第十二篇
智证大师赴唐传来显密之法
古时，文德天皇朝代，有一位圣僧，人称智证大师，俗姓和气，是赞岐国那珂郡金仓乡人氏，父亲是一个富豪，母亲佐伯氏是高野弘法大师的侄女。一天，他母亲梦见一轮旭日东升，光芒万丈，当时有一流星〔突然飞来进入口中〕，不久便怀孕生下大师。大师自幼便与众不同，长到八岁那年他对父亲说：“内典[47]里面有因果经，我立志要读习此经。”父亲听罢甚为惊奇，立刻给他找来这部经书。
这孩子获得经书之后，朝夕读诵，记忆不忘，乡人听说，无不惊讶称赞。十岁时，读习毛诗、论语、汉书、文选等俗书，无一不是过目成诵，确实是一件奇迹。十四岁时，他离家进京，跟随叔文仁德僧人初次登上了比睿山。仁德对这孩子说：“我看你不是平常人，我自己却是一介凡夫，不能收你为弟子。”随后就把他托付给第一住持义真，义真见此子容貌不凡，非常喜爱，竭尽心力，将法华、最胜以及本宗的经书传授给他。十九岁那年他正式出家受戒，法号圆珍。
以后圆珍就隐居山中，勤修佛法，从不懈怠。不久，天皇闻听此事，也对他倍加崇信，躬亲皈依，还赏赐了许多钱粮。一天，圆珍正在石龛中“坐关”[48]修炼，面前忽然出现一位金人，点化他说：“你应该把我的像画下来，诚心信奉。”圆珍问道：“你是谁？”金人回答：“我是金色不动明王，为了保护佛法，常在你的身边，你应该从速研求三密之法，劝化众生。”和尚亲睹佛身，感到无限的钦敬和惶恐，便朝着金人恭敬下拜，然后叫画匠将佛像绘画下来，直到今天，这佛像仍然存在。
这期间，圆珍心想，我何不赴唐去参拜天台山圣迹，然后到五台山去会晤文殊呢。于是他便在仁寿元年四月十五日，从京城起程向镇西进发，三年八月九日，正值来镇西经商多年的唐国商人钦良晖回国，圆珍和尚便搭乘了他的船。他们启程之时，突然刮起东风，船行如飞。航行到十三日的申时，又变成北风，船只顺风漂去，次日辰时漂到琉球国。琉球位于大海中央，是一个吃人的国度。这时风却停息下来，但船只已迷失前进方向。远远望见有数十人在岛上徘徊走动，人人手持矛枪。商人钦良晖一见这般情景，便痛哭起来。和尚问他为何如此，他回答说：“这是一个吃人的国度，我们太可怜了，眼看性命就要断送在这里。”和尚听罢，马上虔诚地祈祷不动明王前来搭救。
这时，云中果然现出佛身，佛身的形象和几年前在日本国内出现的金色不动明王一模一样。这时，突然刮起东南风，船只便向西北飞驶而去。次日午时，船到大唐国岭南道的福州连江县附近。福州刺史听说他们的经历，怜恤和尚的遭遇，便使他暂住在本地的开元寺中。后来，消息从这里传到了京城，天子听到和尚的德行，认为非常尊贵，便躬亲皈依。
以后，和尚的夙愿终于得偿，他登上了天台山，不仅到禅林寺去参拜了定光禅师的菩提树，还拜谒了埋葬天台大师肉身的古墓。禅林寺是天台大师传道说法之地。在寺的东北方有一座安放着石象的殿堂，这是纪念天台大师修法时普贤菩萨骑着白象出现的一处地方，那匹白象后来变成了石象。石象的南面有一座石窟，石窟里放置着一把大师坐禅时的椅子，在那西边放着一块磐石，磐石的面颇像五鼓[49]。过去每当天台大师在此山讲经说法之时，便敲击这块磐石来召集众人。石音嘹亮，远近皆闻，众人听见石声一响，立即前来听经。但是，自从大师圆寂之后，有人再敲此石时，它便寂然无声了。因此，很久以来就没有人再来敲打这块磐石了，日本和尚听说此事之后，要亲手一试，拿起小石子向磐石击去，这时磐石发出洪声，响彻山谷，宛如从前大师在世时所敲的声音一般。这一下，满山僧人以为大师重生，全都痛哭流涕地向日本和尚叩拜。
和尚离开此地，回到青龙寺，跟随法诠阿阇梨学习密教。法诠是惠果和尚的弟子，也是天竺那烂陀寺的三藏善无畏阿阇梨的第五代衣钵弟子。法诠一见日本和尚，立刻露出笑容，对他十分宠爱，因而教授密法，如瓶之泻水，毫无保留。
和尚在兴善寺里还遇见惠轮，并向惠轮学习了显教，所学教义均能领悟，无不透彻。和尚学毕显密二教之后，于××年六月离开福州，搭乘商人李延孝出国的船只，在天安二年归国。抵达镇西后，将归国之事奏禀天皇。天皇听到这个消息，非常喜悦，立即差使××去迎接和尚。××××以后天皇躬亲皈依了他。和尚住在比睿山的××××千光院，一日，突然呼唤弟子说：“赶快去将持佛堂[50]里的香水拿来！”弟子将香水取到之后和尚便用散杖[51]浸沾香水，向西方天空连洒三次，弟子看见师父的举动，感到惊奇，便问道：“为什么要这样洒呢？”和尚回答说：“唐国的青龙寺是我学法时居住的寺庙，现在庙里的大殿屋檐失火，我洒香水是为了救火。”弟子听后不解其意，都很是怀疑。
翌年秋天，一个唐国商人给和尚带来从青龙寺传出的消息说：“去年四月×日，青龙寺大殿屋檐失火，正在火起之际，从东北方骤然降下大雨，将火淋灭，结果大殿没有浇着。”这时，那个取香水的僧徒才恍然大悟，明白师父当天洒香水的缘故。他惊异地把这个消息告诉了其他僧人，大家也都赞叹不止。和尚身在本国而能预知唐国之事，这的确可以说他是菩萨的化身，众人议论纷纷，××××，深受感动，因此对和尚就更加崇敬了。
除此而外，和尚的奇异事迹多得不可胜数，举国上下对他无不崇敬。后来，他招收门徒，广为传播显密二法。这两种教法在佛法中极为昌盛，直到今天仍然盛行不衰。不过，和慈觉的门徒之间，因教义不同，互有争论，据说当时在天竺、震旦亦是如此。
