第三十八篇
义渊僧正初建龙盖寺
古时，天智天皇朝代，有一个义渊僧正，他俗姓阿刀，身为化生[71]。
最初，义渊的父母住在大和国高市郡的天津守乡里，多年无子，夫妻常为此事叹息，后来便祈求观音菩萨。过了一年多的光景，一天夜里，听见房后有婴儿啼哭的声音，二人觉得奇怪，便出房去看，在柴垣上发现一个白色土布的包裹，香气扑鼻，夫妻二人战战兢兢地将包裹取下，打开一看，白布里面是一个五官端正、相貌俊美的男孩，看光景还不满周岁。
夫妻二人，当时欢喜不尽，心想：“这一定是观音菩萨见我们一年多来求子心诚，才赏赐我们的。”他们将婴儿抱进屋内，狭窄的房屋立刻充满了芬芳香气。婴儿在夫妻二人的抚养下，不久便长大成人。天皇听说这件事，将此子抬进宫去抚养，并收为太子。此子心性聪慧，能悟佛道，后来终于在兴福寺削发为僧，最初是法师，大宝三年，便当了僧正。他将自己的家宅修成庙宇，供奉如意轮观音之像，此庙今日被称为龙盖寺，颇有灵验。各方人士皆慕名前来朝拜。如有所求之事，只要祷告祈求，必见灵效。
[1]是日本古代姓氏之一。日本天武天皇于685年制定八色姓，以区别氏族的尊卑，真人居第一位，是专门赐给皇族的，以下的顺序是朝臣、宿祢、忌寸、道师、臣、连、稻直等。
[2]古朝鲜南部的一国，建国于公元前13年，663年为唐和新罗的联军所灭。当时百济与中国和日本的关系均极密切，佛教和中国文物大都是经由百济传入日本的。
[3]佛教术语，集如来说法而成的称“经”，如法华经、涅槃经等。菩萨的祖述，即佛经的注释称“论”，如唯识论、俱舍论等。
[4]中国五岳之一，指衡山而言。
[5]佛教术语，是佛教中守护佛法和主宰人间世界的神。
[6]佛教术语，是佛教中守护佛法和守护东方的神。
[7]佛教术语，原指印度，这里泛指人间世界。
[8]古朝鲜的国名，建国于公元前57年，后来国势日盛，平灭百济、高句丽两国，统一朝鲜。公元935年为高丽的王建所灭。
[9]指原文遗缺之处，以下同。
[10]佛教术语，指佛、法、僧三者而言。
[11]是日本上古朝廷中的重要官职，负责统率“连”姓氏族，并和“大臣”共同参与国家大事，此职一向由大伴氏、物部氏担任。
[12]是日本仁德天皇于公元323年开凿的运河，相当于现在的大阪天满川。
[13]指日本三越地方而言。
[14]天台宗之寺院，位于大和国高市郡高市村。
[15]佛家称一同学道的人为“同参”。
[16]此处指圣德太子“前生在中国的法号”。
[17]“啰”是日本自造的汉字，又写作斑鸠（我国叫桑鹰）。啰宫建于公元600年，后焚于火，据说现在奈良法隆寺东院梦殿就是啰宫的遗址。
[18]“五百”之数为佛教用语之特征，来自释尊弟子五百人，形容多数，与“八百”意同。
[19]指日本而言。
[20]佛教中使众生成佛之最高教法，一般指法华经之经义而言。
[21]即今日之法隆寺。
[22]“国”是日本古代的行政区划，一国统辖数郡。
[23]日本南都七大寺之一，位于大和国生驹郡，为法相宗之本山。
[24]僧官的最高一级。日本古代僧官分僧正、僧都、律师三级。僧正又分大僧正、僧正、代理僧正三等。
[25]即梵语的“Upasaka”，指没出家而成为佛弟子的男子，如为女子时，则称优婆夷。
[26]释迦牟尼的十大弟子之一。
[27]日本“九州”的古称。
[28]原名“御手代”，是日本古代天皇祭祀时，代天皇手捧供物之人。
[29]日本古代的官署，属太政大臣，职权与我国清代的礼部相仿。
[30]属于治部省，是掌管佛寺僧尼及接待外国人等事务的机关。
[31]即梵语的Argha，供佛盛水之器。
[32]日本古代的官阶，一至三位各分“正”和“从”，四至八位除分“正”“从”外，又各分“上”“下”，外加大初位，少初位，各分“上”“下”，共三十级。
[33]日本天武天皇时代制定的八色姓的第三位。
[34]日本古代的官名，相当于副首相。
[35]日本天武天皇时代制定的八色姓的第二位。
[36]日本古代朝廷赏给僧纲的最高僧位，相当于从二位。
[37]佛经的篇章叫“品”。
[38]是佛门比丘所受之全戒。——原注
[39]佛家称佛经以外的俗家书籍为外典，自称为内教。
[40]本梵语，佛教称可为众僧规范的高僧为阿阇梨。
[41]佛教密宗的一种仪式，在受戒时以香水洒在人的头顶，谓之灌顶。
[42]曼荼罗（Mandala）：即描绘净土真相的图书。
[43]即释迦佛。
[44]原为印度的兵器，两头有尖，分三股、五股、九股三种。佛教密宗用它来表示坚利之智，说智能断烦恼，伏恶魔，和金刚杵一样，无坚不摧。
[45]僧人参禅打坐时，用两手十指结成种种形状，以表示诸佛菩萨的本誓，谓之密印。
[46]染布的一种方法，又叫绞染，将布扎紧或使成褶皱，染后形成白色花纹。
[47]指佛教书籍，是称一般丛书，为外典的对称。
[48]僧道的一种修行方法：把自己禁闭在只能容身的小屋里，在一定的、相当长的时间内与外界隔绝，叫作坐关。
[49]即五更鼓（出自晋书）。
[50]供奉自己信奉的佛像的佛堂。
[51]真言宗修法时洒净水的一种法具，用柏、梅、柳树枝制成。
[52]日本古时的最高冠位，授予朝廷中品级最高的官员，被授予此冠的，即被尊称为大织冠。这里指的是藤原镰足（614—669）。
[53]日本的距离单位，一町约合109公尺。
[54]印度佛教术语的音译，是觉察（察知恶事）、觉悟（开悟真理）的意思。
[55]佛家称永离诸趣，入于不生不灭之门为涅槃。
[56]佛教传说弥勒菩萨为普度众生，曾举办三次大法会。
[57]佛家称地狱道、饿鬼道、畜生道为三恶道，说作恶之人必将堕入这三道之中，又称三恶趣。
[58]佛经里所说的龙、蛇所受的三种苦：热风、热砂灼烧皮肤；恶风卷起房舍衣饰；金翅雀来吃幼龙、幼蛇。
[59]须达长者为释迦牟尼建造的寺院。
[60]这是日本神道教所用的一种特别编成的绳，中间拴上纸穗，祭祀时挂在神殿或祭坛四周，过年时挂在门前，据说可以避邪。
[61]一种祝祷之词。
[62]日本古时，除氏名外，朝廷还赐予另外的荣爵“姓”，以表示氏族的贵贱尊卑，这种姓划分臣、连、直、首、造等，直在第三位。这种“姓”和后来的爵大同小异，爵一般不附有官职，但“姓”却附有相应的官职。后来天武天皇制定了“八色姓”，从此“姓”就和爵相同，而不附有官职了。
[63]指菅原道真（845—903），擅专诗文、书法，是日本平安时代有名的学者，累充右大臣之职，死后祀于北野地方，所以后世人称北野。
[64]约合我国450亩。
[65]即弘法大师。
[66]即大毗卢遮那佛神变迦持经。
[67]佛家称其他宗教为外道。
[68]日本古代四品官的名称之一，与判官同。
[69]日本古都平城京（遗址在今奈良市），以朱雀大路为界，划为东西两部，东部叫左京，西部叫右京。
[70]日本古代，朝廷每年通过考试录取一定的人数为僧，使他们学习各宗派的教义，并由朝廷发给度牒，这种考试合格的僧侣称为度者。
[71]佛教所说四生之一，无而化有叫化生，另外是卵生、胎生、混生。
