(1)那：音义并同“挪”，移动。
(2)识空（kòng）便：能见机行事，机灵的意思。空便，为机会、空闲之意。
(3)荆棘剌怎动那：惊得我不能动弹。荆棘剌，即“惊棘剌”，惊恐意。棘剌，为语助词，无实义。
(4)死没腾：蒙住，痴呆无生气的样子。没腾，语助词，无实义。无回豁：无表情，无反应。
(5)措支剌：慌张失态，不知所措的样子。支剌，语助词，无实义。
(6)软兀剌：即软。兀剌，语助词，无实义。
(7)即即世世：亦作“积积世世”，乃老于世故之谓，有奸诈、老奸巨猾之意。
(8)蓝桥水：《史记·苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”尾生与女子期于蓝桥之下，后遂以蓝桥水代指使相爱者分离的大水。
(9)祆（xiān）庙火：代指使相爱者分离的大火。祆，一种宗教，亦称拜火教。《渊鉴类函》卷五十八引《蜀志》：“昔蜀帝生公主，诏乳母陈氏乳养。陈氏携幼子与公主居禁中约十余年。后以宫禁出外，六载，其子以思公主疾亟。陈氏入宫有忧色，公主询其故，阴以实对。公主遂托幸祆庙为名，期与子会。公主入庙，子睡沉，公主遂解幼时所弄玉环附之子怀而去，子醒见之，怒气成火而庙焚也。”
(10)比目鱼：又称偏口鱼，身体扁平，两目列在一侧。古人以为比目鱼二鱼相合适可游行，常用以比喻恋人或夫妻。
(11)“扢搭”句：意思是一下子将愁眉紧锁。扢搭，拟闭锁声。纳合，纳而合之。
(12)无那：无奈。
(13)相见话偏多：当时成语，这里是反说，无话可说之意。
(14)窨（diānyìn）：王伯良曰：“，顿足也；窨，怨闷而忍气也。盖失意之甚，弄其足，而窨气自忍之谓。”
(15)畅好：正好，甚好。乌合：乌鸦的聚合，用以比喻散乱没有约束或聚散无常、匆匆来去。这里有仓卒、胡乱应付的意思。
(16)玉液金波：均指美酒。
(17)梦里南柯：南柯一梦，一场梦。出李公佐《南柯太守传》，故事讲淳于棼梦入蚁穴中的槐安国，被蚁王招为驸马，出任南柯太守二十年，生五男二女，享尽荣华。后公主病亡，被疑而遣返回乡，遂梦醒。
(18)沈疴（chénkē）：重病。
(19)喽啰：聪明干练，逞强，含有狡猾义。
(20)闲可：平常，引申为小事、不打紧。
(21)抛趓：抛开躲避，抛闪，分离。趓，同“躲”。
(22)摧挫：折磨，忧伤。柳永《鹤冲天》：“悔恨无计那。迢迢良夜，自家只恁摧挫。”
(23)“不甚”四句：是说张生本未很醉，却早已嫌酒杯太大而酒力难支。是因为他量窄不胜酒力？不是，这都是因为我。如果真是酒力涌上心来，那还不至于如此。醉颜酡，喝酒后面红耳赤的样子。
（夫人云）红娘，送小姐卧房里去者。（旦辞末出科）（旦云）俺娘好口不应心也呵！
【乔牌儿】老夫人转关儿没定夺（1），哑谜儿怎猜破；黑阁落甜话儿将人和（2），请将来著人不快活。
【江儿水】佳人自来多命薄，秀才每从来懦。闷杀没头鹅（3），撇了陪钱货，下场头那答儿发付我！
【殿前欢】恰才个笑呵呵，都做了江州司马泪痕多（4）。若不是一封书将半万贼兵破，俺一家儿怎得存活？他不想结姻缘想甚么？到如今难著莫（5）。老夫人谎到天来大，当日成也是恁个母亲，今日败也是恁个萧何（6）。
【离亭宴带歇拍煞】从今后玉容寂寞梨花朵（7），胭脂浅淡樱桃颗，这相思何时是可？昏邓邓黑海来深，白茫茫陆地来厚，碧悠悠青天来阔；太行山般高仰望，东洋海般深思渴。毒害的恁么（8）！俺娘呵，将颤巍巍双头花蕊搓，香馥馥同心缕带割，长搀搀连理琼枝挫。白头娘不负荷（9），青春女成担阁，将俺那锦片也似前程蹬脱（10）。俺娘把甜句儿落空了他，虚名儿误赚了我。（下）
（末云）小生醉也，告退。夫人根前，欲一言以尽意，未知可否。前者，贼寇相迫，夫人所言，能退贼者，以莺莺妻之。小生挺身而出，作书与杜将军，庶几得免夫人之祸。今日命小生赴宴，将谓有喜庆之期；不知夫人何见，以兄妹之礼相待？小生非图哺啜而来（11），此事果若不谐，小生即当告退。（夫人云）先生纵有活我之恩，奈小姐先相国在日，曾许下老身侄儿郑恒。即日有书赴京，唤去了，未见来。如若此子至，其事将如之何？莫若多以金帛相酬，先生拣豪门贵宅之女，别为之求，先生台意若何？（末云）既然夫人不与，小生何慕金帛之色！却不道“书中有女颜如玉”（12）？则今日便索告辞。（夫人云）你且住者，今日有酒也（13）。红娘，扶将哥哥去书房中歇息，到明日咱别有话说。（下）（红扶末科）（末念）有分只熬萧寺夜，无缘难遇洞房春。（红云）张生，少吃一盏却不好？（末云）我吃甚么来！（末跪红科）小生为小姐，昼夜忘餐废寝，魂劳梦断，常忽忽如有所失。自寺中一见，隔墙酬和，迎风带月，受无限之苦楚。甫能得成就婚姻，夫人变了卦，使小生智竭思穷，此事几时是了？小娘子，怎生可怜见小生，将此意申与小姐，知小生之心。就小娘子前解下腰间之带，寻个自尽。（末念）可怜刺股悬梁志（14），险作离乡背井魂。（红云）街上好贱柴，烧你个傻角（15）！你休慌，妾当与君谋之。（末云）计将安在？小生当筑坛拜将（16）。（红云）妾见先生有囊琴一张（17），必善于此。俺小姐深慕于琴。今夕妾与小姐同至花园内烧夜香，但听咳嗽为令（18），先生动操（19）。看小姐听得时，说甚么言语，却将先生之言达知。若有话说，明日妾来回报。这早晚怕夫人寻（20），我回去也。（下）
【注释】
(1)转关儿没定夺：变来变去没个准主意。
(2)“黑阁落（lào）”句：暗地里甜言蜜语许了人的心愿。阁落，旮旯，角落，此谓暗地里。
(3)没头鹅：王伯良曰：“鹅，天鹅也。天鹅群飞，以首一只为引领，谓之头鹅。如得头鹅，则一群可致。”群鹅无主则不知所措，此指张生。
(4)江州司马泪痕多：白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”江州，治所在今江西九江。后多用为感伤身世、爱情、别离的典故。
(5)著莫：即“捉摸”。
(6)“当日”二句：《史记·淮阴侯列传》载，韩信当初投奔汉王刘邦，不被重用，出走，萧何把他追回，并向刘邦举荐，拜为大将；其后刘邦得天下，怀疑韩信谋反，萧何又为吕后设计，骗韩信入宫，擒而杀之。后世谚云：“成也萧何，败也萧何。”
(7)“玉容”句：化用白居易《长恨歌》诗句：“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”
(8)恁么：如此，这样。
(9)负荷：担承，负担，这里是管顾之意。
(10)蹬脱：踢开，强行拆散。
(11)哺啜（bǔchuò）：吃喝。
(12)书中有女颜如玉：意谓只要读书就会得到美丽的女子。
(13)有酒：喝多了酒。有，犹多也。
(14)刺股悬梁志：发奋苦读获取功名之志。刺股，战国时苏秦以连横说秦王，说十上而不行，归家后发奋读书，倦欲睡，引锥刺股，血流至足，后佩六国相印。股，大腿。悬梁，东汉孙敬，好学，晨夕读书不休，至眠睡疲寝，以绳系头悬屋梁，后为当世大儒。
(15)“街上”二句：元代实行火葬，此为红娘调侃张生之语，说他这样死不值得。
(16)筑坛拜将：《史记·淮阴侯列传》载，萧何追还韩信后，刘邦设坛拜韩信为大将军。筑坛，修建土台拜将用。
(17)囊琴：放在囊中的琴。
(18)为令：为号。
(19)动操：弹琴。刘向《别录》：“君子因雅琴之适合，故从容而致思焉。其道闭塞悲愁，而作者名其曲为操，言遇灾害不失其操也。”
(20)这早晚：这时候。
【点评】
一波初平，一波又起。本指望“从今后两下里相思都较可”，没承望“即即世世老婆婆，著莺莺做妹妹拜哥哥”，将“那锦片儿也似前程蹬脱”。老夫人赖婚，既在意料之外，又在意料之中-兵危之下，尚且忧心爱女辱没家谱；倒悬得解，又怎甘心莺莺改配寒素？良缘受阻，筑坛拜将；两肋插刀，幸有红娘。
第四折
（末上云）红娘之言，深有意趣。天色晚也，月儿，你早些出来么！（焚香了）呀，却早发擂也（1）。呀，却早撞钟也（2）。（做理琴科）琴呵，小生与足下湖海相随数年，今夜这一场大功，都在你这神品-金徽、玉轸、蛇腹、断纹、峄阳、焦尾、冰弦之上（3）。天那，却怎生借得一阵顺风，将小生这琴声，吹入俺那小姐玉琢成、粉捏就、知音的耳朵里去者（4）！（旦引红上，红云）小姐，烧香去来，好明月也呵！（旦云）事已无成，烧香何济？月儿，你团圆呵，咱却怎生！
【越调】【斗鹌鹑】云敛晴空，冰轮乍涌（5）；风扫残红，香阶乱拥；离恨千端，闲愁万种。夫人那，“靡不有初，鲜克有终”（6）。他做了个影儿里的情郎，我做了个画儿里的爱宠（7）。
【紫花儿序】则落得心儿里念想，口儿里闲题，则索向梦儿里相逢。俺娘昨日个大开东阁，我则道怎生般炮凤烹龙（8）。朦胧（9）！可教我“翠袖殷勤捧玉钟”（10），却不道“主人情重”（11）？则为那兄妹排连，因此上鱼水难同。
（红云）姐姐，你看月阑（12），明日敢有风也。（旦云）风月天边有（13），人间好事无。
【小桃红】人间看波：玉容深锁绣帏中，怕有人搬弄。想嫦娥西没东生有谁共？怨天公，裴航不作游仙梦（14）。这云似我罗帏数重，只恐怕嫦娥心动，因此上围住广寒宫。
【注释】
(1)发擂：敲鼓。此指报夜间时辰的鼓声。
(2)撞钟：佛寺有早撞钟、暮击钟以报时，此指后者。
(3)神品：精妙无比的琴。金徽：徽为琴面上标识音阶的识点，弹奏时所按之处。玉轸（zhěn）：轸为系琴弦的柱，转动可以调节音调。蛇腹：古代名琴，琴身断纹如蛇腹花纹，故名。断纹：古代名琴。琴以古旧为佳，琴身崩裂成纹则证明年代久远，故名断纹。峄（yì）阳：古代名琴，以峄山（今山东邹城东南）南坡所产桐木制成，故名。焦尾：古代名琴。传说蔡邕闻爨下烧桐木声，知其良，请而裁为琴，因其尾犹焦，故名焦尾。冰弦：古代名琴，以冰蚕丝为弦，故称。
(4)知音：出自《列子·汤问》所载俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴故事。本指懂音乐者，后世称知己为知音。此处一语双关。
(5)冰轮：指月亮。
(6)“靡（mǐ）不”二句：原指人生之初无不具有善性，但很少能把这种善性保持到底。此处指不能善始善终。语出《诗经·大雅·荡》。靡，无。鲜，寡。克，能。
(7)画儿里的爱宠：出自《闻奇录·画工》所载唐进士赵颜与画中女子相爱之事，后以人妖殊途而分离。此谓因母亲食言而与张生好事成虚。
(8)炮凤烹龙：极言肴馔珍异，比喻筵席之丰盛。李贺《将进酒》：“烹龙炮凤玉脂泣，罗帷绣幕围春风。”
(9)朦胧：糊涂。
(10)翠袖殷勤捧玉钟：晏几道《鹧鸪天》：“彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。”
(11)主人情重：苏轼《满庭芳》：“主人情重，开宴出红妆……坐中有狂客，恼乱愁肠。”此言老夫人使莺莺劝酒，给二人增添愁怨。
(12)月阑：月亮周围的光晕，是有风的征兆。
(13)风月：清风明月，指美景，引申指男女情爱。此处为双关。
(14)裴航：事见裴
《传奇·裴航》，写唐代秀才裴航洛地出游，路经蓝桥驿，渴而求浆，遇见云英，艳丽惊人。裴航求婚，老妪提出须得玉杵臼捣药乃可，约以百日为期。裴航至京，重金购得玉杵臼。云英又命裴航捣药百日。结为夫妇后，二人俱入玉峰洞，成仙。游仙梦：王仁裕《开元天宝遗事》：“龟兹国进奉枕一枚，其色如玛瑙，温温如玉，其制作甚朴素。若枕之，则十洲三岛、四海五湖，尽在梦中所见，帝因立名为‘游仙枕’，后赐与杨国忠。”
（红做咳嗽科）（末云）来了。（做理琴科）（旦云）这甚么响？（红发科）（旦唱）
【天净沙】莫不是步摇得宝髻玲珑（1）？莫不是裙拖得环珮玎𤤮？莫不是铁马儿檐前骤风（2）？莫不是金钩双控，吉丁当敲响帘栊（3）？
【调笑令】莫不是梵王宫，夜撞钟？莫不是疏竹潇潇曲槛中（4）？莫不是牙尺剪刀声相送（5）？莫不是漏声长滴响壶铜（6）？潜身再听在墙角东，元来是近西厢理结丝桐（7）。
【秃厮儿】其声壮，似铁骑刀枪冗冗（8）；其声幽，似落花流水溶溶；其声高，似风清月朗鹤唳空（9）；其声低，似听儿女语，小窗中，喁喁（10）。
【圣药王】他那里思不穷，我这里意已通，娇鸾雏凤失雌雄（11）。他曲未终，我意转浓，争奈伯劳飞燕各西东（12），尽在不言中。
我近书窗听咱。（红云）姐姐，你这里听，我瞧夫人，一会便来。（末云）窗外是有人，已定是小姐。我将弦改过，弹一曲，就歌一篇，名曰《凤求凰》（13）。昔日司马相如，得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有文君之意。（歌曰）有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翩翩兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。张弦代语兮，欲诉衷肠。何时见许兮，慰我彷徨？愿言配德兮（14），携手相将。不得于飞兮，使我沦亡。（旦云）是弹得好也呵！其词哀，其意切，凄凄然如鹤唳天。故使妾闻之，不觉泪下。
【麻郎儿】这的是令他人耳聪，诉自己情衷。知音者芳心自懂，感怀者断肠悲痛。
【幺篇】这一篇与本宫、始终、不同（15）。又不是《清夜闻钟》，又不是《黄鹤》《醉翁》，又不是《泣麟》《悲凤》（16）。
【络丝娘】一字字更长漏永，一声声衣宽带松。别恨离愁，变做一弄（17）。张生呵，越教人知重（18）。
（末云）夫人且做忘恩，小姐，你也说谎也呵！（旦云）你差怨了我。
【东原乐】这的是俺娘的机变（19），非干是妾身脱空（20）。若由得我呵，乞求得效鸾凤。俺娘无夜无明并女工（21），我若得些儿闲空，张生呵，怎教你无人处把妾身作诵。
【绵搭絮】疏帘风细，幽室灯清，都则是一层儿红纸，几榥儿疏棂（22），兀的不是隔著云山几万重！怎得个人来信息通？便做道十二巫峰（23），他也曾赋高唐来梦中。
（红云）夫人寻小姐哩，咱家去来。（旦唱）
【拙鲁速】则见他走将来气冲冲，怎不教人恨匆匆，得人来怕恐。早是不曾转动，女孩儿家直恁响喉咙。紧摩弄（24），索将他拦纵（25），则恐怕夫人行把我来厮葬送。
（红云）姐姐，则管听琴怎么？张生著我对姐姐说，他回去也。（旦云）好姐姐呵，是必再著住一程儿。（红云）再说甚么？（旦云）你去呵，【尾】则说道夫人时下有人唧哝，好共歹不著你落空（26）。不问俺口不应的狠毒娘，怎肯著别离了志诚种。（并下）
【络丝娘煞尾】不争惹恨牵情斗引（27），少不得废寝忘餐病症。
题目 张君瑞破贼计 莽和尚生杀心
正名 小红娘昼请客 崔莺莺夜听琴
西厢记五剧第二本终
【注释】
(1)“步摇得”句：谓走路摇动得发髻上的珠宝首饰发出碰击的声音。古代妇女在簪钗上附有金玉首饰，行路时摇动撞击，发出声响。
(2)铁马：即风铃，又称檐马，房檐下悬挂的小铁片或铃铛。
(3)“金钩”二句：谓挂卷珠帘的铜钩与帘相碰，发出声响。
(4)曲槛（jiàn）：此指围竹之栏杆。
(5)牙尺：以象牙为装饰或由象牙制成的尺子，此为尺之美称。声相送：一声接一声。
(6)“漏声”句：即铜壶滴漏的声响。漏，古代用铜斗盛水，底穿小孔，斗中有刻着度数的漏箭，水漏则刻度渐次显露，以为计时。
(7)理结：抚弄。丝桐：桓谭《新论》：“神农氏始削桐为琴，练丝为弦。”故以丝桐代指琴。
(8)“似铁骑（jì）”句：形容琴声雄壮，如无数骑兵奔驰，刀枪交错有声。铁骑，身披铠甲的骑兵。冗冗，刀枪碰击声。
(9)鹤唳（lì）空：鹤在空中鸣叫。《史记·乐书》：“师旷不得已，援琴而鼓之。一奏之，有玄鹤二八集乎廊门；再奏之，延颈而鸣，舒翼而舞。”此谓琴声如鹤鸣。
(10)“似听”三句：言琴声低切，如少男少女在小窗下窃窃私语。喁喁（yóng），状亲切小声说话的声音。
(11)“娇鸾”句：葛洪《西京杂记》：“庆安世年十五，为成都侍郎。善鼓琴，能为《双凤》、《离鸾》之曲。”后以鸾离凤分、离鸾别凤喻夫妻离散、情人不能相聚。
(12)伯劳飞燕各西东：犹劳燕分飞，不能比翼齐飞，喻夫妻分离。古乐府《东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”
(13)《凤求凰》：司马相如向卓文君求爱时所弹之曲。
(14)愿言配德：希望匹配成婚姻。愿，想要。言，语助词，无实义。配德，德相匹配。
(15)“这一篇”句：王伯良曰：“凡琴曲，各宫调自为始终，初弹之宫调，为本宫本调。张生先弄一曲，后改弦作《凤求凰》，故言此曲与出摊‘本宫’、‘始终’改换不同也。”
(16)“又不是”三句：《清夜闻钟》、《黄鹤》、《醉翁》、《泣麟》、《悲凤》都是古代的琴曲名。
(17)一弄：一曲。乐一曲曰一弄。
(18)知重：相知敬重。
(19)机变：奸巧欺诈。
(20)脱空：说谎，无着落。
(21)并女工：犹言赶着做活计。并，竞。
(22)疏棂：窗棂。疏，窗也。
(23)十二巫峰：传说巫山有十二峰。
(24)摩弄：即摸弄，抚摸。有调哄、曲意顺从之意。
(25)拦纵：阻挡，阻拦。
(26)“则说道”二句：时下，目下，眼前。唧哝，多言。王伯良曰：“言亲事不成，以有人在夫人处间阻之也。”毛西河曰：“言夫人前目下有人为你说，定不落空也。”均通。
(27)斗引：亦作“逗引”。勾引，引诱。
【点评】
本折与第一本“酬韵”一折，同而不同。人则同为莺莺、红娘、张生，景则同为月下，事则同为拜月。第当初为生窥莺，如今乃莺聆生；彼时两情未通，此刻则两心相印矣。实甫故于“犯”中求变，“真世间未见之极笔”（金圣叹语）！
张珙操琴传情，莺娘凝神谛听；似伯牙钟期，更心有灵犀。“他那里思不穷，我这里意已通”，“他曲未终，我意转浓”。奈何一层窗纸，好似云山万重，“怎得个人来信息通”？
