道教传说
财神
民间普遍公认的财神，一般指的是赵公元帅。赵公元帅本名叫赵朗，字公明，陕西终南山人，他与捉鬼的钟馗是老乡。
赵公明，原是天上十个太阳中的一个，因为他们一齐出来为非作歹，残害百姓，于是，尧帝命令后羿把其中的九个射了下来，财神赵公明的前身就是这九个太阳中的一个。这九个太阳被射下来之后，一个个坠落在青城山中，变成了九个鬼王，其中八个是恶鬼。他们到了人间之后，继续祸害百姓。剩下的一个，就是后来的财神赵公明，他改过自新，决定重新做人，于是托生在一个赵姓人家里，转世为人。他长大之后，他的父母就给他取名为朗，字公明。
赵公明早些时候，一直隐居在蜀中的名山大川之中，过着闲云野鹤般的生活。他从不过问人世的是是非非，也全然忘却了凡俗的黑白纷扰，一心只是虔诚地修身学道。一天，他云游到鹤鸣山。这鹤鸣山是一代道教天师张道陵精炼仙丹的地方。赵公明见这个地方林幽境清，山间云霭弥漫，觉得是个修炼道行的好地方，于是就在这里多盘旋了几天。
就这样，当赵公明在鹤鸣山逗留的时候，不期遇到了下山采药的张道陵。张天师看到赵公明很有道貌，而且觉察出他的道行也比较圆满了，就把他收为门徒。赵公明本来就打算在这个地方长久修行，并且他也知道，张道陵是一代道行很高的天师，就很爽快地答应了下来。
张天师收赵公明为门徒之后，就精心传授他法术。还赐给他一只黑虎让他骑着，并授给他一条护法鞭。这样，赵公明就日日夜夜守护在张天师的炼丹炉边，保护张天师安心炼丹。如此一来，张天师就能集中他的全部精力来炼制仙丹。
财神
终于，在两年之后，张天师把仙丹炼成了。仙丹一共只有两颗，张天师自己服用了一颗，另一颗，他为了感谢他的徒弟，就给了赵公明，并要他当即服下。
说来也奇怪，赵公明服用了仙丹之后，就全身冒出白烟，浑身颤抖不止，一会儿功夫，就面目全非，脸变成了黑脸，还长出了浓密的胡须，跟张天师的形状外貌没有两样，而且言谈举止也很像。更为了不得的是，赵公明从此也就有了超凡的神力，并且能够变化多端。
后来，张天师就叫他镇守玄坛，尊号玄坛元帅。可是，赵公明上了申公豹的当，助商为逆，最后又被姜子牙降服了，并封他为金龙如意正一龙虎玄坛真君之神，让他领属招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司，统管人间钱财，为民招财进宝。
现在，民间所供奉的财神赵公明神像，都是头带盔、身披甲、着战袍、执护法鞭、黑面浓须，形像十分威猛。在他的周围还常常画有聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，以显示赵公财神的灵验。
据说，赵公的身边本来有一位财神婆婆的，但是这财神婆婆后来却被赵公明休了，他身边的那位善良的女菩萨也就再也不见了。
财神
关于财神赵公休妻，有一个很有意思的故事：有一个穷叫花子，接连好几天都没乞讨到什么东西，饿得快要死了，就跌跌撞撞进了一间古庙。这个叫花子进了庙门之后，他什么菩萨也不拜，就径直走到赵公财神爷的塑像面前，跪下就拜，一个劲地祈求赵公爷爷赐给他财物。可是，当时的赵公元帅正在打瞌睡，朦胧之中，他不知道来了一个乞丐，也就没有听到这个叫化子的请求，自然也就没有接待他。然而，这个乞丐已经到了山穷水尽的地步了，如果赵公元帅不赐给他财物，他就会饿死，于是他又更加虔诚地跪下再拜。站在一旁的财神娘娘实在于心不忍，就轻轻地推了一下在打瞌睡的财神夫君，劝他施舍给这个叫化子一点钱财。但是财神爷好像爱理不理的样子，打了两个哈欠就又偏到一边继续睡。财神婆婆非常同情这个叫化子，可是财权由夫君掌管着，自己又是丝毫作不得主的。现在夫君睡着了，对这叫化子不理睬，她不知该如何是好，总觉得不好意思让叫化子空手而回。在没有任何办法的情况下，财神娘娘取下了夫君送给自己的一只金耳环，扔给了叫化子。
再说这个叫化子拜了很久，忽然看见神坛上扔下来一只金耳环，认为自己的诚心终于感动了财神，于是在深深跪拜之后，便离开了。可是，当财神赵公元帅醒来的时候，一眼看到财神娘娘少了一只耳环，就赶紧问这是怎么一回事。财神娘娘只好把刚才的事告诉了财神爷爷。赵元帅听说自己的妻子竟敢把当年他送给她的定情之物送给了一个穷叫化子，气得大发雷霆，就将财神娘娘赶下了神坛，最后又把她休了。所以，现在的财神像里就只有赵公元帅一个人了。
在民间，每年的农历正月初五，是财神赵公明的生日。在这一天，所有的商家都要以三牲来祭祀财神赵元帅，用香烛、水果等供奉于案前，来迎接财神爷，历代都是这样。但是，到了明朝之后，民间又有传说财神赵元帅是回民，于是北京、江苏、四川等地方，为了表示圣洁和恭敬，在供奉财神时就不再用猪肉了。实际上，说财神爷是回民，这可能是三保太监郑和下西洋之后，从阿拉伯各国带回进贡给明永乐皇帝许多财宝，这些财宝中也有财神的神像，这是阿拉伯国家的回教人为财神作的塑像，它揉合我国古代财神赵公明的形像，因为这样，俗话里至今还有"回回进宝"的说法。
灶神
灶神也叫灶王爷，他是传说中所有的神祇之中，官职最小的一个。但是，对于普通的平民百姓来说，他是一家的顶头上司。他一年到头长住在家里，掌管着这一家人平日善恶记录，只有到了每年腊月二十三日或二十四日的时候，他离开人间回到天庭，向玉皇大帝报告人间善恶。如果这家人在这一年当中做过善事，那么在来年，上天就会给这家降下百福；反之，如果这家人在一年当中做过很多坏事，上天就会给这家人降下百祸。这就是民间所说的"作善降之百福，作不善降之百殃"的由来。
灶神有两只大坛子，一只叫做善罐，另一只叫做恶罐。若发现这家有人做了好事，他便记下来放到善罐中；如果发现了坏事，他就记下来放到恶罐中。最后作一次总的结算，到了每年腊月二十四日晚上小年夜的时候，他回到天上，按照两个罐子里的记录来向玉皇大帝报告人间的情况。人们为了讨好灶神，都会在腊月二十四日这一天为灶神饯行。
灶神
其实，灶王爷本来也是天上的神仙。他是玉皇大帝的御厨，但是因为偷吃了玉皇大帝的供果，才被贬到人间，并且罚他永远坐在老百姓的灶台上，只能看着人家做好吃的，除此之外，还要在每年的年末向玉帝报告人间的情况。由于他一年到头只能看着别人吃东西，自己没有任何东西吃，久而久之就对人家产生了嫉妒，并且还有个"多嘴"的毛病。因为他主管一家的祸福财气，人们只得都把他敬为一家之主。每次主人在祭灶神的时候，都得在灶王爷像旁贴一对吉利的对子："上天言好事，下界保平安"，并摆上芝麻糖果供奉灶神。灶神特别喜爱吃这些东西，可是这些东西吃多了就会把灶王爷的嘴粘住，这样他到玉皇大帝那里就不会胡说八道了。
又有的传说，灶神原来是一个勤劳善良的长工。有一天，他家里的人不知从哪里弄来了一瓶圣洁的水，十分甜润，家里其他人觉得这水很奇异，就都喝了几口，没想到喝完之后，他们都飘飘忽忽地飞到天上去了，成了天上的神仙。这水还留下一小瓶，这是给还在地里干活的长工留下的。长工干完活回到家里，已经又累又饿了，但是看到家里一个人影子也没有，并且火没生，饭没煮。一怒之下他就把桌子上的圣水往地上一泼,还准备摔家里的东西。说来也奇怪,这水波在什么东西上，什么东西就飞到天上去了。放在屋子角落里的犁，因为沾了几滴圣水，也飞上天变作了犁尾星座,火扇沾上水飞到天上变成了火扇星座,鱼笼沾上水飞到天上变成了鱼笼星座。这一刻，长工方才醒悟过来，可是圣水一滴都没有了。他十分悔恨，又见家人都已离他而去，就一头碰死在火灶上。后来，玉帝念及他勤劳善良，就让他做人间的灶神，由他在每年腊月二十四日上天汇报一次人间情况，同时也与他在天上的家人团聚一天。
关于灶神，还有一个更有趣的故事。有一个仡佬族媳妇，天天提心吊胆地怕灶神诬害她。所以她除每天细心办事外，总要在吃饭之前偷偷地供老天爷一次，乞求保佑。久而久之，老天爷被她感动了。有一次，这个媳妇舀饭的时候，不小心把几粒米饭撒落到了水缸底。本来灶神早就知道她在求老天爷保佑，所以一直在找她的岔子，这回算逮住她的辫子了。于是赶忙起早，鸡叫就上了天向玉皇报告："这个媳妇抛撒五谷六米，弄得水缸里丢得有半缸的白米饭！"玉皇大怒：五谷六米本是上天所赐，怎么能随便糟蹋！他立即叫雷神下去劈那媳妇。
这时，老天爷对玉皇说："现在下界怨气冲天，弄得我心神不宁，您是玉皇，办什么事都要慎重一些才好。还是叫雷公弄清事实，不要冤枉好人。"玉皇见老天爷说得有理，于是吩咐道："雷神，老天爷讲得很公道，你要按实际情形好好地处理这件事。"
灶神
随即，老天爷又给这个媳妇托梦说："今天午时三刻雷神要来劈你了，你撒在水缸底的那几粒米饭，快捞起来吃掉，然后你再捡几小颗亮米石放到缸底，这样你就平安无事了。"
这媳妇惊醒过来之后，立即按照老天爷指教做了。刚办完，天昏地暗，雷神就进了她家。灶神指着这个媳妇说："就是她，抛撒五谷、欺天灭地。"雷公从缸底捡起亮米石，看了又看，轻轻地自言自语道："这不像是饭呀！"灶神等不及了，催促说："快劈吧！不是饭又是什么呢，难道你想包庇她了。"雷公擦了擦眼睛再细细一看，越看越不像饭。
这时，在一旁的灶神生气了，他对雷神说:"午时三刻已过，你还不劈，我就到玉皇面前去说你徇私枉法了！"
此刻，雷公也急了，说："屋里太黑，一时看不清楚，让我试试看！"他将几颗亮米石丢进嘴头，使劲一咬，只听得"格崩"一声，雷公掉了好几颗牙，痛得他眼泪直流。他怒火三丈，一转身就左右开弓，狠狠地扇了灶神两耳光。这时的灶神还没反应过来，雷公从嘴里吐出亮米石吐到了灶神的脸上，并厉声说："从今后，只准你每年腊月廿四上天一次，不要再天天上去瞎报告了。"
那两耳光真打得扎实，灶神的耳朵就是这样被打聋的。从此，两口子想开个玩笑，说几句恩爱话，灶神听不见，也不会再去告诉玉皇了。但是，耳朵被打聋的灶神，眼睛还是看得到的，为了每年他上天不瞎报告，诬枉好人，所以廿三要祭灶，祈祷他上天多讲好话。
灶神在平时得不到好的吃喝了，廿四日晚他一夜不睡，拼命地吃饱喝醉，昏昏沉沉上天，就是要想讲点什么也就早已忘了。
土地神
社神中以社稷为首，它包括"社稷、五祀、五岳、山林川泽、四方百物"之神。社神就是"土地神"。
土地神也是道教神话传说中知名度最高的神之一，作为地方守护神，尽管地位不高，却是中国民间供奉最普遍的。以前为他们建立的神庙几乎遍布每个村庄。
通常土地神是以一对老年夫妻的形象出现的，男的称为"土地公公"，女的称为"土地婆婆"。对土地神的崇拜实际上来源于古代的土地崇拜，后来，这种自然崇拜开始走向人格化，逐渐出现了一些真实的人物来充当这一角色，被人们称为"土地爷"。
其实，我国境内有无数的土地神，所以真正有姓名的不是很多。一般为他们建立的神庙规模很小，叫做"土地庙"，里面供奉并排坐着的一对老年夫妻。到明朝的时候，人们对他们的崇拜开始兴盛，而且这种崇拜还流传到了其他民族中去。在中国，过去每年都要举行盛大的节日聚会，对该神进行祭祀，到后来这种聚会就演化成为中国最有特色的现象——庙会，成为一种重要的风俗。
关于土地神的故事很多，比较有名的是"陈年封缸酒"的故事：传说很早以前，九江地区酿造的酪酒就很有名气。它味道香甜，常用来作为待客宴友的佳酿。有一年，王母娘娘设宴，宴请各路神仙。土地神在赴宴时携了一坛酪酒上天，准备请众神仙与他一同品尝。宴会上，王母娘娘得意洋洋地请诸神仙们入席痛饮。酒过一巡后，土地神想起自己带来的酪酒，便令侍从打开来，本欲自己先尝尝，然后再请诸神品尝。谁知酒坛刚一启封，醇香的酒味直朝各路大仙的鼻子里钻。不等土地神自己先尝，大家便涌上前，你一碗，他一碗，一抢而光。而王母娘娘的玉液琼浆竟被冷置一旁。王母娘娘看到人间的酒竟超过了天上的仙酒，觉得大失面子，又恼又羞，十分生气，便下令土地神将九江的酪酒缸全部封起来，谁也不准喝。老百姓闻之，又气又恨，但也无可奈何，只好忍痛将酒坛封住。一年、二年……五年过去了，喝惯酪酒的人实在忍不住了，一位胆大的人偷偷将封条启开，发现封缸后的酪酒如甘露，格外香甜，颜色也由原来的淡黄变成了玻琅色。这一发现，使他又惊又喜。一传十，十传百，大家纷纷启封。土地神见王母娘娘忘了这事，也就睁一只眼闭一只眼，自己也乐得受用。从此，酪酒便得名"陈年封缸酒"。
除了"陈年封缸酒"的故事外，还有土地神屈膝唐伯元的故事：明代，澄海山门村出了个唐伯元，明万历甲戌(1574)登进士后，升迁至吏部郎中，人称唐吏部。现在溪南一带仍流传着他的许多传说。
唐吏部出世那夜，他家门口的水井滚沸了，水滚上井面。老人们说，这是吉祥之兆，果然下半夜唐伯元出世了。
唐吏部出世时，正是凌晨，满天漆黑，突然间彩云朵朵，红光闪闪，人们都惊呼："半夜出阵日啦！"原来是唐吏部哇哇堕地，过了一会儿，彩霞红光便自动消失了，从此潮汕有了"半夜出阵日"的俗谚。唐伯元小时，在村里一个学堂读书，经过一个小小的土地庙，唐伯元对母亲说："我刚才走过时，土地神和夫人站起来向我行礼。"母亲气极了，打了伯元一个巴掌："放肆，连神灵也可拿他取笑，今后无论谁，凡长辈都要尊敬，不得拿他们取笑。"伯元对母亲说："你不信，可以先放两只贝壳在土地老儿膝盖上试试。"明天早饭吃过，伯元母亲就带了4个贝壳，带伯元上学。到了宫旁，先叫伯元躲了起来，然后把贝壳放在土地神和夫人的膝盖上，回头再带伯元走过。伯元母亲尽管看不到土地神夫妇站立起来，却当场看到4个贝壳噼啪落地。这样，伯元母亲才相信他儿子说的是真话。
地方色彩比较浓的关于土地神的故事是土地神与"牙祭"的故事。
土地神
潮州、汕头两地人设置并祭祀土地神十分盛行，几乎遍及城乡每个角落。他们设置的土地神位或庙宇有永久性和临时性两种。永久性的为居民住宅、商店、工厂、车间、作坊等，设立"地主神位"，安放在厅堂或厨房里地下的适当地方。每月农历初二、二六两天定期举行拜祭，俗称"牙祭"。祭品不拘一格，有饭、菜、鱼肉蛋类、水果、饼食等，凡可吃的东西都可作祭品。祭拜时香炉里要插下五支点燃的香，意即为东、西、南、北、中五方的五土神，祭完之后，还要焚化五份纸锭。
在街头巷尾与各乡村大多还有建庙宇祀土地神的，称为"福德祠"。庙里大体都立有土地公与土地妈偶像，供人们朝拜。
安葬死人建造坟墓的山地上，也要在每座坟墓同向左侧置"土地之神"或"福神"，勒石竖牌，像配置一座小坟一样。这种土地神只在每年清明或冬至上坟扫墓时拜祭一次。
临时性的为营造新居、工场等建筑物以及修缮必须动土时，不论规模大小，在动工之前，都必须由建筑工人设置土地神位，用五副纸锭、五支没点燃的香一并夹在一段竹杆之中，作为土地神位的标志，进行祭拜，工程完成之日还要备办牲礼谢土地神。
现在潮汕人祭拜土地的形式已经十分简单，在田头随便插上香烛，便可祈请土地神享用。在各家各户，都设有"地主神位。"每逢初二、十六，都以饭菜或瓜果祭拜，形式虽然简单但却勤且持之以恒。如有乔迁，"地主神位"也是首先迁入的对象。由此可见土地神在潮汕人心目中的地位之重要。
玉皇大帝
我国的道教，将天地人三界分得很清楚，天有十三层，一层有三万里。天外的地方就叫做无极，而天内之天就叫做太极。太极的天分为五天，即东、南、西、北、中五天。
东天：为三官大帝所掌，主赐福，延寿，解灾，赦罪,消厄。
南天：为文衡圣帝所掌，主众神的委任、升降、考察各神祗的功罪。
西天：为番迦所掌，主世人的信仰归依。
北天：为紫微大帝所掌，予福消灾，兼赐财富。
在香港的离岛长洲一地，有个玉虚宫，该处居民皆称之为北帝廓，供奉的应该就是北天紫微大帝。
而玉皇大帝就是统率东南西北四方的帝君，而居于中天。上掌三十六天，下握有七十二地。
玉皇大帝，又叫玉皇或玉帝。他住在天宫里面，金碧辉煌的灵霄宝殿就是他发号施令的地方。他身边有协助他执掌天经地纬、日月星辰、统诸星和四时气候的北极太皇大帝；有辅助他掌管南北极和天地人三才，并主宰人世间兵革的上宫天皇大帝等。他手下有许多文武仙卿，文神有太白金星、文曲星、丘弘济真人等；武神有托塔天王、哪吒太子、四大天王、二十八宿、九曜星宫、五方揭谛、四值功等。数也数不清。他还管辖四海龙王、雷部诸神，以及阴地府中的地藏菩萨、十殿阎罗等。总之，他总管三界、十方、四生、六道，是宇宙的总皇帝。
玉皇大帝的由来是怎样的呢？据说在很久以前，有个神秘的国家叫光严妙乐，统治这个国家的是净听国王，皇后名听宝月光。他们都已年过花甲，两鬓苍苍，但膝下无子，因此常为王位没有人继承而忧心忡忡，以至整天吃不好饭睡不好觉。
在一个月圆星朗的夜里，皇后做了一个梦，梦见一位老人慈祥地把一个婴儿送到了她怀里。皇后一见婴儿，欣喜万分，从梦中猛地惊醒。果然不久，皇后就有了身孕，一年后，就生下了一个男孩。
王子长大以后，仁慈善良，常为百姓做一些善事，得到百姓的普遍拥戴。国王去世以后，王子继位。可过了不久，他就不再热衷王位了，而是想出外寻仙求道，做一个"真人"。于是他找来众大臣商议，要把王位让给大臣中贤明的人，自己去深山中修行。大臣们一再挽留，但他执意要走。众大臣无奈，只好同意了他的选择。他一个人来到普香岩山中，潜心学道，放弃人世间一切享受，用野菜、草根充饥，睡在冰冷潮湿的青石板上，一心用苦行来获得灵魂的超脱。他矢志不渝地追求，终于历经八百个劫数，修道成仙了。
他不仅自己求道，还四外去布道传法，为众生大开方便之门。这样，又经历了八个劫数。
有一年，地上闹瘟疫。许多人因无药救治，只好眼睁睁地看着自己的亲人在痛苦的挣中死去；有的干脆离开了自己的家园，外出躲避。一时间，哭声遍野，人们流离失所，人心惶惶不可终日。他见到这种惨状，心如刀绞，焦虑万分。为了消灾除病，他登上悬崖绝壁，采来各种草药，遍尝灵验后，又亲自下山送给灾民。这药果然药到病除，人们终于摆脱了瘟神的困扰。
他就这样忍辱负重，坚忍不拔，他终于修完了三千二百大劫，脱胎换骨，得道成仙了，才做了天国中最崇高的神——玉皇大帝。
玉皇大帝
玉皇大帝的由来，还有不同的故事。据说，玉皇大帝生前原是一个寨主，名叫张友人，又称张百忍。话说盘古开天辟地以来，天地间一切祥和，后来诸神开始争斗、人间荒淫无度，使得天地三界大乱，太白金星因此下凡寻找才德兼备的人才来做三界的大帝。太白金星化身成为乞丐，四处寻找，后来到了张家湾，发现人称"张百忍"的张友人，将寨内治理得非常和睦，并且为人和善慈悲，因此带回天庭做了玉皇大帝。后来三界众神仙纷纷陈请共同推崇张百忍为"终身天帝"，称为"玉皇"，又因玉皇是三界的总皇帝，因此加称为"玉皇大帝"。
关于玉皇大帝的故事很多。"玉皇观枣"就是其中一个：在河南新市孟庄镇的河北张村东地有个玉皇观枣台。在很久很久以前，一个枣童站在观枣台上看护枣林，金秋时节，满树透红的大枣，散发出独特的芳香。玉皇大帝的女儿在天庭里观看到这一美景，私自下凡来到了枣林，恰巧与枣童相遇，两位一见钟情，结成连理。玉皇大帝得知后，亲自来到人间，想把女儿抓回天庭治罪。当他站在观枣台观看时，只见枣树密密麻麻环绕着观枣台，绿叶丛中红枣个个赛过玛瑙，空气清新，景色诱人，顿觉心旷神怡。玉皇大帝暗中思忖："如此美景，天庭也难找，难怪女儿执意下凡。"他看到枣童聪明能干，又和女儿真心相爱，就同意了这门婚事。久而久之，人们就把观枣台称为"玉皇观枣台"。
王母娘娘
王母娘娘亦称为金母、瑶池金母或西王母，是传说中的女神。她住在昆仑山的瑶池园，园里种有蟠桃，吃了可以长生不老。
说到王母娘娘，最有名的是"八仙赴蟠桃会"的故事。
话说王母娘娘寿诞在即，八仙商量如何给王母娘娘祝寿，张果老提议向太上老君去求字。八仙遂驾祥云来到了太上老君家中。听完八仙的请求，太上老君欣然动笔，以《千秋岁》为调作词一首：昆仑日暖，阆苑风光好。玉楼醉，玄女傅朱颜，顿觉乌云晓，增纤巧； 人在也，荣华南极祥光绕。位比东王老，历万劫而不朽，瑶池台上司阴教。钧天诸品，就赞乾坤自悠久；今朝海鹤添筹，莫惜金樽倒。
八仙读完，称赞不止，告别太上老君，驾云回府。八仙以天外的锦缎为轴，编星星为字，剪云霞为彩，量好王母娘娘宅宇的尺寸，制作了一幅贺寿云轴。王母娘娘寿诞这一天，八仙手持贺寿云轴，驾着祥云，穿着盛装去给王母娘娘庆寿。
天上诸佛、玉皇、诸神、诸仙，都来贺寿，宾客满庭，大开筵宴。忽然仙童来报"八洞神仙来贺寿。"王母娘娘命仙童将八仙引入座席。寒喧完毕，八仙送上贺寿云轴。王母娘娘命将云轴张挂起来，只见云霞灿烂，光辉满堂，贺词韵味隽永。而且云轴的尺寸恰合王母娘娘的庭宇。王母娘娘大喜，邀请众仙同游阆苑。只见园中奇花盛开，异卉丛生，珍禽绕客飞鸣，灵兽盘舞欢迎，蟠桃红熟，青鸟相鸣。处处有异香随拥，步步有仙乐相从。千奇万异，难以尽述。又见台殿回旋屈曲，直抵九霄。上窥无极之天，下看四方之地。令人目不暇接。
王母娘娘又在瑶池之上设宴，与众仙对酌。筵宴中摆列有青梨火枣，玉液琼浆，胡麻紫芝。珍奇美味，应有尽有。席间，董双成吹云和之笛，王子弹八琅之璈，许飞琼鼓太虚之簧，安法其歌妙初之曲。四人更是唱和叠和，果然是钧天广乐，余韵悠扬。八仙听得心旷神怡。受其鼓舞。蓝采和手持酒樽到王母娘娘前拜寿。王母娘娘说："久闻贤弟，善能踏歌，今日正当行乐之会，何不为我一试。"采和说："只怕我的歌难和这些阳春白雪相比。"王母娘娘说："各有各的意趣，不必过谦。"于是采和来到庭前，扣衣盘舞，俯仰纡徐，手执云阳板，颠狂跳跃。舞罢，采和大踏步歌道：演出到此结束。众仙大笑。王母娘娘说："在我的戏臣中还没有你这样的表演的。"众仙又推举湘子唱道情一曲，湘子离席吹萧助兴，萧音奇绝。王母娘娘赞道："此曲极妙。"于是命安法其记下乐曲。
这时，有仙童捧出三千年才结一次果的蟠桃来到席间，王母娘娘命众仙各食二枚。寿宴完毕，张果老率众仙辞谢过王母娘娘，飘飘然赴龙华仙会而去。
在民间，还有西王母娘娘与后羿的故事。据说，羿上射九日、下除六害，尧和普天下的人民感激不已，颂扬他的歌谣在民间四处传唱，但是，羿的心头却沉甸甸的，自己毕竟射杀了天帝的九个太阳儿子，不知道天帝能否原谅。羿特地宰了在桑林捕获的大野猪，把猪肉剁得细细的，制成肉膏，恭恭敬敬地端上天庭奉献给帝喾，想看一看帝喾对他的态度改变了没有，是否对他依旧亲密，依旧信任。
帝喾看也不看猪肉膏，闷闷不乐："我不愿再看见杀生的事，也不愿再看见你。你和你的妻子住到下方去吧。"
羿于是到了下界，夫妻俩成了凡人，他深感对不住妻子，便与嫦娥商议："天上等级森严，在人间倒也逍遥自在。不过凡人终将一死，若要长生，就必须渡弱水，翻火山，登上昆仑，去向西王母娘娘求取不死的灵药。"
昆仑山下有弱水环绕，弱水非但不能载舟，一片鸟羽落下亦会沉没。弱水外又有炎火之山，山上的火焰昼夜不息。羿凭着盖世神力、超人意志，越过炎山、弱水，攀上了一万三千一百一十三步二尺六寸高的悬崖峭壁，在昆仑山巅的宫殿里拜见了西王母娘娘。
西王母
西王母娘娘钦佩羿的作为，同情羿的遭遇，取药慷慨相赠："不死药是用不死树结的不死果炼制的。不死树三千年开一次花，三千年结一次果，炼制成药又需三千年。我收藏的药丸仅剩一颗了，两人分享俱可长生不老，一人独食即能升天成仙。"
羿终于如愿以偿，欢喜异常，回来与嫦娥约定。可是，嫦峨经受不住天堂生活的诱惑，趁羿夜出打猎，把药丸独自吞下了。
奇迹果然发生了，嫦娥渐觉身子失重，双脚离地，不由自主地飘出了窗户，像氢气球一般冉冉飘升。上哪儿去呢？嫦娥思忖着：我背弃了丈夫，天庭诸神一定会责备我，嘲笑我；不如投奔月亮女神常羲，在月宫暂且安身。这样，嫦娥就到月宫里去了。
除了以上的故事之外，还有王母娘娘骗字的故事。
有一年，玉皇大帝下旨重修南天门，新的南天门气势宏伟、巍峨庄严，只是缺一块匾。有一大臣奏言道："凡间王羲之极善书法，只有他的字才能与南天门相配。"玉皇大帝立即派王母娘娘与一仙女下凡请王羲之写匾。这一天，王羲之游玩之后返家，途中遇一老妇和姑娘在烙馍，老妇捏一个馍便从阁着的门帘丢进屋子里间，正好落在锅上。王羲之赞叹不已，老妇称："你写字的手段才高明呢。"王羲之谦虚地说他实际不过是徒有虚名罢了。老妇很不高兴，硬要他在案板上用扫帚写下"南天门"三个大字，与王羲之比高低。王羲之无法只好写了。老妇喜上眉梢，捧起案板，说了声"多谢书圣写匾"，便一道白光升上天空，原来老妇是王母娘娘变的。
太上老君
太上老君就是老子，生卒年不详。名聃，字伯阳，春秋楚国苦县人。曾任周朝守藏室之史。主张"无为"的学说，后世把他当成是道家的始祖。
关于老子的出生，有各种各样有趣的说法。有的说老子是因为他母亲"感大流星而有娠"而生的，并说他禀受了天地之气，是万物的本原，天地的精魂。也有的说，老子之所以叫"老子"，是因为他母亲怀了他72年才把他从腋下生出来的。因为他在娘肚子里呆的时间太长了，他生下来就白发苍苍，人们也就以"老子"来称呼他。还有一种说法是说，老子是他母亲走到李树下才把他生出来的，生下来就能说话，并且自己指着旁边的李树说："这就是我的姓。"这样，老子就从此姓李了。
老子曾在周朝担任收藏方面的官吏，学识相当渊博，孔子也曾就有关礼的事情请教于他。后来，周王室渐渐衰弱下来，老子就辞官了，从此过上了隐居的生活。但在他西出函谷关的时候，很有心计的守关人尹喜知道老子很有才学，就把老子截住了，非要他透露一点真学，才肯放行。老子在无奈之下，挥笔留下了《道德经》五千言。此后便再也没有什么踪影了。
虽然老子隐居，但是民间有关他的传说故事很多，其中老子与徐甲的故事最能说明道家的道义。
太上老君
故事是这样的。相传，老子在周朝做过几任小官后，潜心学道，辞官归故里商丘。回家路上，他看见道旁有一堆嶙嶙白骨，他慧眼一观，似有魂魄在飘荡，顿起恻隐之心，便施展道术，用"聚形符"将白骨点化成人。这便是年轻英俊、为老子牵牛的徐甲。函谷关令尹喜迎老子到楼观台讲学时，他已为老子牧牛二百年了。老子原先许诺过他：等传道至西方安息时，再付给他黄金作为工钱。
老子到楼观台，终日说经讲道，忙得不亦乐乎，闭口不提给工钱的事情。徐甲心中甚为不悦，一方面觉得终日牧放青牛，风餐露宿，苦不堪言；另一方面感到学道清苦寂寞，太劳神费力了。于是打算向老子讨了工钱去过逍遥自在的舒心日子。
有一天，徐甲在化女泉这个地方放牛，心里又嘀咕起来，一时想不出该如何跟老子说。忽然在他眼前出现了一座美丽的庄园。园里群芳争艳，鸟鸣啁啾，良田百顷，骡马成群，一位老员外手拄拐杖，正笑嘻嘻地望着他，旁边还跟着一位娇滴滴的标致姑娘。老者问："小伙子，你给谁放牛呀？"徐甲满脸不高兴，瓮声瓮气地说："给老子。"老者又问："他给你工钱吗？"徐甲不满地说："他说是说一月三串钱，可至今连一个子儿也没见！"老者听罢，长叹一声说："小伙子，人生一世，草木一秋，何必想修道成仙，受那些苦折磨！你看老夫有这么大的庄园，膝下又只有这么一个女儿，她虽无天姿国色，这方圆百里却是挑着灯笼也找不着的。你若不嫌弃，便向老子讨清工钱，给我做个上门女婿，你们小两口便有享不尽的荣华富贵。不知你意下如何？"徐甲听言，满心欢喜，不由得又偷偷觑了那姑娘几眼，那姑娘也正在朝他暗送秋波。他如痴如醉，急不可耐地说："好呀！不过您可不能反悔呀。我这便去讨工钱！"他刚要动身，说来奇怪，那庄园、老者、姑娘倏忽之间就化为乌有了。徐甲大惊失色，只见老子不知什么时候已站在他的面前了。
原来，老子想把道家的玄妙真经传给徐甲，但他发现徐甲常有愠色，又不肯吃苦，便化出了一个庄园来试探他。那个姑娘是他用"吉祥草"变出来的，他自己则变成了那个老员外。他见徐甲道心不坚，私欲过多，不由得勃然大怒，现出了真身。他气得说不出话来，手里拿着铁铲在那美女站过的地方狠狠捅了一下，于是地下霎时出现一眼清泉。这就是如今的"化女泉"。
徐甲见自己的心思被老子窥破了，满脸通红。继而恶人先告状，便告到尹喜那儿，说老子赖他工钱，尹喜沉吟再三，觉得老子绝不是那等赖账之人，这其中必有蹊跷。于是他问老子，这是怎么回事。老子冷笑一声，说："你把徐甲给我叫来。"徐甲悻悻地走了过来。老子问他："你知道你的来历吗？"徐甲茫无所知。老子说："你张开口。"徐甲莫名其妙，便将嘴张开。老子便将那"聚形符"立即收了回去。这样，徐甲顷刻之间又复原为一堆嶙嶙白骨。尹喜见状，大惊失色，当即跪倒在地，苦苦哀求："师傅，徐甲虽然罪有应得，但念起他跟你二百年之情，还是饶恕他这一次吧，让他悔改前过，重新做人！"在尹喜的百般哀求之下，老子用手一指，白骨又变成了徐甲。徐甲满面羞惭，恨不得钻到地下去。
老子又将他的来龙去脉讲了一遍，接着喟然长叹道："原来我答应到安息时用黄金付你工钱，是想把金丹大道给你，让你得到太上玄妙，以便永世解脱，谁知你——真是太心急了。"说着说着老子也激动起来了，"贪财好色，好逸恶劳，你这样道心不坚，将来何以能成正果？尹喜，付给他二百年的工钱七百二十串钱，让他走吧！"
徐甲听了老子的一席话，方才明白自己辜负了师傅的一片苦心，捶胸顿足，懊悔不迭。他痛哭流涕，哀恳老子将他留下。
太上老君
老子为了让徐甲牢记这个教训，便坚意让他走。徐甲死也不肯走。老子气稍稍消了后说："等你以后真正回心转意了，还可以再回来，记住，只要你真心学道，咱们还会有见面的日子的。"徐甲明白是老子要继续考验自己，便只好洒泪而别。此后，徐甲把"化女泉"的事情铭刻在心，去除了一切私心杂念，精心钻研，终于得道成仙。后来成了道教中被人们推崇的"白骨真人"。
至今，楼观台"说经台"上的老子大殿内，在老子塑像的两侧还有两个较小的塑像：一个站着，是徐甲；一个跪着，是尹喜。内容正是表现上述那段故事。至今，人们望着他们三人的逼真塑像，重温"化女泉"的传说，从中不难受到这样的启发：要想学习到一些真学问，不专心致志下一番苦功，那是永远也得不到的。
纵横始祖
纵横始祖鬼谷先生，是古代的真仙，本名叫王诩。相传曾跟随太上老君西游至流沙这个地方，后来他就一直居住在青溪一个叫鬼谷的地方修炼，所以世人称他鬼谷先生。鬼谷是春秋战国时纵横家的鼻祖。苏秦、张仪曾来向他来讨教天机，他本不想授给他们什么，可是因为太上老君托梦给他，他这才授给他们机密的。鬼谷在人世间生活了好几百年，并没有死，只是后来没有人知道他去了哪里。
传说，鬼谷的母亲生下来就很丑恶，所以才生下他这个更奇怪的鬼谷子的。话说两千多年前，朝歌城南王庄王员外的夫人怀孕三年子也没有把小孩生下来。直到初春一天晚上，突然狂风骤起，电闪雷鸣，大雨如注。人们正在为这不正常的天象说长道短，蓦地从天空中飞来一个火球，直飞到王夫人床前，围着王夫人正反各转三圈，然后变作一条小花蛇，慢悠悠钻入王夫人的被窝中，不见了，随之听到的是婴儿的呱呱哭叫声，王夫人这才把那怀了三年的小孩生下来。可是，家人掀开被窝一看，王夫人生下的是一个满头红发、容貌十分丑陋的丫头。王员外十分沮丧，长叹一声，拂袖离开了产房。王夫人见老爷如此烦恼，也暗暗抽泣。正在这时，小女婴突然坐起，拉着王夫人的手细声细语地说："妈妈，别难过，我会变美丽的，您和阿爸不要担心。"话音刚落，这个小女婴就倒咽下一口气，扭动了一下脖子，晕过去了。王夫人万分的悲伤，口中不住叫喊："儿呀，快醒醒，娘不嫌你长得丑。快醒醒吧！" 整整折磨了一个夜晚，眼泪都哭干了，嗓子也喊哑了，可是这小孩还没有一点儿动静。
直到黎明时分，只听女婴哇的一声苏醒过来了。王夫人喜出望外，再定睛一看，只见小女孩满头黑发，唇红齿白，十分可爱。王夫人忙让丫环请老爷来看。王员外一见大吃一惊，心中不住思忖：三年怀胎都没有生下，后来火球来助催，同时看到紫气从东方飘来，丑女变成了美女，这定是大福大贵的吉祥之兆，这是王家的好气数呀。想着想着，不禁高兴得大笑起来，他走到床前说："夫人，我看女儿必定会大福大贵的，咱们就给他取名霞瑞吧，你看如何？"夫人点了点头答应了。
岁月流逝，转眼十八个冬春过去，霞瑞姑娘身居闺房，学习针线，攻读诗文。她越长越俊俏，白皙的杏仁脸上嵌着一双水灵灵的眼睛，两个酒窝之间夹着一个樱桃小嘴，令人越见越喜爱。可是她的性格却特别的倔强，从不拘于旧的礼节，她善于言谈，又很讲道理。对于父母的话，她也不是百依百顺。渐渐的，她厌恶闺中的生活，于是常常在丫环小云陪伴下到花园里去嬉戏。有时还背着父母到田间去问农业生产的事情。这一年朝歌这个地方大旱，江河也都断流了，水井也干枯，大地也龟裂了，老百姓五谷不收。王员外家里那块三顷地的谷子，也只留下了一棵禾苗，但长势却十分喜人，谷杆如芦苇，叶子赛过高粱，谷穗的形状像狼尾，但却是沉甸甸的，金灿灿的，而且还散发出喷鼻的香味。霞瑞姑娘听说自家地里长出了这样一棵奇异的谷穗，就让家奴收割起来，放到绣楼里，顿时闺房之内香气四溢，使人陶醉。姑娘对丫环说："这么好的谷子，要好好保存起来，来年多种一些才好。"丫环把谷穗放在手中揉搓着，搓掉了外面的皮，这下谷子就变成了一颗颗熠熠透明的珠子，而且香味更加浓郁了。姑娘接过这些"珠子"，正想闻一下，这珠子就一下钻进肚子里去了，想吐也吐不出来。霞瑞咽下珠子不久，顿觉腹内舒畅，筋骨酥软，浑身乏困，一头倒下就睡着了。
其实这谷子是千年难逢的，名叫鬼谷，霞瑞姑娘吃了这谷子之后，就生下了一个男孩，取名为鬼谷子。
孙膑和庞涓都是鬼谷子的弟子，因此流传有鬼谷子为他们看相的故事。
在鬼谷子的细心教导下，孙膑和庞涓刻苦学习，精心研读，已经对兵法颇有造诣了。眼见时光荏苒，三年很快就过去了，俩人离开鬼谷，想到外面去闯荡世界的欲望也越来越大了。
有一天，庞涓下山打水时，听说魏国用重金访贤聘能，出任将相，他心里再也按耐不住了，他急忙回到山中向鬼谷子先生辞行。他见到先生后，又怕先生不让走，就吞吞吐吐，没说个所以然来。鬼谷子早就知道庞涓心里的想法，就笑着对庞涓说："你的时运已经来了，为什么不下山去谋求你的富贵？"
庞涓一听，正说到自己的心坎上了，忙跪下说："弟子正有此意，不知下山以后能否成功，还求师傅给弟子卜上一卦。"
鬼谷子说："你到山中去摘一朵花来，我给你占上一卦吧。"
庞涓到山中去摘花，可是六月的天，山上的花期都过了，找了半天，只找到了一只草花。庞涓于是将此花连根拨起，回去见先生，可又想到草花地位太卑贱了，成不了大气候，又把草花扔在地上。但是周围实在找不到任何其他的花了，只好又将那只草花拣了起来放在袖中，回去对先生说："山里没有花。"
鬼谷子
可是，鬼谷子却问道："你袖子里是什么？"
庞涓只好将草花拿出来："这是草花，地位太卑贱了。"
"同样为花，何言贵贱？"鬼谷子说着，随手将花接了过来。这花离土时间已长，又晒了太阳，已经枯萎了。鬼谷子接着说："你知道这花的名字吗？这叫马兜铃。一开就是十二朵，这正好是你发迹的年数。采于鬼谷，见日而萎，你成功的地方，一定是魏国。但你会欺骗他人，也会因为欺骗他人而被他人欺骗。所以一定不可欺骗他人，否则，后果难以预料。我给你八个字，一定要记住。"
"弟子愿意领教。"
"遇羊而荣，遇马而瘁。"
"先生的教诲，弟子一定铭记在心底。"
此时，正好孙膑也在身旁，庞涓噙着泪对孙膑说："我与孙兄有八拜之交，情同手足，这次下山，只要我能发迹，一定推荐师兄，共建大业。"
"此话当真？"
"我若失信，当死于乱箭之下!"于是，庞涓就作别下山了。
庞涓下山之后，孙膑还跟随着先生。这样过了一年的时间，孙膑心里一直盼着庞涓的来信，可庞涓一去就音信皆无，也不知是否得志。几天以后，鬼谷子的老友墨羽之后墨翟来访。见到孙膑，深为欣赏，愿意到魏国为孙膑打探消息。半个月后，孙膑接到了庞涓的信。信中大约是：我蒙兄长的庇护，得到魏王的重用，特别向魏王推荐了兄长，希望兄长能随信使一同来魏，共图大业等等。孙膑将信交给了先生。鬼谷子知道庞涓已得重用，但来信一点也不提到先生，却是个刻薄忘本的人。心知庞涓嫉妒心极强，孙膑此去，岂能两立?必遭灾难。想要阻止他，看到魏王的使臣十分郑重，孙膑也已行色匆匆，不好阻挡，于是也让孙膑去摘一朵山花，鬼谷子为孙膑占下一卜。孙膑等不及山中采花，见先生几安案上供有黄菊一枚，就随手拔下一只，呈给鬼谷子看后又插入瓶中。
鬼谷子说："此花虽被折断，不为完好，但性耐岁寒，经霜不坏，虽有残害，不为大凶。且喜供养瓶中，为人所爱重。瓶乃范金而成，钟鼎之属，终当威行霜雪。但此花几经提拔，恐一时不能得意；仍旧归瓶，你的成功之处，应还是在故土。"
孙膑说："弟子记下了。"就要告辞。
"不忙！"鬼谷子看着孙膑说，眼色有些凄然，"我再赠你锦囊一个，必须遇到万分危急的时刻才能打开。"
"是，先生。"孙膑说完，就随着魏国的使者下山了。
后来呢，孙膑果然受到庞涓的残害，但是，最终庞涓还是被孙膑杀了。
南华真人
庄子，道家称南华真人，本名周，字子休。战国时宋国蒙地人。曾经担任漆园里的小官，与梁惠王、齐宣王是同时代的人。庄子一身贫寒，从不为名利所动。他著有《庄子》一书，后来庄子拜长桑公子为师，隐居于抱犊山修道，最后服下自己炼成的仙丹在白天升天成仙了。唐朝的时候，世人都尊奉道教，唐玄宗更是封庄子为南华真人，《庄子》一书也因此改称为《南华真经》。所以后人说的南华真人，指的就是庄子。
庄子的故事很多,不过多与道有关。
话说庄子有一次到楚国去，他看见路旁有一个裸露空枯的骷髅。当时他也不知是受到一种什么思想意识的支配，就用手中的马鞭敲了敲那骷髅问道："先生是因为贪生背理，才到这种地步的呢？还是国家败亡遭到刀斧的砍杀而死于战乱的呢？是行为上做了什么不好的事情、玷辱父母、羞辱了妻儿而自杀的呢？还是在饥寒交迫的自然灾害中冻饿死的？
他对着这具骷髅说了很多话，仿佛要从这里得到什么灵感似的，就把那具骷髅当成枕头，枕着在那荒野中躺下睡着了。
到半夜的时候，庄子梦见骷髅对他说："你说话的架势就好像是一个辩士的样子。所讲的那些东西全都是人生命的累赘，死了的人就没有这些忧虑了。你要不要听听我向你介绍死人的情形吗？"
庄子虽然在睡梦中，但也觉着冷森森的汗毛直竖。可他是个好奇心强的人，听说这骷髅要向他介绍鬼域死人境况，当然很愿意了解一番。
那骷髅说："人死了之后，在上面，没有君主的压制；在下，也不需要覆行臣子的职守。没有四季的风霜、雪雨、炎夏、酷暑。能从容自得地与天地共存，与日月同在。就是帝王的快乐，也是不能超比得上的！"
庄子听了，不相信这骷髅的快乐完全是发自内心的，于是对它说："我假如让你当上掌管生命的神灵、恢复你的形体，还给你骨肉和肌肤，将你送回到父母、妻子、故乡朋友那里去，你愿意吗？"
南华真人
那骷髅听了，满脸忧愁地说："我怎么舍得抛弃这比帝王还好的快乐的生活，而回到那人间的困苦之中去呢？"
庄子从梦境中醒来之后，对自己与骷髅的这番对话想了很久很久，竟悟出了很多很多。
天有不测风云，不久，庄子的妻子死了。
惠子前来吊丧，却看到庄子不仅没有丝毫的悲哀之色，反而竟然端坐在那里，敲着盆子在唱歌。
惠子觉得自己的这个老朋友太缺少人之常情了，觉得他怎么这样没有人情味。俗话说："一日夫妻百日恩"，即便不说"百日恩"吧，也不能人才死，尸骨尚未寒的时候，你就在那里得意地边敲盆边唱歌呀？真是太不像话了！
惠子生气地对他说："你和你妻子住在一起这么长的时间，她为你生儿育女，吃尽不少的苦头，现在他死了，你不但一点也不悲伤，还要一边敲着盆子一边唱歌，这难到不是太过分了吗！"
庄子回答说："你也不能这样说，当她刚要离开的时候，我十分的哀伤！可是细想来，她起初本是没有生命的，不仅没有生命，而且连形体也没有；不仅没有形体，而且气息也没有。在这若有若无之间，她变成了气，由气而变成形，由形变成生命，现在这生命又死了，变得虚无了。在这样生来死往的变化中，就好像春夏秋冬四季的运行一样。人家静静地安息在天地之间，是那样的安详坦然，而我在这里哭哭啼啼的，岂不是不通达生命的道理么？所以我这才没有哭。"
惠子哪里也不会知道，他这位老朋友的这番振振有辞的说教，是由一具尸骨的梦话而得来的呢！
在殷商后代的宋国，有一个官居大宰，名叫荡的人。有一次他特地去向庄子请教"仁"的道理。
庄子听了他的提问后，说："其实，就是虎狼也会有仁性的时候。"
荡不理解庄子这句话的意思，就问道："这句话的真正的含意是什么呢？"
庄子说："父子相亲，就是最为浅近的'仁'。人有父子关系，虎狼也有动物间的父子关系。"
荡忙说道："我向先生请教的是至仁，大仁。不是浅近的仁。"
庄子想了一会说："'至仁'是完全无私的。你处在私有的上层，问这些又有什么用呢？"
庄子是大学问家，所以他讲的大道理使人太难以理解了。他看了看似懂非懂的荡，接说道："用敬来做孝的事情容易，用爱来做孝的事情就难；让父母不牵挂我容易，可是使天下安定却难；能使天下安了，但让天下忘掉我的人就没有了。"
庄子的一番话，说得荡哑口无言。
五斗天师
张道陵，原名张陵，他是道教五斗米道的创始人，所以人们称他为五斗天师。传说他身长九尺三寸，浓眉大脸，红头发绿眼睛，鼻子高挺，眼睛有三个角。他垂手过膝，长着浓密的胡子。他龙行虎步，十分威武。
张道陵开创五斗米道的故事是这样的。东汉顺帝汉安元年，张道陵得了一种怪病，四处求医吃药都没有什么效果。忽然有一天，一个游治的郎中主动找上门来。一进屋，郎中并不给他把脉，径直从怀里摸出两粒丹药要张道陵吞下。张道陵顿时感到肚中嚯嚯作响。不一会儿，病痛就随之消失了。张道陵还想从郎中手里讨些丹药。郎中却说："我没有那么多丹药给你。不过，我可以教你炼丹之法。你炼好丹药之后，只要是为百姓治病，解除百姓的痛苦就可以了。"在张道陵当面答应之后，郎中才把炼丹的技术传授给他。
要炼好这丹药，就要寻找到一个很有灵气的地方。蜀中仙山众多，名胜古迹数不胜数。张道陵决心不怕山高路远，前往四川，寻找理想的炼丹之所。
经过几个月的长途跋涉，张道陵来到了彭州，彭州地处湔江河畔，是前代蜀王的立国之地，也是鱼凫得道升天的地方，太上老君也曾到过这里的阳平山。因此，张道陵大步流星地朝瞿上的阳平山走去。红日西斜，湔江河面泛起粼粼波光。波光里游荡着一叶孤舟，上面立着一位银须飘拂的老人，一边用手中竹竿点击水面，一边放声高歌道："红霞满天波光闪，如鱼得水哟，在平山……"
张道陵被这悦耳的歌声吸引住了，呆呆在站在岸边，品尝着这歌词的韵味。"如鱼得水在平山"，这么说来，阳平山应该就是我修仙悟道炼制丹药的好地方了！
张道陵向路边卖茶的老太婆打听到，瞿上四五里的西边就是阳平山，山中有蝌蚪石，石上还刻有一些稀奇古怪的文字。山中经常有一对对的石鹤出现。能得道之人在山中露宿时，就能听到石鹤的鸣叫声。
此前，张道陵七岁的时候，不但把《道德经》背得滚瓜烂熟了，而且还通晓其中的精义。致于他得没得道，到阳平山去露宿一夜，能不能听到鹤叫就知道了。
这夜，张道陵和衣躺在树下的草坪上。在朦胧的睡意中，张道陵听到了两声鹤叫，他非常高兴。能听见石鹤的叫声，说明他的确是个能得道的人。
张道陵迷迷糊糊爬起来，循着鹤声走去。令他吃惊的是，在黑暗的草径上竟有很多荧火虫为他照路。他走出草径，看见前头有两道白影闪现。他走拢一看，两道白影不见了。低头寻视，眼下立着两只白晃晃的石鹤，一只石鹤居然开口说话了。这只石鹤说道："我们在阳平山，已经等了天师八百年了，天师怎么这时才来？"
张道陵吃惊地问："你们等了我八百年？可为什么要等我呢？"另一只石鹤说："阳平山是天师办道教的中央教区，我们就是天师的左右护法。"不等张道陵回应过来，一阵香风吹来，就把他送到了一条幽径上。这时，越来越多的荧火汇成了一股光流，如同一条银河般朝前涌动着。在银河中行走的张道陵突然听到一阵阵音乐之声。悠扬婉转的音乐把他带到一座灯火辉煌的精舍前。只听得一声微响，暗影里走出一个青衣童子，向张道陵作了个揖，说："我家仙姑在这里恭候天师多时了！"张道陵跟着童子走进精舍，举目一看：宽敞明净的屋里坐了四个穿戴华丽的仙女，她们身边缭绕着缕缕香烟。红衣仙姑移步上前，对张道陵说，"我们四姐妹在阳平山恭候天师，是受太上老君的重托，让我们向天师转达一些事情的。"仙姑说："太上老君要天师在这阳平山上开创天师道，以光大道教。蜀中百姓天生纯朴，心地善良，又易于教化。阳平山气候温和，山明水秀，作为道教的发源地再好不过了！"张道陵说："既然是太上老君的吩咐，我定当一切照办才行。"仙姑又道："太上老君还说，凡是加入天师道的人，只须交五斗米，不能多收教徒的钱财。"张道陵点了点头，说："太上老君的法旨，弟子一定照办。"就在这时，突然狂风大作，顷刻就将四位仙姑吹散了。张道陵在空旷的精舍里大声呼唤仙姑。他被自己的叫声惊醒，才知道是一个梦。
张道陵
第二天，张道陵亲自用随身携带的弯刀，在阳平山中砍伐竹木，搭建茅棚。休息时，他就在凉风习习的树下念诵经书。这时，一个樵夫从阳平山经过，听张道陵在念诵经文，就如同听见人间仙乐般舒坦。这个樵夫回到家后，他老婆惊得目瞪口呆，半天说不出话来，因为那不知不觉中樵夫起码年轻了十岁。又一天，一个妇女上阳平山扯草给父亲治病，正逢张道陵在树下念经。妇人一看到张道陵就知道他是个得道之人，便上去向他讨了几粒丹药。张道陵说："我刚来阳平山，还没时间炼制丹药。但是我也不能让你空手而回。我知道你老父体弱多病。我就为你了却治好你老父的病的这桩心愿吧。"说罢，用一节竹筒在泉凼里灌了半筒水，要她拿回去给她父亲喝了。妇人回家，把水拿给父亲喝下，父亲的腰立即就不酸了，腿也不痛了，浑身也都有了力气。这样，妇人就四处宣扬，说阳平山有个异人，医术相当高明。而那个樵夫更是逢人就说，阳平山中有个道人念的经好听，听了他的经文能返老还童。这样一来，瞿上有很多人都来阳平山听张道陵念诵经文。人们听他念经都觉得心神非常舒服。有病的人听了之后，就会感到十分轻松，病情都会有很大的好转。于是，人们奔走相告，说张道陵的经文有许多特异功能，就这样，前来阳平山会见张道陵的人一天比一天多。由于他规定入教者需交五斗米，因此他创立的教派也称"五斗米教"，叫他"五斗天师"。
张道陵便当众宣布，从今日起他开始广招门徒入道。凡入道之人，可交五斗米作为入道的资费，但这也是自愿的。张道陵的话立刻得到人们的积极响应，很多人带着五斗米接踵而来入道。由于道教是中国百姓众望所归的宗教，一年以后，蜀中的五斗米教徒就有数万之众。
由于教徒众多，张道陵就把天下分为二十四个教区，也就是道教中的二十四治。在二十四治中，彭州就有三治，那就是阳平治、漓沅志和葛王贵治。阳平治是全国的中央教区，阳平的都功印，又是道教最高权力的象征。
到了东汉桓帝永寿元年九月九日，在四川赤城渠亭山中，玉帝派遣使者持玉册，封张道陵为正一真人，他在飞升前授给长子张衡斩邪剑一柄，叫他要驱邪诛妖，佐国安民，并规定世世代代只能由一个子嗣来继承教主的地位。嘱咐完毕，张道陵就和弟子王长、赵升三人一起升天而去，而他所创立的道教一直在民间传到今天。
门神
在我们中国，过年的时候，家家都要在门上贴门神。关于门神的起源，民间有多种的传说。
门神
最早的关于门神的传说，是汉代应劭《门神篇》中的神荼和樊垒。故事是这样的：在远古黄帝时代，曾有兄弟二人在一座名叫度朔山的山上的一棵桃树下，捉住了一群恶鬼。这两兄弟知道这些恶鬼作恶多端，为祸人间多年，当即就用草绳捆绑起来，拿去喂老虎，这群恶鬼就这样被这两兄弟给消灭了。这两兄弟的名字叫神荼和樊垒。到后来，这件事情被黄帝知道了，于是，他便叫画匠把这两兄弟的相貌画在桃木做成的板子上，用以镇魔避邪，驱除妖鬼。
门神
门神
由于黄帝的倡导，在民间，每到年末岁初，都会用桃木画神荼和樊垒两位神人的图像挂在家门前。后来，也有用桃木雕成神像悬于门上的，但是雕刻桃人太麻烦了，于是就逐渐简化只用桃木板一左一右钉在门口，上面画的二神图像也渐渐由画图像到只写二人名子，到最后干脆就画些符咒，这便成为后世桃符的由来，也就是楹联(对联)的源来。
在汉代，出了另外一位门神，这是一位勇士，名叫成庆。成庆身穿短衣，手握长剑，汉代的人们经常把他画在自家的门上，用来避邪驱鬼。关于成庆的身世，说法不一，有人说他是荆轲的同乡，也有说就是荆轲的。因为他是战国时候孔武有力的杰出人士，汉人也就用他来作门神，也有保卫家户的意思。
门神
门神—神荼
到了唐朝，门神还是两个，但是完全换了两个人，他们是秦琼和尉迟恭。这两个人是唐代最著名的武将，帮助李世民打下了李唐江山，成为唐朝开国元勋，后来又成为人间的门神。他们二人成为门神，还有一段饶有兴趣的故事。
门神
门神
话说李世民为了创立自己的江山，杀人无数，甚至还杀害了自己的兄长。因为这事，李世民倍受良心折磨，自从他即位后，身体一直不适，宫中常常发生一些奇异的事，夜梦中也常有恶鬼纠缠，没有一天安宁的日子。唐太宗十分畏惧，便下令派当时立下赫赫战功的大将秦琼和尉迟恭，在晚上戎装守卫宫门两旁，没想到这招很凑效，夜晚睡着之后果然相安无事。太宗大喜过望，重重嘉奖二人。但是他们两人夜夜守卫，相当劳累，渐渐的有些支持不下了。唐太宗于是命画匠绘下两人披青执鞭、怒目发威的图像，挂在宫门口的两侧。从此以后，邪恶全无，后代沿袭了下来，也就成为今天门神的一说。
也有的说唐太宗派秦琼和尉迟恭守宫门，不是因为他杀人太多而派他们为门神，而是为了防范径河龙王派来的众小鬼的骚扰。故事是这样的：径河龙王和一个算卜先生打赌。这个算命先生本是天上的神仙，龙王本来赢不过他。但是龙王为了赢，结果触犯了天条。玉帝问罪下来，径河龙王罪该当斩，并且亲自任命魏征为执刑的监斩官。径河龙王非常着急，他知道魏征面前不好说话，但是为了活命，只好向唐太宗求情，并答应以后确保风调雨顺。太宗见径河龙王有心悔悟，当时就答应下来了。到了行刑的那个时辰，唐太宗便宣召魏征一起对奕。唐太宗的棋艺不如魏征，太宗每下一着棋都要想很久很久。而魏征呢，思维敏捷，能在很短的时间内把以后的几步棋都想好。这次，太宗又举棋不定，想了好长一段时间也没有确定下来，而且把径河龙王的托付也给忘了。魏征见太宗犹豫不决，于是趁这会儿打了一个盹，他的魂灵随即升到了天上，在规定的时辰将径河龙王给斩了。径河龙王被斩之后，阴魂不散，他抱怨太宗言而无信，日日夜夜在皇宫外呼号讨命，扰得太宗一刻也不得安宁。于是，唐太宗召集众位文臣武将一起商议。众文臣议论纷纷，拿不定主意。这时站在一旁的大将秦叔宝奏道：愚臣愿与尉迟敬德戎装立门外，严守宫门不使任何蛇鬼牛神进来骚扰皇上。太宗应允。
现今,贴在门上的门神，执鞭、黑脸的是尉迟恭，执锏、白脸的是秦琼。
在唐代，还有认落第秀才钟馗做门神的。钟馗不但能捉鬼，而且每次都把捉来的鬼吃了。钟馗吃鬼的故事是这样的：终南山下有一个举子，家境十分贫寒。有一次，在赴京赶考完了之后的归途中搭船遇上暴雨，百无聊赖之下，与同船另外一位旅客一起饮酒解闷。钟馗无意中看到那旅客的怀里有一个小瓶子，于是就问这瓶里装的是什么东西。旅客告诉他，瓶子里装的是一个瘟神。因为这附近的百姓作恶，应遭天谴，我是奉天旨前来这个地方散灾的。并对他说，只要用一滴瘟水滴入水中，这个地方的百姓就都会染上不治之症而死亡。钟馗是个天性仁慈的文士，听了这人的话之后，顿起恻隐之心，出其不意地把那装着瘟神的瓶子夺到手里，一口就把它吃了下去。钟馗吃了瘟神之后，霎时就七孔冒血而死亡。钟馗死了之后，成了鬼神，还多次为唐太宗捉过，于是，钟馗也就成为门神的又一来源，被人们当成门神来伺奉。
宋朝的门神，最常用的是神荼樊垒与秦琼尉迟恭两种。但是，那些非常贫穷的人家买不起门神，但是他们也不能无视门神的存在，这样就会亵渎门神。他们为图简单，就在除夕晚上用一把扫帚和一根黑炭棒顶在两扇门的后边，用以代表黑脸和白脸两个门神。
元朝的时候，除了上面的门神外，还出了一个女门神穆桂英。到了清代，张天师也被用来充当门神，他的画像一般是：上为符录，下面是张天师持剑跨虎。因为虎是百兽之王，在神荼樊垒的门神故事当中，虎是吃众小鬼的，所以用虎为站神也就有镇鬼祛邪与招神消灾的意思在里面。
门神祭祀是古代五祀之一，一般是在秋天。在台湾，门神已成了门户守护神，并设有专门的庙宇，还有特定的祭日。一般而言，庙宇、宫廷的门才绘有门神像，一般民宅和房舍，都是抽象的，仅于门旁设置插香处，每天早晚祭祀神明及祖先时，都顺便祭拜门神。门神的崇拜，主要意义在拜谢门对家守护之功，感谢门神庇佑一家人平安和兴旺。
门神
门神
城隍神灵
城隍，相传是古代城池的保护神，道教称为"剪恶除凶，护国保邦"之神。旱时降雨，涝时放晴，以保证老百姓五谷丰足。城池与百姓的生存密切相关，所以城隍是由最初的护城沟水渠之神而转化为城市的守护神——城隍神，后来城隍被人神化，人们又把故去的英雄或名臣立为当地城隍神灵，希冀他们的英灵能像他们生前一样护佑百姓，打击邪恶。
最早有记载的城隍神灵为吴湖城隍，建于三国吴赤乌二年(239)。唐代以后城市崛起，经济发达，凡有城市的地方就建有城隍庙，庙里供奉着城隍神灵，这样城隍的信仰就更为普遍。到明太祖洪武三年(1370)，朱元璋正式规定各府州县必须祭祀城隍神灵。这样，城隍由民间俗神演变成为天下通祭的高级神祗。又由于城隍庙内多供奉道教神像和民间俗神，所以人们又习惯将城隍庙归属于道教寺庙。
明朝洪武年间，朱元璋曾大肆抬举城隍，为各地的城隍封爵位，建神庙，配以陈设、饰品等等，京都等较大城市的城隍在百官中除皇帝本人以外级别最高。各府的城隍为正二品，与吏、户、礼、兵、刑、工等六部尚书的等级相同。各州城隍为二品，县城隍为四品。
城隍
在建京都城隍庙时，朱元璋还下令神像要为木雕像，刷上红漆，迎神像入庙时，要用王者仪仗，他自己还亲自写文告示天下。并诏示天下府、州、县重建城隍庙，规格要与当地的官府正衙相同，甚至连几案也要相同，这样，各地方政府就有了"阴"、"阳"两个衙门。明太祖还命令大臣们专门撰写文章颂扬城隍。这是为什么呢？传说明太祖朱元璋出生在土地庙里，而土地神是城隍神的下级，他感恩城隍和土地神，所以才有这样的举动，其实也并非全是这样。当初，朱元璋曾对大学士宋濂明确说道:"朕建造城隍神庙，使人知畏，人有所畏，则不敢忘为。"原来朱元璋只不过是为了震慑臣民，为他的皇权服务。
传说，热河这个地方的城隍神是康熙帝的一位皇子，乾隆帝的叔叔，名叫允礼。
允礼，是康熙帝的妃子纯裕勤妃于康熙三十六年(1697)所生。排行十七皇子，他自幼聪明稳重。九岁后常随康熙帝到承德避暑山庄及塞外巡视，他勤奋自律，不参与皇子之间的皇权之争，深得康熙帝的喜爱。雍正元年，他被封为果郡王，管理藩院事。雍正皇帝认为他实心报国，操守清廉，于雍正六年进封他为亲王。因为，允礼身体较弱，雍正帝便命他在其私邸中办理政务，隔十日左右进宫一次，这在当时是一种不寻常的特殊照顾。雍正帝临终时，又命允礼辅政。乾隆继位，允礼任总理事务，管吏部。他秉性忠直，深受乾隆帝的赏识，直到乾隆三年二月的时候去世。乾隆帝万分悲痛，亲临办理丧事。因允礼无子，乾隆皇帝便把雍正第六子弘瞻过继给他作为儿子。乾隆皇帝时常思念这位忠君叔父，以至于几十年后还常常想起，依恋之情十分厚重。热河当时是直隶辖区，任总督兼工部尚书的大臣周元理得知皇上这份悲伤的心情。一天，他就在避暑山庄淡泊敬城殿，奏请皇上，说热河现已成为一个规模不小的都市，又离京师较近，何不建一座城隍庙，既附合皇家礼制，又可安慰神灵，乾隆皇帝听了大臣奏请，若有所悟：热河这地方自皇祖建立山庄以来，不断繁荣，人口越来越多，且风调雨顺，百姓安宁富足，这一定是有一位善神在默默地不记功名的保佑着大清王朝，保佑热河这方土地的缘故。于是他就批准了督臣的奏请，随即从国库拨出银款，组织技术精湛人员立即营建施工。不久，新庙落成了，乾隆皇帝感念他的叔父允礼忠心辅国佑帝之恩，就封他为热河城隍神灵。庙内建筑等级陈设均按帝王的标准来安排。城隍神像为金脸、金袍、端严慈祥一副帝王像。由于热河地方是当时清朝的第二个政治中心，北京是清王朝夺取天下掌握皇权的象征，而承德才是清王朝特别是在康、乾兴盛时期建造的纯正的清朝京城，可见，热河城隍神的地位是十分显赫的。
每座城市都有该城的城隍庙。但是，因为城隍爷是人们心目中的阴间长官，所以很多地方的城隍爷常以当地去世的英雄或名臣来充任。老百姓希望他们的英灵能和生前一样护佑百姓，除暴安良。例如北京的城隍爷有文天祥、杨椒山。文天祥是南宋忠臣，这是人所共知的。杨椒山是明代大臣，因弹劾奸相严嵩，被捕入狱，死于昏君奸臣之手。杭州城隍爷是周新，周新在明朝永乐时任浙江按察使，铁面无私，人称"冷面寒铁"。后遭奸臣污陷而死。南宁、桂林的城隍爷是苏缄，浙江绍兴的城隍爷是庞元，这些人都是忠臣良将，对百姓宽厚仁慈。郑州的城隍叫纪信，在刘邦被项羽围困期间，他扮刘邦假降，刘邦则趁机冲出城门。纪信后来被项羽焚烧致死，百姓念其忠烈，尊其为郑州城隍。
最使人感兴趣的是上海的城隍爷，近百年来，供奉在上海城隍庙大殿中的"三城隍"都是大有来头的名人。上海老城隍庙原为霍光神祠，供奉的是东汉名将霍光神主。上海建城隍庙，相沿成习，霍光成了上海资格最老的城隍爷。秦裕伯是元末明初河北大名人，曾在上海住过。传说他是一个孝子，因其母亲感叹自己从未见过金銮殿，于是，他就为母亲专门建了一座像金銮殿的建筑。可是却被人告了密，皇帝派员来查，他就连夜将殿改成金山神庙，这才躲过了一场灾祸。清军南下时，遭到上海地区人民的强烈抵抗，清军将领原来准备屠城的。可是在屠城的前夜，清军将领梦见了秦裕伯，秦裕伯警告他们不准杀人，清军这才取消了屠城计划。因为秦裕伯"显灵"，救了全上海的百姓，所以被上海的百姓列为城隍爷。上海人还有第三位城隍爷，1937年抗日战争爆发后，市民从"陈公祠"中请出了1842年第二次鸦片战争中血染吴淞口、在吴淞炮台战死的江南提督陈化成的神像。当年被供奉在大殿后的陈化成塑像，被民间雕塑家塑成满面火红、神采飞扬、目光炯炯、栩栩如生的英雄形象。
福神
福神，是民间传说中的诸神之一。它的起源很早，说法不一。有人说是唐代的道州刺史阳城，唐宋两朝时的百姓都普遍奉祀。到元、明时，福神又被传说为是汉朝时期的杨成。后来，又出现了好些不同的说法，有的尊天官为福神，有的尊送子张仙为福神。总之，说法不一，各有来源。
福神
先说唐代的阳城。阳城是唐德宗时期的进士，一开始，很受德宗的重用，累官升至谏议大夫。后来，阳城因为过于刚正不阿，挺身弹劾权奸之臣。被这些权奸之臣联合起来，反咬一口，致使他先是被贬为陕州刺史，随后又贬为道州刺史，越来越远离京城。
阳城在道州任内为老百姓做了不少的好事，因而受到道州百姓的千载赞颂。他所做的所有好事中，最为人们所称道的是他"罢侏儒"的故事。
原来，在隋朝时候，隋炀帝下诏各地向宫廷进贡侏儒，贡阳县(就是后来的道州)县令进贡了一个名叫王义的太监。王义从小就一点也长不高，到成年之后，成了一个身高不足三尺的侏儒。再说这个叫王义的太监能言善辩，会插科打诨，供人取乐，因而深得隋炀帝的宠爱。于是隋炀帝规定，贡阳县每年都得向朝廷进贡太监。就这样，贡阳县向朝廷进贡侏儒就成历代不变的制度。到了唐代，贡阳县改为道州，还把道州进贡侏儒的制度称作"任土贡"。道州每年都得向朝廷进贡至少一个侏儒。
福神
实际上，道州并不是特产侏儒的地方，本地的侏儒其实也很少，但是自从隋炀帝定了进贡的制度之后，历任的道州刺史为了逢迎讨好皇上，以便能得到丰厚的赏赐；同时也迫于上级的威逼，担心掉了头上乌纱帽，于是一个个想尽一切办法搜捕本地的侏儒。更有甚者的是人为地制造侏儒。官府从百姓那里抢来、或是出很低的价钱买来穷苦人家的幼童，随即，把好端端的儿童放置在矮小的陶罐里，只留出脑袋在外面，用以抑制其长高。官府就是通过这样办法制造出一个又一个的畸形侏儒，用以进贡朝廷的。这种骇人听闻的人为制造侏儒的方法给道州百姓带来了极大痛苦，这里的老百姓全都生活在阴森森的恐怖中。
唐德宗时，阳城出任道州，他决心要消除这种罪恶。上级每下达进贡的命令后，阳城就是不进贡一个侏儒。唐德宗多次下诏责问他，阳城总是据理力争，还上疏指出："《六典》上规定，进贡本地有的东西，不能强迫进贡本地没有的东西。道州这个地方，只有极少数的矮人，没有什么矮奴，所以不应该进贡。"最后，朝廷没有办法，不得不下诏废除道州进贡侏儒的规定。
道州的老百姓听到这件事情之后，都欢呼雀跃。他们世世代代都感念阳城：老百姓生了儿子都要以"阳"为字，道州人民为感戴他的恩德，就祀阳城为福神，并建立寺庙来纪念他。
以后的白居易来到这里，还专门写了一首诗来吟诵他，诗云：
道州民，多侏儒，长者不过三尺馀。市作矮奴年进送，号为道州任土贡。任土贡，宁若斯，不闻使人生别离，老翁哭孙母哭儿。一自阳城来守郡，不进矮奴频诏问。城云臣按六典书，任土贡有不贡无。道州水土所生者，只有矮民无矮奴。吾君感悟玺书下，岁贡矮奴宜悉罢。道州民，老者幼者何欣欣。父兄子弟始相保，从此得作良人身。道州民，民到于今受其赐，欲说使君先下泪。仍恐儿孙忘使君，生男多以阳为字。
元、明时，福神被传说成是汉朝时期的杨成。故事和唐代的阳城完全一样，而且"阳城"和"杨成"也同音，这可能是误传也是有的。
再说天官福神。道教中有三官之说，分别叫天官、地官、水官，后来三官分别封为天官紫微大帝、地官清虚大帝、水官洞阴大帝，世人合之简称为三元三品三官大帝。三官中以天官信仰最为普遍，民间称为"福神"，老百姓家里常常张贴"天官赐福"的字画以表示吉利。到了清代又把天官和员外郎、南极仙翁，合称为福、禄、寿三星，并制作成瓷器摆设。
天官大帝的生日是上元灯节(元宵节)，这是欢度新春后第一个佳节，在这一天，全国老百姓一起给天官福神过生日。在宫观里举行祈祥道场或庆灯游园胜会，竞相投放灯笼；在民间则举办赏灯活动，在有的乡村里，每户添丁的家庭都要在祠堂祭祖并举行"点灯"仪式，并请全村人饮灯酒，这可是民间最为热闹的节日。
天官赐福
再后来又说"送子张仙"是福神。张仙是位传说颇多的神灵。民间认为其前身是花蕊夫人的丈夫——五代后蜀皇帝孟昶。后蜀被宋太祖赵匡胤灭亡之后，孟昶的爱妃花蕊夫人也被送到汴京皇宫归新的皇帝所有。花蕊夫人不忘故主，时时怀念与前夫的恩爱，就画了一张孟昶挟弓射猎的画像，挂在寝室墙壁上。一天，赵匡胤见到此画，询问其故，花蕊夫人诡称其为"我蜀中的送子张仙神"。这事后来传到民间，求子之人就纷纷供奉起张仙来。
民间还认为张仙既能送子，也能佑子，并称他为"张仙爷"。当年宫廷为其在过街楼上建立了张仙阁。阁内供奉张仙神像，其神姿与一般神仙不同。张仙一身华丽的贵族打扮，面如敷粉，唇若涂朱，五绺长髯，飘洒胸前，一幅十足的美男子形象。他左手张弓，右手执弹，作仰面直射的样子，有时还在右上角画有一只天狗。
旧时，在天津不少居民家中还把张仙的神像用镜框挂在卧室房中、炕灶烟道出口处悬架的供板上，供上香茶、蜡烛，板上还要设一小瓷碟，内放四五个湿白面球，每日更换，据说是喂天狗的。传说因烟囱冲着天，会有天狗从此钻进屋里，吓唬小孩，传染天花。张仙爷守住了烟囱口，天狗就不敢进屋了，可保佑孩子一年平安。
陈抟老祖
陈抟，字图南，自号扶摇子，宋初著名的道士。相传陈抟是亳州真源人，也就是现在的河南巨鹿人。他早年就读了经史子集百家诸子的各种典籍，并常常怀有拨乱济世的志气。后唐长兴年间，他参加了进士科考，但是却没有考中，于是他从此便隐居在武当山九室岩中，后来他又移居到了华山云台观和少华石室，与当时的隐士李琪、吕洞宾都是很好的朋友。
陈抟喜好《易》经，曾作过《无极图》、《先天图》，并将《无极图》刻于华山石壁当中，现已经不存在了。宋代理学家的鼻祖周敦颐的太极图据说就是由陈抟《无极图》演化而来的。除此之外，陈抟还对内丹术作出了相当重要的贡献。
据有关道书上说，陈抟到四岁还不会说话，不过天下之大，怪事天天有。一天他在涡水边玩耍的时候，有一位身穿青衣的老太太把他抱到怀里，喂了他几口奶，这样他马上就能开口说话了。
陈抟聪明过人，经史子集都已熟记在心，随时能够背诵出来，方术医药方面的书籍他也无不精通。可是，后来他父母死了，他很受震动。他本想汲汲去获取功名的，可是他想，博个功名充其量只能在世上留个名罢了，那比得上安期生、黄石公诸位仙能够度脱生死，永享安乐呢，于是他就散尽家产，只带了一石铛跑进山里隐居去了。
五代梁唐间的士大夫们钦慕他的洒脱，都想与他结交成朋友，但是都被他一一回绝了。唐明宗听说这件事情之后，就特地从宫中选出三位美女去送给他。没想到陈抟写了一首诗婉言谢道："雪为肌体玉为腮，多谢君王送得来。处士不兴巫峡楚，空烦云雨下阳台。"他还深怕会不断有人来打扰他，就干脆去了武当山九室岩隐居，在那里屏气修行，不食五谷，修炼了二十多年，等到他到了七十多岁的时候，又去了华山，他就这样来逃避世人的烦扰。
陈抟在长期的修炼过程当中，炼就一手绝招，那就是他的睡功。他动不动就把自己关在屋子里睡大觉，一睡就是几个月。他还称自己这是"隐于睡"。到后周周世宗的时候，有一位樵夫在山上打柴时发现一具遗骸，仔细一看原来就是陈抟。然而过了一会，阵抟揉了揉睡眼睛，爬起来对那樵夫质问那樵夫道："我并没有死，而是正睡得香，你为什么要搅了我的好梦呢？"
其实，陈抟也是位拍马好手，一天他骑着驴子路过华阴县，听说宋太祖赵匡胤已经登基了，就拍手欢笑着对宋太祖说："大宋一开，天下从此定矣！"
宋太祖当然很高兴，因为有这样一位奇人给他捧场。但是当宋太祖后来几次去诏请陈抟时，他都一一谢绝了，还自我辩解道："九重仙诏休教丹风衔来，一片野心已被白云留住。"明确地说出了自己的出世态度。后来宋太祖又来请他。他这次却出山了，但是他要求不要有人来打扰他，就只问宋太祖要了一间安静的房子，就再也没有要求什么了。于是，宋太祖给他敕造了"建隆观"。陈抟一搬进去，就闭门睡觉，一睡就是好几个月，起来之后，他就拍拍屁股又告辞进山隐居去了。
这样，当时的人把他称作"睡主"，据说这位"睡主"十分善解人意，道士贾休复想要他挂在墙上的一个大瓢，但又不好意思开口。陈抟早就看出来了，就对他说："你想要我的瓢吧，为何不肯说呢？要是碰到不能知你心意的人，你恐怕永远也拿不到了。我这个瓢，你要你就拿去吧。"
有一位叫郭沅的曾在陈抟的观中住宿，有一天午夜，陈抟却催他赶快回家去，临行还送给郭沅一粒药，郭沅全然不知是什么缘故，懵懵懂懂地就往家赶。可没等郭沅走出多远，在半路上就有人来给他报信说他母亲死了。郭沅知道了其中的隐意，就急急忙忙地跑回了家，赶紧把陈抟给他的药给自己的母亲吃了。这样，郭沅的母亲就又死而复生了。
有一回，陈抟遇到了著名的女仙毛女，她送陈抟一首诗："药苗不满笥，又真上危颠；回指归去路，相将入翠烟。"虽然毛女没有说出其中的个体意思，但是陈抟已经完全理解了。他知道他位列仙人的时期不远了。
又过了十多年，一天，陈抟对他的门人说："我明年要去峨眉山了，你们不要以我为念。"不久，陈抟叫人给自己开凿了一间石室。完工以后，陈抟对弟子们说："这个地方就是我的归宿，说着就躺了进去。"陈抟安闲地用手撑着烛灯，静静地死了。他死后，容颜一点也没有改变，只见一团五色的云彩重重地封住了洞口，一个多月之后才消散。
全真七子
说到全真七子，首先应该说王重阳。王重阳(1112～1170)，字知明，号重阳子，生于陕西咸阳刘蒋村的一个豪门巨族家庭。少年时候他就精心研读儒家的经典。他不仅能文，而且能武。他也喜欢舞枪弄棒，还在金朝初年应试武举时，一举成功，取得了功名。他少年得志，意气昂扬，常常踌躇满志。后来，他把名字也改成了"世雄"，因为他一心想成为一世枭雄，光宗耀祖，名震天下。但是，可他却跟他的上级官员之间没有处理好关系，被分派到一个贫寒的村落里，当了一名收酒税的小官，这样的一个安排让王重阳愤怒至极，不但不能让他感到光荣，相反他深感屈辱，于是不久就弃官回家了。
丘处机
回到家乡后，王重阳整天郁郁不乐，天天借酒浇愁，行为狂放不羁，开始了自暴自弃的生活，在乡里人的眼里，他由"王世雄"变成了"王害风"，在此期间他还一度打算皈依佛教，但是没有成功，因为没有哪个方丈肯收留他。
然而正如孟子所说的那样："天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，苦其心志。"这位整天泡在酒馆里的疯子，说自己在十八岁那年，曾于甘河镇的酒肆中，遇到了二位仙人，他们向他传授了金丹口诀。后来有些好事的人说，王重阳遇见的两位神仙就是八仙中的钟离权和吕洞宾的化身，是他们专程下来点拨他的。受到别人的传闻的影响，王重阳后来还真的就归信道教了。到后来，王重阳遇到钟离权和吕洞宾两位神仙的奇异的经历也被后来全真教的徒子徒孙们称为"甘河遇仙"。
甘河遇仙后不久的第二年，王重阳又遇见了另外一位著名的神仙刘海蟾，这使他坚定了信心，要去修道成仙。于是，他离开了自己的妻子儿女和喧闹的凡间人世，最让人感到意外的是，他还在终南山的山底下挖下了一个深达四十几米的洞穴，自己给它命名为"活死人墓"，这以后就一直呆在墓中静修，以此表明他与过去的生活告别，从而脱眙换骨。
过了好几年，他又回到刘蒋村来修行传道。可是乡里人对他的成见没有改变，以为"王害风"又发什么疯，因而没有人愿意相信他，也就没有一个人愿意跟他一起修行。王重阳没有办法，只好离开了自己的家乡，远走到山东去重新开创局面。
俗话说，"远来的和尚好念经"。王重阳虽然不是和尚，而是道士，他同样在山东受到很大的欢迎。他先后在宁海、文登、福山、登州、莱州等地建立了三教七宝会，以示兼收并蓄儒释道三教的精髓，开创了新的教别——全真教。从此得到了众多人的拥戴，很多人纷纷加入全真教。自丹阳子马珏之后，他又陆续招收了长春子谭处瑞、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一，广宁子郝大通、清静散人孙不二，这七个人号称"全真七子"，成为全真教的骨干成员。
王重阳在山东创建的全真教取得了巨大的成功，他便想再回乡传教，可是当他刚回到开封，王重阳就病倒了，而且从此一病不起，第二年就去世了。
王重阳仙逝之后，由大弟子马珏执掌教主之印。"全真七子"为王重阳守丧三年之后，由马珏留守在刘蒋村作为全真教的本部，其他的弟子都四出传教，广招门徒，从此全真教的声誉就越来越大了。
在全真七子当中，最为有名的是长春子丘处机。
丘处机，字通密，号长春子，十九岁的时候就在宁第拜王重阳为师，王重阳死后，丘处机在龙门山中潜心修炼，并创建了全真教的支教——龙门派。他在修行期间总是一蓑一笠，即使是寒暑易节也不会改变。因为他这副装扮，世人都称呼他为"蓑衣先生"。
1220零年，元太祖成吉思汗在西征欧洲的途中派特使前来问候丘处机。这时，年过古稀的丘处机毅然率领弟子等十八人，一起西行一万多里路，历时四年，在雪山之巅，如今的阿富汗境内，谒见成吉思汗。丘处机知道，成吉思汗那时特别喜欢长生不老之术，于是他就跟成吉思汗大谈养生之道以及治国的方略，得到了成吉思汗赏识。成吉思汗再而又向他问及长生不老之药的事情。丘处机对道："只有长生之道，并无长生不老之药。"成吉思汗看到他这样诚实，心里更加喜欢。于是，他又问起统一天下的计策。丘处机回答说："要想统一天下，杀人不能太多，嗜杀的人终究是统一不了天下的。"
他进一步建议成吉思汗要"减少杀戮，节制自己的欲望，敬奉天神，爱护子民"。成吉思汗接受了他的建议，并尊封他为"国师神仙"，赐予他一道军事的虎符，还给了他一个大玉玺，让他敕领全国信奉道教。到这时，由于朝廷的倡导，全国上下人人信奉全真教，全真教可谓盛极一时。
后来，丘处机回到山东，先后活动在栖霞昆嵛山、青州的云门山一带。后来，全真七子一同来到了崂山，弘扬全真教法，崂山所有的道士都接受了全真派理论，归依全真教派，崂山的各道教庙堂分别纳入全真七子的门派中。随后丘处机就在崂山洞窟中修行。
元太祖二十一年丘处机在白云观去逝了，死的时候他已经七十九岁，当时并没有把他出殡，只是把他的灵柩放在白云观的处顺堂里，供弟子们参拜。这样过了三年之后，他的弟子打棺柩为他重新更衣时，发现他的手和脚如同棉花一样轻柔，面色像活人一样红润。
铁拐李
铁拐李是八仙之首，本名叫李玄。他少年的时候是一个眉目清秀、文质彬彬的读书人。他也参加过多次的科举考试，可是因考场失利，屡屡不能考中。最后便不再执迷科举，而且看破红尘，离家远走，到处去求仙访道。
铁拐李的求道之心非常恳切。为了早日修成正果，他不畏艰险阻在深山幽林之中寻找到了一处茅舍作道庵，在这里潜心修炼。后来，为了更快地提升自己的道行，他离开了这处茅庵，经历数个月的餐风露宿，涉深滩登高山，最后在一处幽谷的山洞里居住了下来。
铁拐李
在这个山洞里，铁拐李一住就是十几年。可是他还是自感道行进展甚微，如果这样下去，他离成仙的日子将相当的漫长，更不知道自己要到什么时候才能成仙了。于是他很想得到高道名仙的指点，这样他的道行就能事倍功半，终有所成。他最先想到的是华山上的太上老君，因为太上老君李耳与他同姓，而且是道教之始祖，如果能得到太上老君的指点，他相信自己一定能得道成仙的。
于是，铁拐李即日便起程西行，直奔华山。经过数月的长途跋涉，历尽千辛万苦，他终于来到了华山，并且一刻也没有休息，就直往华山主峰——莲花峰攀登。攀到半山腰的时候，铁拐李实在太累了，想坐下来歇一会儿。然而就在这时，从山上走下来两个道童，他们走到铁拐李的面前，对他说："先生，您就是铁拐李吧！"
铁拐李觉得很吃惊，因为他从没想到自己不远千里来到华山，竟有人能认识他，并在他要歇息的时候来迎接他，心里也明白了几分。于是，他连忙回答道："在下正是铁拐李。然而，两位道兄是怎么知道我的名姓的呢？"这两位道童微笑着回答说："你不远千里，迢迢来到华山莲花峰来寻访太上老君。我们就是太上老君的童子，是他派我们来接你的。"
铁拐李
铁拐李听了这话，又惊又喜，心里暗暗想：太上老君事先就知道我要来华山寻访他，并派仙童来迎接我，这样看来，我与太上老君岂不是有仙缘吗？
随后，他就跟着这两个道童来到了太上老君在住处。这是一座草堂，太上老君正端坐在堂上打坐，在他的身旁还坐着另一位仙人。铁拐李赶紧走上前去拜见太上老君和旁边的仙人。
太上老君早知铁拐李的来意，就对他说："学道本没有师尊，也没有天降的仙缘，只要你能专心道行，长于修习，就总会有得道的一天的。"
铁拐李听了太上老君的教诲，拜别而去。
他又回到了原来的山洞里，开始更加专心致致地潜修道行，每每打起坐来，一坐就是一整天。除了打坐，他还时常到高旷处固本培源，吐故纳新。这样又过了十几年，铁拐李已修炼到了形神不分的境地了。
一天，他正在修炼的时候，忽听到半空中仙乐悠悠，就像是从不远处传来那样。他赶紧抬起头来一看，只见当空祥云缥缈，霞光千丈。仙鹤飞近时，只见太上老君和宛丘这两位神仙，正在向他打招呼，并跟他约定十日之后一起去云游。言毕，即驾鹤而去。
十天一恍就过去了。铁拐李把自己的爱徒叫到跟前对他说："为师的灵魂将出窍七日，这几天你不要到别处去，安心守护好为师的肉身，等候为师的归来。如果为师十日之后还不能回来，你就可以将我的肉身烧掉。切记切记！"
徒弟杨子受命看守师傅的肉身，谨心防护，日日夜夜，都不敢有半点疏忽。但是到第六天的时候，杨子的家人火速地赶来，对杨子说："你母亲病重，很快就要死了，你快快回去，见上你母亲最后一面吧！"
杨子大哭说："母亲病危，可是师傅还没有回来，这可叫我如何是好呢？要是我走了，又有谁来看护师傅的肉身呢？"
杨子的家人说："人死了，断然不可能再复活。你的师傅已经死了六天了，是不可能活过来了的。师以我合，亲以天合。孝道和师道是不能两全的。现今你母亲病危，奢求你与她见上最后一面，你这点要求都不能满足她，难到要她在九泉之下也不能安心吗？你自己也愿背上一个不孝的恶名吗？"
杨子见家人说的入情入理，心里虽然还在犹豫，可是实在是没有什么两全其美的办法。可是事情既然到了这个地步，根本也不容他花再多的时间去思考。无奈之下，杨子只能听从家人的劝说。于是杨子准备好了祭奠用的东西，朝师傅的肉身跪了三跪，然后点着了一堆薪火，把师傅的肉身火化了。并在离开时写下了言辞恳切的挽词：母病不起，师魂未归；师言将待践，母命安忍违。
杨子等到师傅的肉身全化为了乌有之后，又再拜了拜，这才舍弃而去。可是等到杨子回到家中，他的母亲早已断气身亡了。
再说，铁拐李与太上老君神游四方，迹布蓬莱、方丈、瀛洲，足遍三十六洞天。很快七日的约期已经到了。于是辞别太上老君，准备回洞。在临别时，太上老君送给他一个偈："辟谷不辟麦，车轻路亦熟。欲得旧形骸，正逢新面目。"铁拐李还要问太上老君是何意思，太上老君却笑而不答。
铁拐李回到山洞的时候，正好过了七天。可是他却发现自己的肉身早已不知去向，杨子也不知到哪里去了。铁拐李没有了肉身，但是他已是得道之人，又不能做孤魂野鬼。在情急之下，他四处寻找肉身。忽然，他在路边看见一个早已冻死了的乞丐。这时他才猛然想起太上老君的临别时的话，于是就托身到了这个饿死的乞丐身上。
这个饿死的人，原本蓬头垢面，袒腹跛足，拄着紫色拐杖走路。铁拐李托身到他身上之后，也是跛足倚杖而行。只是这手中的拐杖不再是木的，已经因受了铁拐李的仙气而变成了铁的了。铁拐李的名称也就是这样来的。
后来，铁拐李得知杨子的母亲死了，杨子也因为母亲的死而要随母而去。铁拐李怜惜杨子的一片孝心，就想救杨子母子二人之命。他来到杨子的家中，劝杨子说："死生有命，不能强求。作为人子，生要尽孝，死要尽忠，但是不必以死继之。"
杨子不知道面前的就是他师傅，只是如实回答道："我师傅灵魂出游，让我看守肉身。本和我约定七日为期，可是我在第六日的时候就自作主张，火化了师傅的尸体回家给母亲送终。更没想到，等我回到家里，我的母亲却也已经死了。如此这般，我内不能尽孝于母亲，外不能尽信于师傅。不孝不忠，受世人的耻笑。我这天地罪人，哪里还能活在这世上呢？"说完就要拔剑自刎。
铁拐李赶忙将宝剑击落在地，并劝说道："忠孝在于心。你心已如此，则是尽忠尽孝了。你说不忠不孝，实则，这是天地间的至忠至孝也。"
杨子见这人对自己如此开导，便问道："您是谁？可以告诉我吗？"铁拐李说："我就是你师傅。因为出游，得到仙人传授起死回生之术，并给了我几颗灵丹，但是叫我一定要等待善人方可救助。你是可以称得上是善人，这里有两颗神灵丹，你和你母亲每人一颗。这样，你母亲就可以起死回生，你也能延年益寿。"
杨子接过师傅手中的灵丹，先给母亲服了一颗。过了一会儿，杨子的母亲果然活了过来。随后杨子也服下了另外一颗。铁拐李救了杨子一家人的性命，杨家全家稽首拜谢。
二百年之后，铁拐李修成了正果，带着杨子一起升了天。
钟离成仙
汉钟离，原本复姓钟离，名权，字云房，自号天下都散汉。有人说，因为人们在称呼他的时候，称"天下都散汉钟离云房"太长了，于是把"汉"字和"钟离"二字连在一起了，就叫成了"汉钟离"。又有的人说，因为他自称自己生于汉朝，人们这才叫他"汉朝的钟离先生"，慢慢的就叫成了"汉钟离"。
汉钟离在出生的时候，突然有一个巨人破门而入。这个巨人自称是上古黄神氏，特地托生在钟离氏家。接着只见一道异光从窗口射入，长多几十丈，强烈的光线照得人睁不开眼睛。强光过后，汉钟离就出生了。可是汉钟离刚刚生出来的时候，不哭也不吃，而且一点声息都没有。直到他出生后的第七天，竟然能够一下子跃然而起，而且开口便说道："身游紫府，名书玉京。"叫人难以理解。原来紫府和玉京，指的是天上玉皇大帝的宫殿，汉钟离一出生就说出这样的话来，表明他是天上的神仙下凡，将来同样会回到天上去做神仙的。因为，他很小的时候就知道权衡东西的轻重，所以他的父亲给他取名为"权"。
汉钟离
汉钟离长大之后，练就了一身好武艺，加上他身材很魁梧，勇力过人，很快就得到皇上的重用，当上了中郎将。有一次，皇帝派汉钟离率军讨伐吐蕃。但是，当时的权臣梁冀怕汉钟离立了大功，权势超过自己，就只给了他三万老弱残兵。两军刚刚交锋，忽然狂风大作，电闪雷鸣，接着天昏地暗，伸手不见五指，各方的军队都分不清敌我，一片混战。在这突如其来的混乱之中，两军人马都很惊恐。汉钟离独自骑着战马胡乱奔逃，也与自己的队伍失去了联系。战马也不再听他的使唤，一个劲的乱跑，跑呀跑呀，竟跑进的一座深山老林里。汉钟离迷失了道路，根本不知道自己到了哪里。
过了很久，天空渐渐晴朗了些，可是却已是夜晚时分了，天上出现淡淡的月亮和稀疏的星星。汉钟离凭借着这微微的星光，举目四望，想找一条路下山去，可是只见四周尽是纵横交错的小路，根本不知道哪条路才是下山的路。当他正在犹豫的时候，忽地看见一个西域僧人，头发生在额头上，穿着山草编织而成的衣服，迎面朝他走了过来。汉钟离像是找到了希望，慌忙走上前去施礼问路。
那僧人对他说："这里离山的出口很远，我看你今夜是走不出去了，还是先找个地方休息一下吧，我现在就可以带你到一处去歇息，请施主跟我来。"说完就在前面引路。
汉钟离喜出望外，再三道谢，就跟着僧人往前走。大概走了三五里路的样子，他们走进了一个山凹里。朦胧之中，看见前面有一个小村庄，但是看上去，仿佛这村庄是在山洞中一般。这僧人把汉钟离带到村口时就不走了，僧人对他说："这里是正阳洞，我跟你仙缘已尽，只能带你到这里，你自己一个人进去吧。"说完，僧人合掌作一个揖，转身就不见了。
其实，这村庄本是一个山洞。汉钟离走到洞口，听到洞中寂静无声，于是就不敢冒冒失失走进去。正当他在村口徘徊时，只听到一个老人的声音说道："你是汉钟离将军吧？既然来了，就快些进来吧。"
汉钟离暗暗吃惊，心想这个老人一定不是一个普通的人，不然，面都没有见过，怎么就知道自己的底细呢。他还没来得及回答，就出来一个老人把他引进了旁边的一间屋里。
屋里很简陋，黄泥抹的墙壁上点着一支松节照明，床是用绳子吊起来的，还在那里晃悠着。地上有几件常用的陶器，收拾得整整齐齐。不过，最惹眼的是床边的一个架子，上面放着好些书卷，书卷摆得很整齐。
坐定之后，汉钟离请教老人的姓名，老人自称东华先生。这个名字，汉钟离打小就知道这是一位得道的真人，隐居在山中，完全与世隔绝，没想到被他在这里遇到了。汉钟离心想：这次他全军覆没，如果回去的话，肯定无法交差，再说朝内勾心斗角，互相争权夺利，人们也因为这连年的战乱，流离失所，惨不堪言。这样的世道，实在没有什么值得留恋的。现在他遇到了东华真人，机缘难逢，何不从师学道。于是汉钟离决心抛弃尘世，入道修行。
汉钟离
从此，汉钟离就拜东华先生为师，留在山里学道。东华先生传授他长生真诀和《灵宝异法》，还教他书法。汉钟离在山中学道三年，不仅道学很高，而且写得一手好字。
后来，有一天，东华先生对他说："你的道行已经到了，可以出山了。也就是说你的内术既已成，现在应当去炼外术，去点化凡人。你出山之后，应多积功德，多累善行，以待上天征诏。就这样，汉钟离拜别了师傅，去云游四海五岳。后来，他来到了终南山的鹤岭。鹤岭上有一个岩洞，宽敞向阳。洞前又有流水经过，清澈见底。洞口四周草木葱茏，繁花缤纷。他觉得这是个好地方，便把岩洞辟为居室，并在洞口刻了"鹤岭洞天"四个草书大字，就此安居下来。
终南山离长安很近，他就不时到长安繁华的街市上去饮酒。有一次，他在承天门大街的一家酒楼里饮酒。店家给他端来最好的酒"郎官清"，他喝了几杯之后，乘着酒兴，就向酒家要了笔墨，在酒店的墙上写了几首诗，随即又题上"天下都散汉"五个字。其中有个青年看到这几个字不禁叫道："长者不就是云房先生么？"
汉钟离觉得奇怪，回过头来，微笑地问道："你是哪位？何以知道我的名字？"
其实，这个青年不是别人，就是他的未来的徒弟吕洞宾。他向汉钟离深深作了一个揖，并介绍说自己屡试不中，准备归隐，接着，又向他请教道行的事。
汉钟离先教吕洞宾点石成金之术，并对他说，把石头点成金子之后，就能拿去接济穷人。吕洞宾见有这样的事，就问道："这样点石而成的金子会不会因年代的久远而变回原形呢？"
汉钟表离说："会，但是要等到三千年之后。"
吕洞宾皱起了眉头说："如此看来，我们不是骗了三千年以后的人吗？"
汉钟离拍手道："说得好，凭你这心思，就可以学仙了，不知你肯不肯跟随我学道修仙呢？"
吕洞宾于是赶紧跪下拜汉钟离为师。从此，汉钟离就正式收吕洞宾为徒，精心教他道术。
有一年的秋天，汉钟离从崆峒山下回来，和吕洞宾一同在山中散步，忽见蔚蓝的天空中飘来一朵彩云，冉冉而下，降落在鹤岭山顶上。汉钟离就指着彩云对吕洞宾说："玉帝颁下诏来了，明天要我上天去受封了，我去后，你要继续好好修炼。"
到了晚上，师徒二人一同回洞，在松明灯下，汉钟离就把他所著写的《灵宝异法十二笠》郑重地交给吕洞宾，并嘱咐他："逢人兮莫乱说，遇友兮不须诀。"
第二天早上，空中果然就传来了悠扬的箫笙声，他们师徒二人虔诚地走出洞外，只见两位穿着彩衣的道童，各自乘着一只彩凤，飘然而下，随同下来的还有一只丹顶白鹤。汉钟离跨上鹤背，向吕洞宾挥了挥手，就在清风丽日中，和仙童一起，飞上了天空，渐去渐远，最后消失在天尽头。
果老骑驴
张果老原来叫张果，之所以被人在姓名后加上一个"老"字，是因为他活得太长久了，岁数也不知道到底有多大。只知道，当初唐玄宗招张果老进宫时，对他倍加礼敬。张果老呢，也自称自己"尧时丙子年生"，曾做过尧的侍中。唐玄宗问起他历朝历代人物事件，张果老没有不知道的。
当时，宫中有个叫叶静能的道士也很见多识广，自已吹嘘说天上、地下全都知道，因此在玄宗面前也十分得宠。有一次，唐玄宗就问他，张果老是什么人。叶静能回答说："臣下知道，但是不敢说出来，如果说出臣下就会马上死的，所以不敢说。如果陛下能免冠跣足救我，我才能活过来。"唐玄宗答应了他的要求，叶静能就说："张果老是天地还处在混沌时的白蝙蝠精变的，他的年纪比泰山还要大了。"
可是没等他说完，他就七窍流血而亡。唐玄宗事先答应了叶静能，就只得免冠跣足求张果老救活叶静能。
张果老说，叶道士泄露天机，这是他应得的惩罚。经过唐玄宗再三请求，张果老才对着叶静能喷出一口法水，这才使他死而复生。
唐玄宗见到张果老有些老态龙钟。就问："先生是得道之人，为何发疏齿落，老态龙钟？"
张果老说："我岁数太大，但是我的心力无限。如果我把这些稀疏的头发拔去，不一会儿就可以长出新的来！"于是张果老就把他那些稀疏的鬓发拔去了，还敲掉了那些快要烂掉的牙齿。玄宗有点害怕，忙叫人扶张果老去休息。
一会儿，张果老回到殿上时，他已容颜一新，青鬓皓齿，像个朝气蓬勃的青年。在场的达官贵人们都争相拜偈，向他请教返老还童的秘诀，但都被他拒绝了。
张果老
有一次，唐玄宗去打猎，捕获一头大鹿，这鹿与寻常的鹿相比，很有些不同。正当厨师要开刀宰鹿时，张果老看见了，他连忙阻止说："这是一头仙鹿，已经有一千多岁了。当初汉武帝外出狩猎时，我曾跟着他一起去，汉武帝那时也捕获了此鹿，但是后来把它放生了。这次，我们还是把它放生吧。"
可是玄宗却说："天下这么大，鹿多的是，而且年代已经过了这么久了，你怎么知道它就是你说的那头鹿呢？"
张果老说："当初汉武帝放生的时候，用一块铜牌绑在它的左角上做了个标志，你们要是不信的话，就可以派人查查看。"
于是玄宗忙命人去检查。发现果然有一个二寸大小的铜牌，只是字迹已经模糊不清了。
玄宗又问："汉武帝狩猎是哪年呢？到现在已经有多少年了呀？"
张果老说："至今有八百五十二年了。"唐玄宗就命史官去核对，果然准确无误。
一天，张果老正在洞府中和两个散仙下棋，忽然接到王母娘娘的请柬，让他去瑶池赴蟠桃会。他就匆匆下完了这盘棋，倒骑上他的小毛驴上路了。
张果老
可是，当他骑着神驴，正在赶路的时候，忽然闻到一股奇香从人间传上来。他抽动了两下鼻子，就想下去看看，可是时间又不早了，只好又催驴继续前行。这时，又是一阵微风吹来，又传一股浓香，他又抽动了两下鼻子，奇怪的是驴子也不走了。不知为什么，张果老一闻到这股诱人的异香，就感到肚子十分饥饿，连去瑶池的兴趣也没了。他踌躇了一会儿，终于下了决心，拨转驴头，按下云头，变做普通的白胡子老头，顺着香味，来到镇江酒海街的一家小酒店的门前。
这个小酒店是个夫妻店。这天，两口子正在发愁：原来，明天是中秋节，前几天妻子上街买了一包硝，想明天去娘家时，带给父亲做鞭炮用。可是没想到三天前，这包硝竟被丈夫当盐腌了猪蹄了。直到今天早上，妻子找硝时才发现。
两口子揭开锅一看，这四个猪蹄膀不但腌得板扎，而且肉色红润鲜艳，比用盐腌的还要好。可是他们却不知该怎么办才好？吃吧，怕有毒，丢吧，又很舍不得。
"这样吧，我们用清水泡泡，洗掉那些硝。然后再用旺火多煮会儿，拔拔毒，留着咱们自己吃吧。"妻子说完，就打来了水。
两个人把蹄膀泡了又泡，洗了又洗，又加了葱、姜、花椒、大料等，再次盖起锅子煮了起来。等到开锅时，屋子里就弥漫着一股特别的香味。两口子正在纳闷，忽然听到一阵敲门声。他们这才想起，早就过了开店门的时间了，他们还没有开门。于是，当丈夫的便急忙走去开了店门。
"呵呵，真香呀！"两个常来的顾客一进门就抽动鼻子大声叫起来，"怪不得你们不开门呢，原来你们在吃好东西那！"
店门一打开后，香味一下就飘到街上，左邻右舍一闻到这股异香，也都纷纷跑来看过究竟。这下，妻子边从锅里捞出猪蹄膀，向众人解释道："这蹄膀错放了硝，不知能不能吃？也不知道怎么会这么香。"
正在这时，张果老变化成一位白胡子老头走进店来。他分开众人，一把抢过那盛着蹄膀的盘子，嘴里大声说道："不管要多少钱，我全都要了。"
"这是硝肉，不能吃，吃了会出人命的。"妻子见张果老抢盘子，就着急地说。
张果老也不听她的劝说，一手掏出一锭银子来，另一只手早已抓起蹄膀吃起来了。边吃边说："我是闻到这奇异的香味特地赶来的，随你说什么，我是非吃不可！"
夫妇两人见张果老丝毫不理会他俩的劝说，只好又给他拿来姜丝、香醋等调料，让张果老醮着调料吃。张果老一边大口大口地吃着猪蹄，一边赞不绝口。一下就吃了三个蹄膀才停下来。这下，张果老吃饱了，就走出了店门，他哈哈大笑，倒骑着毛驴，一路唱着歌走了。人们见他倒骑着驴，才知道这老头就是张果老。
张果老吃饱了硝肉后，就没有时间去参加蟠桃会了。其实，此时，他对王母娘娘的蟠桃会已经没有一点兴致了，于是就打道回了自己的洞府。
张果老走后，夫妻俩和众邻人一起品尝那剩余的那只蹄膀，都感觉从来没有吃过这么好的东西。从此以后，他们就用这种方法来做起硝肉来。每天都是顾客盈门，生意格外兴隆。这样，越传越开，这夫妻店的硝肉就很快出了名。后来，人们嫌"硝肉"名字不雅，就改成了"肴肉"。三百多年过去了，镇江的肴肉越做越美，越来越受人们的欢迎。到如今，"镇江肴肉"已成为江苏的名食。
再说，张果老骑着一头白毛驴，日行万里。每当他休息的时候，就将那只毛驴，像折叠纸那样折叠起来，装进箱子里。需要用的时候，只要对着它喷出一口水，就还原成了毛驴。张果老的毛驴非同寻常，他骑毛驴的方法也很特别，是倒着骑。关于他的倒骑毛驴，还有一首打油诗揭示了其中奥妙：举世多少人，无如这老汉；不是倒骑驴，万事回头看。
张果老倒骑毛驴的形象，意在警示世人，人要时时回头看已经发生过的事，以便及时总结经验教训，少犯错误。
韩湘得心
韩湘，就是韩湘子，他是唐朝韩愈的侄子。他生性放荡不受拘束，也不喜欢读书。他只喜欢饮酒，后来又学道成仙了。有一年，韩愈升官当上了刑部侍郎，那时宾客盈门，众人都来宴贺。唯有韩湘子规劝韩愈弃官学道。可是，韩愈则勉励韩湘子弃道从学。韩湘子施展法术，用一个很小的葫芦给所有的客人倒酒。所有的客人都喝醉了，但是葫芦却还是满的。接着，他又用盆装满土，顷刻之间就开了两朵花，上面还有一副金字对联：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。后来，韩愈因进谏被贬到潮州，他离开家乡去赴任的时候，途经蓝关这个地方，恰逢天降大雪，人和马都走不动了。这时，韩湘子冒雪来了。韩愈问他这是什么地方。韩湘子说是蓝关。韩愈这才惊叹韩湘子的预言是多么的灵验。不久，韩湘子护送韩愈到了任所，最后还度脱韩愈学道成仙了。
韩湘子
韩湘子有很多传说，传说他戏弄过皇帝：据说，有一天，韩湘子路过京城，他见金銮殿中旌旗招展，鼓乐冲天，还不时传来丝竹管弦的声音。他一打听，原来是满朝文武大臣正在为皇帝庆寿。席上摆满了龙脑凤髓、燕窝鱼翅、琼浆玉液、山珍海味。可是韩湘子想起途中所见：天地干旱，庄稼枯死，老百姓死尸遍地，哀声遍野。于是心中愤愤不平。他想，我何不施点小术，惩治一下这昏庸的皇帝呢。
韩湘子主意之后，就变化成了一个化缘道人。他手拿木鱼，轻轻降落在金銮殿前面。他把木鱼敲得很响，一边敲一边大声叫道："多谢施主，开恩！"
这下可惊动了整个金銮殿，皇上大怒："孤王今日庆祝寿辰，大吉大利，你这道人却来化缘，化走了孤王的福气寿缘！快来人，把这道士推出去斩首！"
韩湘子不慌不忙，从容禀报道："请皇上息怒，王刀虽快，但也不能杀无罪之人！请问皇上为什么要杀贫道？"
皇帝道："今天是朕的寿辰，你上金銮殿来化缘，有损朕的福寿，难道还不该杀吗？"
可是韩湘子却说："贫道是来给皇上贺寿的。"
"可是你这个叫化子，拿什么来给朕贺寿呢？"皇帝问道。
"寿礼不大，可是礼轻福大。"说着，韩湘子就从随身带的篮子里，取出一包自个吃的瓜子献给皇上。
韩湘子
皇上一看，满脸不高兴，心想：你这哪是给我祝寿的呢，分明是来捣乱的呀。他越想越气，就大声叫道："大胆妖道，竟敢戏弄朕，快拉出去斩首。"
韩湘子连忙说道："请皇上息怒。皇上有所不知，这些都不是普通的瓜子，它能一会儿功夫里结出一个又大又甜的大西瓜。能让皇上在这隆冬吃上西瓜，难道还不是很珍贵的礼物吗？"
"你简直是胡言乱语，谁都知道，西瓜只有在夏天才有，这三九的天气哪来西瓜呢？你这不存心捉弄朕吗？"
"皇上，请稍等，贫道马上就能叫瓜子结出西瓜来！"说着，只见韩湘子把一粒瓜子放在金銮殿的砖缝里，接着往这瓜子吹了一口气，口中念念有词。不一会儿，瓜子就发了芽，再过一会儿，就长出了瓜藤，最后真的结出了一个大西瓜。
韩湘子恭恭敬敬地把西瓜放在皇帝面前，再抽出宝剑把西瓜切成一块一块的，请皇上和各位文武大臣享用。皇帝和这些大臣们吃了西瓜之后，没有不称赞的。
皇上很高兴，就对韩湘子说："贤道，你的道法真的很高，可不知你还有什么法术呢？"
"请皇上不要着急，贫道还有一些道法，请稍等一会儿，我再变一样礼物给皇上，皇上见了一定会喜欢的。"
只见韩湘子举手招了一招，口中又念道："宫娥美女，来！来！来！"霎时，七八个美女翩翩落在金銮殿上。皇帝睁大眼睛仔细盯着瞧了老半天，他完全被这些美女给迷住了。这些美女个个樱桃小口，人人面若桃花，双双脉脉含情的眼睛，向皇帝暗送秋波。
皇帝这下完全忘形了，非常高兴，他对韩湘子说："道士贤卿，这礼真是朕意想不到的，朕想重重赏你，可不知你要什么呢？"
可是韩湘子却说："不要皇上重赏，只求皇上稍微给点聘金就可以了！"
皇帝说："聘金？你要多少，我就能给你多少！"
韩湘子说："我不要多，也不能少，只要皇上给我一花篮子就够了。"
于是，皇上命人接过韩湘子的花篮子，去银库给他装银子。可是，他们装了大半天，怎么也装不满这个花篮子。皇上就叫人打开一个更大的银库继续装。然而，到最后，八个银库都装完了，花篮还是没有装满。皇帝急得目瞪口呆。回头责问韩湘子道："你这妖道，你把我那么多的银两偷到哪里去了？快快从实招来！"
韩湘子笑道："皇上息怒。你看，你的银两已经飞到天边去了。"边说边一手指着天边。皇帝睁大眼睛向天上看去，可是什么也没有看到。韩湘子呢，就趁此机会逃走了。
皇帝回过头来，见道士不见了。他又气又恼。可是后来，他想，虽然丢失了八个库的银两，但是毕竟得到了八个天仙美女，也算没有吃多大的亏。于是，他就叫那八个天仙出来跳舞给他看，哪知美女也无影无踪了。
皇帝大怒，诏令天下到处捉拿韩湘子。可是，韩湘子把从皇帝那里得来的八库银两拿去赈救了那些穷苦百姓，就没了踪影。
吕纯阳子
吕纯阳子，本名吕洞宾，因为他自号"纯阳子"，因此人们就有惯称他吕纯阳子。他是道教八仙之一，唐朝时候的人。
他的故事是这样的：唐朝时，在一个叫永乐乡的地方，住着一户吕姓人家。这吕家世代都是读书人，并且都在朝廷上当过官。吕洞宾就出生在这样的人家。
据说吕洞宾出生的时候，吕夫人的屋里异香扑面、仙乐飘荡，一只白鹤从祥云瑞雾中缓缓降下，飞入吕夫人的床帏中，就不见了。随后不久，吕洞宾就降生了。可能因为吕家是书香门弟的缘故，或者原本吕洞宾就是天上的神仙。他一生下来就气宇不凡，具有很多神异的地方。还在襁褓中的时候，家人就请来一位叫马祖的禅师给他看相。马祖禅师一看到吕家的这位小公子，就感到很惊奇，因为吕洞宾跟平常的小孩子很不相同。于是便不无称赞地说道："贵家小公子气貌远非一般人能比，恐怕是天上的神仙投胎转世来的。想来有朝一日，他会出家求仙，重返仙界的。"
吕家的人听了马祖禅师的话，想到这小孩将来要出家，似有一点不快。但是又想到，如果真能成仙，便能为百姓解救苦难，也就合家欢喜。
吕家的这位小公子果然不负众望，他从小就聪明过人，过目不忘，日诵万言，出口能文。等他长大成人的时候，更是玉树临人，风度凛然，并且他还有一个最大的喜好就是爱戴华阳巾。但是，吕洞宾虽然一表人材，然而他到二十几岁的时候还不想娶妻成家。他的父母因为早就听过马祖禅师的话，也就没怎么逼他。
吕洞宾虽然不想娶老婆，却是很想做官，并且接连考了一二十次进士，但是都没有考中。然而他的才学却富有五车，才高有八斗，为何总是屡试不第呢？看来吕洞宾本是做神仙的命，老天是不会让他步入尘俗去做官的。以后有人说他之所以考不中，是因为"仙文不入俗人眼，非是朱衣不点头"，也就是说凡人是看不懂他的文章的。
吕洞宾
可是吕洞宾却一直不死心。到他六十四岁那年，吕洞宾又到京城去考进士。这次，他提前了些日子来到长安，因此在开考前还很悠闲，于是就在长安附近四处游历。一次，在郊外的一茅屋里，遇上了一位道士。这道士青衣白袍，在吟诗作赋。其实这个就是汉钟离，是来度他成就仙道的。吕洞宾看到汉钟离形貌古怪，诗境飘逸，顿时引起他极大的兴趣，就跟他闲聊了起来。
汉钟离呢，也不恭不倨，悠然回应。到后来，汉钟离对他说道："我即是云房先生钟离权，修道于终南山鹤岭之巅，你愿意不愿意抛弃人间富贵，跟我学道成仙呀？"吕洞宾这时候凡心还很重，总想像他的先辈一样做个大官，也就只是摇头没有答应。
到了晚上，他们两个都在这里过夜。吕洞宾躺在炕铺上看书，一会就睡着了。而汉钟离呢，在一旁做饭。
吕洞宾
吕洞宾睡下之后，很快就进入汉钟离送给他的梦境中。在睡梦中，吕洞宾梦到自己这次一举考取了状元，并且官运鸿通，一路平步青云，很快就做到朝庭宰相的位置，并且子孙满堂，极尽荣华。但是因为权倾一世，很快引起奸臣的忌恨，就处处受到陷害，接着就失去皇帝的宠信，并且被判了很重的罪，最后落得个倾家荡产，妻离子散。到他老了以后，就剩下他一个人，穷困潦倒，独自颤立在风雪中。当他正感到饥寒交迫的时候，他睡醒了。这时汉钟离的饭还没有煮好。
汉钟离见他醒来了，就笑着对他说道："这黄粱饭还没有煮好，你就已经梦游到神仙国去了，可见这梦实在太短暂了。"吕洞宾感到很惊讶，连忙恭身问道："老道长何以知道我做的梦呢？"汉钟离说道："你身在俗世，心系浮尘，你的梦又有谁会不知道呢？可是这荣华也太易逝了。所以无论你得到什么，不用高兴；无论失去什么，也不必悲伤。这红尘人世，只不过是一场梦而已。"
听到这里，吕洞宾顿时大彻大悟，立刻跪下来请求汉钟离收他为徒。可是汉钟离呢，还怕他意志不坚定，就想进一步试试他求道的决心。这样，就有了汉钟离十试吕洞宾的故事。
第一次是这样：吕洞宾一天从外面回来，一进家门，就看见全家人都无缘无故地死了。他见如此，既不悲伤也不悔恨，只是一个人默默地安排家人的丧事。正当他在料理后事的时候，他的家人忽然活了过来，吕洞宾还是不悲不喜。第二次是：吕洞宾到街上去卖货，本来跟买主讲好了价钱的，可是到了最后，买主却反悔变卦。吕洞宾还是不气不恼，随买主爱付多少钱就付多少，随他拿去。第三次是：吕洞宾在牧羊的时候，遇到一只凶恶的老虎追捕一只小羊。吕洞宾不顾性命用身子挡住了老虎，老虎见状只好悻悻而去。
如此一连十次，吕洞宾对汉钟离的考验都以平淡的心境来对待。汉钟离于是对吕洞宾说："我已经试了你十次，你都已顺利过了尘俗关，可见你是可以得道的，但是要想成仙，你还得立三千功、八百德才行。"
从此以后，吕洞宾就用从汉钟离那里学来的道法和仙术，以及后来从火龙真人那里学来的剑法，不断四处济世救人，斩妖除孽，为民造福，立下了不少的功德。在民间传说有关他立功德的故事有江淮斩蛟、岳阳弄鹤、洞宾戏狗等等。但是最为广远流传的还是吕洞宾戏牡丹花仙的故事。
话说，吕洞宾云游天下，来到了山色奇秀的桐柏山，但是他发现这里地动山摇，房屋倒塌，峰峦欲崩。他定睛一看，原来是一只巨大的穿山甲在作怪。
吕洞宾非常气恼，很想即刻就去擒拿这害人的穿山甲。可是当地的土地神告诉他说："要想制服这穿山甲，非得用定山神针不可。这神针就是王母娘娘的玉簪。"
吕洞宾十分为难，面露愁容："这么说来，玉簪是王母娘娘的贴身之物，常人是根本不可能拿到的。我该怎么办呢？"
土地神对他说："要拿王母娘娘的玉簪也并不是不可能的事。在王母娘娘的身边有一名随身的侍女叫牡丹仙子，她早有思凡之心，你若能打动她的心，拿玉簪的事情就能办好了。"
不久，在一次蟠桃会上，王母娘娘命侍女牡丹仙子给赴宴的各位仙人斟酒。当牡丹仙子走到吕洞宾身边为他斟酒的时候，吕洞宾计上心来，他轻轻地捏了一下牡丹仙子的手。牡丹仙子凡心一动，不觉脸上一红，低头退了下去。
牡丹仙子径直走到瑶池边，两眼凝视着池边开放的牡丹花深思起来。这时吕洞宾悄悄地跟了出来，他走到牡丹仙子背后，轻声对他说："牡丹仙子，你很羡慕人间，是不是？"牡丹仙子绯红着脸，低头不语。
"可是你知道吗？在桐柏山一带，到处房屋倒塌，人们十死九伤。因为这里有一只穿山甲在兴妖作怪。要想除掉这妖怪，非得要王母娘娘的玉簪定山神针不可，你能帮我拿到王母娘娘的定山神针吗？"
牡丹仙子焦急地说："我愿意帮忙，可是我不知道该怎么做？还烦请您指点一二。"
吕洞宾见牡丹仙子肯答应帮忙，心里十分欢喜。他就对牡丹仙子如此这般地嘱咐了一番，并将一只假玉簪子给了牡丹仙子。
次日早晨，五母娘娘沐浴完毕，让牡丹仙子给她梳头。牡丹仙子于是趁机将玉簪偷换掉了，把假的戴在王母娘娘的发髻上，可是王母娘娘却一点也没有觉察出来。
牡丹仙子把真的玉簪换来之后，就出来交给吕洞宾。吕洞宾拿了这定山神针，立马来到桐柏山，很快把那作恶多端的穿山甲擒住了。
可是，纸包不住火，这件事到底让王母娘娘得知了，她又喜又气。虽说为民除害，应该嘉奖。但是牡丹仙子竟如此目无尊长，实在天理难容！可是看在众仙为牡丹求情的份上，就免了牡丹一死，让她降为凡俗。
吕洞宾呢，到这时，刚好立满了三千功，积满了八百德，终于成了天上的神仙。
蓝采和
八仙之一的蓝采和，别名养素，他是唐代开元时期的人。至于他是哪个地方的人，这就没人知道了。不过很多人都说他是天上的赤脚大仙降生凡间的。
蓝采和
蓝采和行为十分怪诞。他经常穿着一件破破烂烂的蓝色衣衫，腰间系着一条用黑木头雕成的官带；腰带上别着六块黑色的木质装饰物。他一只脚穿着靴子，另一只脚却光着走路。夏天，他身着单衣，还要在衣服里填上很多棉絮，但是却一点也不觉得热。到了冬天，他就只穿一件短袖，随时就躺在雪地里，一点儿也不会觉得寒冷。更为奇怪的是，在他还未成仙之前，在他身边嬉戏的小孩子都已成了老公公，但是他还是青春依旧。
蓝采和还喜欢喝酒，并且每次喝酒，都要喝得酩酊大醉。在蓝采和的手里，时常拿着一副长三尺有余的大拍板，他每每一面唱歌，一面打拍子，而且想到什么就唱什么。因为他行为怪僻，还能边打拍板边唱歌。所以，无论他到哪里，都能吸引很多人。人们也爱问他很多问题，但他每次回答时，总是一幅高深莫测的样子，让大家听不明白。
蓝采和还是个很淡薄名利的人。人们因为看到他一身破破烂烂，就施舍他一些钱。可是他从来就不把这些钱收起来，更不要说拿去买衣服了。他把别人施舍给他的钱，用一根细绳子串起来，拖在地上拉着走。因为绳子很细，所以拖不了多远，钱就都散落在地上，很快就被路旁的穷人捡了去。他自己是从来不会去捡的。在他看来，钱财这些东西实在是身外之物，人是不值得为这些东西而徒生烦恼的。要不是有时他没酒了，要几文钱买酒喝之外，他绝不会留一文钱在身上。
蓝采和
蓝采和初看起来疯疯颠癫、玩世不恭，可是实际上他一点也不傻。他编写了很多的歌词，这些都是他和着大拍板唱出来的。其中广为流传的是他的《踏歌》这首曲子，这首曲子记录了他的身世和遭遇："踏歌蓝采和，世上能几何？红颜一椿树，流年一抛梭。古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。长累明晕在空际，金银宫阙高嵯峨。"蓝采和的歌词都具有深远的意境，所以，世间的凡人根本就无法体会其中的真意。
除了这些之外，蓝采和最痴心的是寻道访仙。他经常独自一人到深山幽谷去寻访高人，饿了就随手采来身边的野果充饥，渴了就喝山间的溪水清泉。就这样，他即使在山中生活漫长的时间，也能怡然自得。其实也因为他这样游山求道，他后来就遇到了汉钟离。于是就有了汉钟离度脱蓝采和的故事。
一天，采和求仙访道来到一个荷花池畔。这池塘里的莲花正长得茂盛，放眼望去，清新的荷叶在明媚阳光的映照下琉琉璃璃，闪闪发光。微风吹来，莲叶晃动着翠绿的叶子，残留在叶上的小水珠，随着叶子的摇摆面流动着。一柱柱的莲蓬，撑开着一朵朵莲花。花或粉红，或淡黄，或雪白，与青绿的莲蓬互相衬托，呈显出一幅完美的图画。
然而与这个美景造成巨大反差的是，在池塘的一角，一个曲眉大眼、方脸大肚的老者，躺在池塘边低声地呻吟。蓝采和很快知道了这老者痛苦的原因。原来，这老者的肚脐边长了一块很大的恶疮，这疮已经烂得流脓，在这恶疮的周围，还流淌着许多暗黑色的淤血。
蓝采和心中十分不忍，连忙奔到这老者的身边，用口吸那脓疮，并不时在恶疮周围按压，把毒素一点点挤出来。如此几番折腾，蓝采和已弄得满身血污，手上、嘴边更是脓血淋淋。最后，总算把脓血吸尽了，可是老者的病情仍然还很严重。他正准备到附近去请个大夫来给这老者看看，哪里想到，那老者的疮口处又哗哗地流出很多血来，比刚才还要厉害很多。这老者也因为流血过多，脸色完全变了，性命危在旦夕。蓝采和这时也手足无措，不知如何是好。
过了一会儿，这老者睁开了眼睛。他看到傻傻站在一旁的蓝采和，使尽全身的力气喊到："快！快！快！快用这篮子给我提篮水来洗洗。"蓝采和见老者如此说，顾不上多想，提起老者身边的竹篮就到池里去打水。可是，不管蓝采和跑得有多快，等到他把篮子提到老者身边时，篮子里早已不剩一滴水了。这老者见状，苦笑了两声，数落蓝采和道："你可是我见过的最愚蠢的人了，你怎么不想想办法，用池塘里的粘泥把篮子的空格粘糊一下呢。"
蓝采和满脸通红，赶忙按老者所说的做了。可是当他用泥糊的竹篮把水打到老者跟前时，这水已是浑浊不堪，根本就不能用来洗伤口。那老者见蓝采和提来这样浑浊的池水，一顿大骂："蠢物，还不快给我提清水来。"
蓝采和也很恼怒，可是面对受如此重伤的老者，又不好发作。正当蓝采和一筹莫展的时候，忽然看见旁边一位年轻的女子，捂着嘴在笑他。这样一来，他就更加窘迫了。那女子实在看不下去了，就对他说："这位大哥，咋不想想别的法子呀？"
蓝采和望了望这无边的荷塘，又看了看竹篮，搜肠刮肚也想不出一点办法来。这时，旁边的女人嗤嗤地笑说道："你认为这翠绿的荷叶和这湿泥，那个更能用来糊篮子呢？你难道没有看到那荷叶上的水珠？"
蓝采和看看清绿肥大的荷叶，心里似有所悟。于是赶紧摘了几片宽大的叶子垫在篮子底下。然后提了一篮子清澈的池水来到老者身边，给老者洗伤口处的脓血。
哪知这老者的伤口被这池水先过之后，一下子就全好了。蓝采和见到这水如此奇异，瞪着眼，张着嘴巴说不出话来。
蓝采和还在发愣。这老者已经用双手掬了一捧水给他喝了下去。没想到喝了这水之后，立刻觉得身子变得轻轻飘飘的了，而且悠悠地飞了起来。那女子捡起篮子，嫣然笑道："恭喜大哥成仙了。"这女子就是何仙姑，而那受伤的老者呢，就是汉钟离。这就是"汉钟离度脱蓝采和"的故事。
曹国舅
曹国舅，相传为宋仁宗时期的大国舅，宋朝曹太后的弟弟，小名叫曹景休。
曹景休身为皇亲国戚，所以往往仗势欺人，甚至无恶不作。可是由于他是皇上的大舅子，这样谁也拿他没有办法。
曹国舅自己作恶也就罢了，更可恶的是他养着许多帮凶，这些帮凶跟着他无恶不作。
曹国舅
有一次，曹国舅的手下打听到将有一个珠宝商经过京城往西域去做生意。这是个巨商，身边带着一颗世上独一无二的宝珠——还魂珠。他们把这件事告诉了曹国舅。曹国舅于是纠集他的一伙地痞流氓，带着凶器埋伏在商人的必经之路的路旁。当商人经过的时候，他们忽地从路边闪出，三拳两脚就将商人活活打死了，连人带珠埋在一棵树下，想等过三两天，风声小了之后，再来挖取宝珠。
也真是无巧不成书，有一只野狗经过树下，它闻到了血腥的味道，刨开了新挖填平的泥土，没有什么好吃的，见到尸体露天，就"汪汪汪"地狂叫着逃走了。随后有人路过此地，发现这里出了人命案件，立即投奔开封府向包公报了案。
包公随即派张龙、赵虎跟随报案人前往现场，果真发现一个人的尸体和宝珠，一摸，尸体还有温度，就抱着一线希望，把还魂珠放进了那个商人的嘴里。过了一顿饭的功夫，商人苏醒了过来，向包公述说了自己的冤情。
包公听那商人陈述了冤情，弄清了四个抢劫杀人犯的形体面貌，很快就心中有数了，他气得拍案大叫："曹国舅胆大包天，太没有王法了！"曹氏四弟兄都被衙役押到了大堂，在人证物证面前，再也无法抵赖，只好磕头认罪。包公作出断决："你们谋财害命，理应当斩。幸而人已救活，就免去死罪。今后若再犯法，定斩不饶！"包青天这些话吓得曹氏弟兄磕头如捣蒜，谢恩而去。
曹国舅
曹国舅悔恨不已，发誓出家修行，永远不再杀生害命。曹国舅又感觉实在没有脸面在家乡混下去了，就背井离乡，去了一个很远的地方。这个逃跑的曹国舅出得城来，还是心惊胆战，老是觉得后面有兵马追赶，惶惶不可终日，所以一直跑了一天一夜也没有停。
你想，这位国舅爷，在府中是锦衣玉食，珠围翠绕，衣来伸手，饭来张口的贵公子，每次出行，不是坐轿，就是骑马，前护后拥，好不威风。他的靴底比百姓的毡帽都干净。他哪里吃得了这样的苦，没过几天他就只好把身上的锦袍卖了当盘缠，朝靴换了老百姓平常穿的布鞋，图个方便。
这一天，他来到了秦中富水这个地方，钱早已花完了，也再没有什么东西可卖了。曹国舅腹中饥饿，神倦腿软，就靠在一家铺店的檐墙上打起盹来。忽然觉得有人摇他的肩膀，迷迷糊糊地半睁眼一看，原来是一位宫中常常见面的张太监。张太监一见曹国舅醒来，慌忙行礼，毕恭毕敬地对他说："国舅爷，你让我们找得好苦呀！自从您离开京都之后，您的曹娘娘想因为担心您而茶饭不思，玉体欠安，我们奉了御旨到处找您，真是找得我们好苦，这下总算是找到您了，您就跟我们回去吧。"
说完，就朝后面一招手："快来呀，国舅爷在这里，快把轿子抬过来！"不一会儿，只见一顶八抬的大轿已经抬到了曹国舅的面前。曹国舅也有些懵了，被好几个人拉着走到了轿旁边。曹国舅正想抬脚进轿子去，这时，他忽然清醒起来，使了一股劲，挣脱了太监们的纠缠。他心里明白，自己是再也没有脸面回到京师汴梁城了，要是回去了，他此番的苦算是白吃了。
但是，曹国舅实在又是饥渴难忍，就走到一个村子里去讨饭吃，人家一问他，说他原来是曹国舅，就咬牙切齿的说："我这饭宁愿喂狗喂猪，也不会给曹国舅吃！"
曹国舅越想越气，他心想，要不是包公的陷害，我怎么会落到这个地步呢？想着想着，他不由得怒火中烧，恶狠狠地骂道："包黑子，你等着瞧，有朝一日我要把你们包家斩尽杀绝，一个不留！才能解我心头之恨。"
"曹国舅啊，曹国舅，事到如今，你还恶念重重，不肯思过改悔！难道你干的坏事还不多吗？你的恶念什么时候才有尽头呀！"
曹国舅一看，马上认出是汉钟离和吕洞宾这两位神仙站在面前，他慌忙跪下，叩头恳求道："大仙救救我，刚才弟子骂包大人，实在是弟子饿得头晕眼花，失去了理智，才会发泄心中的怨气。经过这些年头的醒悟，我也知道了很多，哪敢再有害人之心呀？这次遇上大仙二位，也算是前世修来的缘。我曹国舅请求大仙指点迷津，从今以后，弟子决心抛弃一切人世间的私心杂念，悔过自新。然而弟子德行太浅，还请二位仙人能指点迷津。弟子现在已经看破红尘，愿撇下人世的厚禄，跟二位大仙上终南山修行学道！"
吕洞宾微笑着说："你这样才好。现在，你闭上眼睛，我们带你到一个去处。"
曹国舅于是闭上了眼睛，只觉身子像一片鹅毛一样轻轻地飘了起来，耳边还有呼呼风声，就好似腾云驾雾一般，在天空中飘过。过了一会儿，只听见吕洞宾大声说："你睁开眼睛吧，我们到了。"
于是，曹国舅睁开了眼睛。一看，发现自己已经在一座高高的山冈上了。
这时，汉钟离说："你要想真心向道，就跪在这里，三拜九叩，向天地悔过自新，向所有你害过的人请罪，然后你就可以在这里修行养道了。至于你的吃穿用度，自有圣人给你送来的，你要好自为之，三年后，我们再来看你吧。"
曹国舅于是朝天空拜了三拜，很诚挚地说："弟子曹国舅愿一心求仙学道，纵使受尽千磨百难，粉身碎骨，也绝不反悔。"这样，曹国舅就按照两位大仙的指点，每天到后山砍九根擀面杖粗细的青藤木棍，铺在山冈上，并跪在上面三拜九叩，表示深深的忏悔，从此专心修身养性。春去冬来，曹国舅尝尽了修炼的苦辣酸甜，了却了人间的恩恩怨怨。整日清心寡欲，潜心于道，没有丝毫的动摇。
转眼三年过去了，青藤木棍已经在山顶上铺了千层，叠了有二十多丈高。这天，汉钟离和吕洞宾来到他眼前说："这三年来，你专于道行，还算虔诚，也算过了得道成仙的第一关。现在你将要接受更大的考验，你必须点火自焚，彻底了却凡间的恩怨。"说完，就扔给曹国舅一个火把，随后就驾云走了。
曹国舅拿起火把，还有一点的犹豫。他看了看火把，看了看身下那经过三年的累积，而留下的厚厚的青藤木堆，心里说不出是什么滋味。停了好一会，他突然撕心裂肺地喊道："苍天啊，我曹国舅之所以有今天，实在是我作孽太多。如今纵有悔过自新的决心，可是，我的罪恶实在太大了。我落到如此下场，也是上天的报应啊！"说完，曹国舅闭上了眼睛，把火种丢进了这千层的青藤木堆里……
这时，只听见"扑"的一声，在他的身边顿时燃起了漫天大火，熊熊大火把曹国舅团团包围住，眼看曹国舅就要烧成灰烬了。突然，天空中霞光万道，紫气霭霭。曹国舅从大火中慢慢地飞了起来，冉冉地升上了天空。接着，又听得天空中一阵哈哈大笑，"曹国舅呀，曹国舅，你终于度脱成功了。我们在此恭候多时了！"曹国舅睁开眼睛一看，只见铁拐李、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、汉钟离等七位大仙都在向自己招手呢。铁拐李说："你这些年总算没有白费，这下你炼道成仙了，可要为民造福，以补偿你的过失呀！"曹国舅连连点头答应。这时，他低头一看，见自己脚下踩着一块像玉石一样的木板，上面写着"支阳板"三个光芒四射的大字。他笑了笑，踏着祥云，随众大仙云游去了。
罗浮仙姑
罗浮山下，有个小县城叫增城，增城境内，有个青冈村，村前有一条云母溪。这条小溪从百花鲜艳的树林中流出来，溪水清澈得能见到溪底的小鱼和卵石。这一天，村中有个何泰嫂到溪边去洗衣服，回家后，忽然感到肚子有点痛，好像有胎儿在腹中伸手伸脚一样。这时她又望见窗外天空中有一片紫色的云霞，闪闪发光，从西边慢慢地飘了过来。紫云越来越近，最后就停在她家的屋顶上缭绕着。何泰嫂非常吃惊，本想起身出去看看，可是紫色的云霞一下就不见了，这时，她肚里的小孩也生下来了。
何仙姑
这是一个女孩，五官端正，眉清目秀，长得聪明伶俐，很讨人喜爱。奇怪的是她的头上却长着六根金光闪闪的黄头发。因为这个缘故，家人就给她取名为何仙姑。
何仙姑到了四五岁的时候，就能帮妈妈做很多家务了，而且样样都干得很妥帖。同时，由于她家境非常富裕，所以她从小不愁吃也不愁穿，并常常拿出钱财出来帮助穷人，所以说她从小就有一副好心肠。
有一天夜里，何仙姑梦见一位白发长须的老公公告诉她说：你们村前的云母溪对岸，有座小石山，山上有许多纯白色的石片，这是云母片，如果能把它磨成粉末，并拌水喝下，每天服用一些，日子久了，就会身轻如飞，并且还会长生不老，成为神仙，不过你切不可随便告诉别人，我是因为跟你有缘才告诉你的。
有心的何仙姑，第二天一大早起来，就按照梦中那个老公公所说的，到小石山上采来了一些云母片，并磨成了粉末，拌上清清的井水，慢慢地喝了。果然味道十分清香。她于是把她的好伙伴们也叫过一起吃，只是不告诉他们其中的秘密。可是她的同伴吃了，却觉得艰涩，都喝不下。
何仙姑
吃云母水长大的何仙姑，出落得美丽灵秀，十分招人喜爱。她十六岁的时候，有一次，她和伙伴们一起到云母溪畔玩耍嬉戏，忽然遇见了一位白发苍苍的老翁，老翁问了她好些问题。何仙姑都能口齿伶俐地一一答出来。老翁于是就喜欢上了这个姑娘，就从自己的背囊里取出一个鲜灵灵的蟠桃送给何仙姑吃。何仙姑接过蟠桃一口就吃了。老翁看着何仙姑吃了蟠桃，点头微微一笑，一眨眼就不见了。
再说何仙姑吃了这个桃子这后，一连几天都不感觉到饿。她又天天服用云母，渐渐地就身轻如燕，行走如飞。她还能辨识出各种仙草灵药，并采集来这些药，为附近的老百姓治病。
何仙姑经常早上悄悄飞出去，晚上又悄悄飞回来。每次回来，都会给自己的妈妈带回许多稀有的山果，有蒲桃、香柑、沙棠、天稔子等等，这些，都是平常人见都没见过的。
不知怎的，何仙姑会飞和为老百姓治病的事很快就传到了武则天的那里。朝廷于是下了一道圣旨，要把何仙姑召进宫里去，专为武则天治病。这下可急坏了何仙姑的父母，因为只要女儿一旦进了皇宫，就再也不能回来了。于是，何仙姑就安慰他们道："父亲、母亲，您二老不要担心，我很快就会回来的。"
何仙姑在宫里与武则天谈长生不老之术，她劝武则天，要长寿须清心寡欲，不染声色犬马，还要看破名利。她还要求武则天多行善事，施行仁政，修福积德……她们在一起谈了很久很久。
武则天见何仙姑这样明于事理，入情入理，也受到了感动，渐渐地也付诸实施。
后来，何仙姑要回去了。武则天为了答谢何仙姑，特下令在何仙姑的家乡为她建成了凤凰台，搭建了富丽堂皇的会仙馆，用来作何仙姑布法讲道的场所。何仙姑在凤凰台讲道的时候，常常会坐在馆前的石阶上，剥一种圆形的仙果吃，吃完后，随手就将果核四下抛散。这本是地上没有的荔枝，这样一来，由于何仙姑的缘故，地上才有了荔枝。在会仙馆的四周也长出了一株株的荔枝，直到现在，罗浮山下还有很多荔枝树，使人们一提到罗浮就会想起那里的荔枝，这是跟何仙姑分不开的。
武则天还赐给何仙姑一身朝霞服。何仙姑很高兴地接受了这身朝霞服，并兴致勃勃地穿戴了起来。四周的百姓闻讯，都赶来观看。只见何仙姑身上霞光万道，艳丽夺目，就像神仙下凡一样。乡亲们本来就认为何仙姑不是地上的凡人，如今看到她这样，就都认为她是天上的真神仙，不由自主地一齐跪倒在地上，向何仙姑顶礼膜拜。这本来是好事，可是她的母亲却有些担心，心想："我的女儿有这样的神通，以后还有谁敢娶她为妻呀，难道我的女儿就不要结婚了吗？"
事情果然不出何泰嫂所料，等到何仙姑到了出嫁的年纪。她的母亲到处给她说婆家，可是，虽然何仙姑出落得亭亭玉立，像鲜花一样漂亮，但因为她的本事太大，没有哪个敢娶她为妻，何仙姑自己也不想找什么婆家。何泰嫂有些忧心忡忡，但是何仙姑自己却一点也不着急，成天照样到山上采药，为百姓治病，根本没有把她的婚事放在心上。她坚决对父母亲说："女儿不会嫁人了，只想专心修道，为老百姓治病，解除他们的疾苦。"可是，她的父母亲还是一个劲的给她说婆家。最后，何仙姑见她父母如此，连出都不出去了，只是潜心一个人吃斋念佛。这样老百姓有病无处医治，都找上门来了。何家没有办法，就放弃了给仙姑找婆家的想法。
到唐中宗景龙元年的某一天，何仙姑正坐在凤凰台上修道，她忽地抬起头来仰望苍穹，看见铁拐李就在不远处的云端，舞动着他的拐杖，好像是在跟她打招呼。何仙姑这时，也在不知不觉中飞了起来，整个身子像彩凤一样冉冉地飘了起来，一下就凌空而起，向着铁拐李的方向飞了过去。可是她脚上的一只鞋子却不小心掉落到了地上。不一会儿，在鞋子掉下的地方，出现了一口水井，井水甘甜香醇。人们喝了这水，不仅能解渴，还能治愈各种病痛。
成仙后的何仙姑，还是念念不忘人间的疾苦，经常在她的家乡——罗浮山一带行云布雨，消除各种灾疫，解救百姓的苦难。凡是善良的百姓，一旦遇到了什么难处，只须虔心向天空默默祈祷片刻，仙姑就会像及时雨一样很快就会赶到，帮你消除困苦。
