葛之覃兮1，施于中谷2；维叶萋萋3。黄鸟于飞4，集5于灌木；其鸣喈喈6。
葛之覃兮，施于中谷；维叶莫莫7。是刈是濩8，为絺为綌9；服之无斁10。
言告师氏11，言告言归12。薄污我私13，薄浣我衣14。害浣害否15，归宁父母16。
——出自《诗经·周南·葛覃》
注解：
1.葛：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布，俗称夏布，其藤蔓亦可制鞋(即葛屦)，夏日穿用。覃(tán)：本指延长之意，此指蔓生之藤。
2.施(yì)：蔓延。中谷：山谷中。
3.维：发语助词，无义。萋萋：茂盛貌。
4.黄鸟：一说黄鹂，一说黄雀。于：作语助，无义。于飞，即飞。
5.集：栖止。
6.喈喈(jiē)：鸟鸣声。
7.莫莫：茂盛貌。
8.刈(yì)：斩，割。濩(huò)：煮。此指将葛放在水中煮。
9.絺(chī)：细的葛纤维织的布。綌(xì)：粗的葛纤维织的布。
10.斁(yì)：厌弃。
11.言：一说第一人称，一说作语助词。师氏：类似管家奴隶，或指保姆。
12.归：本指出嫁，亦可指回娘家。
13.薄：语助词，或曰为少。污(wù)：洗去污垢。私：贴身内衣。
14.浣(huàn)：洗。衣：上曰衣，下曰裳。此指外衣，或曰为礼服。
15.害(hé)：通“曷”，盍，何，疑问词。否：不。
16.归宁：回家陪伴父母，或出嫁以安父母之心。宁，安也，谓问安也。
译文:
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它；藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上；鸣叫婉转声清丽。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它；藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布；做衣穿着不厌弃。
告诉管家心里话，说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚，回娘家去看父母。
这是一首描写女子准备回娘家探望爹娘的诗。
少时读此诗，没有留下深刻的印象，只觉得字里行间白描寡淡，所描写的女子简素无华，甚是无趣。长大后再读，看到的也不过是一个女子在原野上采葛、制衣浣衣、欣喜归宁的故事，并不新奇。
真正让我对这首诗感兴趣，却是因为读《红楼梦》的缘故。
《红楼梦》第十七回，讲的是元春省亲前贾府的琐碎家事。当时大观园已经建造完成，尚欠匾额未题词，贾政带领门下清客参观，因闻听塾师赞宝玉对对联有才情，便想借此机会试试儿子的学问。
在行至稻香村时，宝玉作对联：
“新绿涨添浣葛处，好云香护采芹人。”
我不解其意，特别是里面“浣葛”二字，查了资料，才知道出自《诗经·周南·葛覃》。
宝玉在这里用“浣葛”喻元春省亲，《红楼梦》中，归宁一事浩浩荡荡，元春乘着绣凤版舆，缓缓而来，大观园里，帐舞蟠龙，帘飞彩凤，鼎焚百合之香，瓶插长春之蕊，一派富贵景象，可也乏味得很。会见的礼仪多而繁杂，何处更衣，何处燕坐，何处受礼，何处开宴，何处退息，皆有规范，贾府上下唯恐失了规矩，各个都小心谨慎，不得自在。
不似《葛覃》。女子想回娘家了，告知家人，洗完衣服，就回了，一举一动都自自然然，无拘无束，读之，一股清气扑面而来，溢素襟，满乾坤。
夏日的原野，无边的绿意覆盖了大地，河水潺潺流淌，一片青青的葛藤，蔓延在幽静的山谷，风轻轻吹起，枝叶伴着黄鸟俏皮的唧啾声，窸窣和鸣。女子采了一早晨的葛叶，有些累了，伸了个懒腰，抬头望天，那灿烂的骄阳，透过枝桠间的缝隙，洒在她红润的脸上，有些刺眼，她忙低下头，眯起了眼睛，却在不经意间瞥见树叶上一滴晶莹剔透的露珠，正顺着叶脉的细纹滑落。
她从小就在这片天地间生活，一切都那么的熟悉，一望无垠的原野苍翠葱郁，如同她的家一样，温暖的阳光、新鲜的藤叶、潮湿的土地、啼鸣的黄鸟就是她的亲人。只要是在家里，无论是怡然起舞，还是俯身劳作，粗茶淡饭，荆钗布裙，都能让人感到自由而快乐，不是吗？
采回家的葛蔓和枝叶，煮泡后，在月明星稀的夜晚，织布制衣，晨起，喜滋滋地试穿，临水而照，巧笑倩兮，美目盼兮，不胜美矣，想起从采葛、刈藤，到濩布、缝衣整个过程，都不曾假他人之手，全由自己辛劳成就，心中泛起的喜悦和自豪便抑制不住，急于与人分享。那不如回娘家吧？于是，告师氏，浣衣服，归宁看爹娘。
先秦时代的女子，是有朴素劳作传统的。她们在出阁之前，“十年不出，姆教婉娩听从。执麻枲，治丝茧，织紝组紃，学女事，以共衣服”。《诗经》中就有大量描述女子劳作的句子，如“参差荇菜，左右流之”，还有“采采卷耳，不盈顷筐”，等等。在当时，哪怕是君主千金也是要做农活的，要采桑织布，因为礼教对人性压抑的还不多，倒也自由自在，粉黛不施，一派天然。
然而，先秦以后的女子，特别是贵族女子，要守的规矩太多太多了，她们被局促在一个个小小的庭院里，抬头能看到的只剩下了那四角四方的天，妇道、妇容、妇德、妇功像是一重又一重的枷锁，落在了她们柔弱的肩膀上，让她们大多都成了可怜人。
电视剧《甄嬛传》中，华妃因为皇上多给甄嬛一斛螺子黛而大动肝火，我每每看到这个场景，心里就觉得好笑，不过是一个眉粉而已，都需男子赏赐，还要争得面红耳赤、鸡飞狗跳。倘若不小心被男子碰触了一下胳膊，竟要断臂，以示贞烈，女子沦落为男子的附庸和婢妾，柔顺得过了分。
在中国悠久的历史长河中，产生了无数灿若星汉的华章巨制、诗词歌赋，可对女子的描写很多都是扁平而单薄的。
她们要么满怀春闺怨，“朝喜花艳春，暮悲花委尘。不悲花落早，悲妾似花身”；要么泣泪怅然，“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”；要么寂寞对空山，“独倚望江楼，过尽千帆都不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲”；要么就是化化妆，聊作消遣，“鬓云欲度香腮雪，懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”，像是泛舟采莲，“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”这样清新的诗句并没有很多。
这些诗中的女子，美则美矣，却不如先秦女子那么灵动自然了，多少有点僵僵呆呆的味道。
《葛覃》中的女子宛如原野上一株自由自在生长的出水芙蓉，她的美是舒展的，她是一个完完整整、天然无饰的人，她随风招展，向着太阳，散发着清香，充满了力量，生机勃勃，这是一个女子该有的潇洒姿态。
要知这世界倘若有万千事物，便会有万万千的修饰，更有万万千的婆娑，素净自在很难很难，还好有《诗经》，一首《葛覃》，未被尘侵，她懂我们，哪怕穿了再多的外衣，戴了再多的面具，其实一生最爱的还是天然，还是那无边辽阔的原野和自在生长的藤蔓。
