人们想象着，那一天，就在王皇后看完小公主转身离去的时候，武则天悄悄地从一旁进到育婴室，望着那可爱的小孩子，心里五味杂陈。但是，她突然狠下心来，伸出双手扼住了小婴孩的喉咙，任凭她挣扎，痛苦……
武昭仪的心里有了可怕的失落，可是她还是迅速调整了自己的状态，恢复平静的面容，在高宗和众人面前，把这场悲剧演到底。
这段记载在《新唐书》上的事件，绘声绘色，不亚于那种靠离奇色彩吸引读者的市井小说。今天有一些武则天传记也把此事作为确凿的事情来讲。但是，这么大的一件事，成书距离唐朝更近的《旧唐书》却没有记载，所以有今人怀疑是修《新唐书》的宋人编出来的。这个怀疑，自有其道理。因为撰写《新唐书》的欧阳修、宋祁，对武则天不大买账，说她是“弑君篡国之主”，而且申明之所以专列《武后本纪》，目的是为“著其大恶”。
但是早在唐德宗时，苏弁、苏冕兄弟辑唐初至德宗时事编成的《唐会要》，就记载了这件事，可见欧阳修并不是无中生有。《唐会要》说：“昭仪所生女暴卒，又奏王皇后杀之。”只不过“暴卒”的原因不明朗，于是一股脑儿地被武则天给赖到王皇后身上去了。
永徽五年十二月，李治离开京城长安，前往昭陵拜谒，武昭仪随行。就在这次途中，武昭仪生下了次子李贤。高宗十分喜欢这个儿子，小孩子在刚刚满月的时候，就被封为了潞王。另外，李弘这时候已经牙牙学语了，他被封为了代王。
时间过得飞快，一转眼的工夫，四个月一晃而过。武昭仪正窥视着一切得以翻盘的机会。终于有一天，她得到了一件极为机密的消息——王皇后正在施“厌胜”。
所谓的“厌胜”，说白了就是巫术的一种。厌胜之术，也叫“巫蛊”，是一种以诅咒害人的巫术。具体做法是用纸人、草人、木偶、泥俑、铜像乃至玉人，作为被施术者的替身，刻写其姓名或生辰八字，或者把被施术者的衣物、毛发乃至指甲，埋入土中或以针钉相刺，巫师再来一番画符念咒。据说被施术者就会有感应，心智昏迷，直至发狂，甚或不明不白的死去。
