不过也存在着种种影响力来调节多数的专制。其一是地方自治政府的强有力存在，差不多所有的行政工作都因此而分散了。其二是法律阶层的力量，这个阶层到处都倾向于保持权威，捍卫现存事物，尤其在英格兰和美国更是如此，因为他们研究和践行的法律乃是建基于先例之上，并蔑视所有的抽象理性。其三就是陪审团的存在，尤其是民事案件当中的陪审团，因为陪审团不仅教会了人民常规的法律和审判方式，也教会了人民尊重法律、尊重掌管法律的法官。
接下来我们将历数确保共和国的原因。首当其冲的就是已经讨论过的宪法保障，此外还包括：
缺乏邻国，因此也就没有大的战争，不会造成财政危机任何人如果阅读过1838年大危机以来的美国商业史，都会对这项观察感到非常奇怪。以及入侵或者征服。军事荣耀的激情对于共和国将会是何等的威胁，可以从两次选举杰克逊作为总统而得到彰显，此人性情暴烈，能力有限，他之获得举荐不是因为别的，而仅仅是因为20年前在新奥尔良的大捷，人们对此记忆犹新。杰克逊之受到欢迎乃是起自他的军功，但是杰克逊之所以能够把持人民也是出于其他原因。他的当选正好契合当时崛起的巨大民主浪潮。
没有巨大的首都城市。
这个国家的物质繁荣。这是因其辽阔的幅员和丰富的自然资源，这无异于打开了一片无尽的旷野，赢利的欲望以及对独立的热爱都可以在此获得满足，并使得人的罪恶如同人的德性同样有利于社会。真正搅动美国的激情是商业的，而非政治的。
宗教的影响。美国新教是共和的和民主的；美国天主教的共和和民主氛围要淡一些；因为天主教倾向于处境的平等，它视所有人皆是同样的。天主教牧师和任何其他人一样，都是热忱的共和派人士。
宗教对于礼仪和道德的间接影响。没有哪个地方能够像美国那样如此尊重婚姻，并把两性关系安排得如此富有秩序。基督教在这里获得普遍接受，这甚至迫使那些在任何地方都可能存在的怀疑主义者都保持沉默，并平衡、制约人们的心灵。“没有人斗胆宣称任何事情依据社会的利益都是可以容许的。不虔诚的格言，在美国人看来，似乎肇始于一个自由的时代，以便于赋予所有可能的暴君以合法性。”
美国人不能想像没有基督教的自由。宗教在美国人当中如此强大的原因，首要地在于宗教乃是同国家完全分离的。我意并不在于在短短几行话间便概括托克维尔就基督教在美国的特性和影响的论述，因为托克维尔就此问题花费了很多篇幅，这些论述可归于托克维尔最为睿智、也最具恒久真实性的论述之列。
人民的理智、教育，尤其是人民在地方政治中获得的实际经验。然而，尽管每个人都可能获得某种程度的教育，文学和文化却并不繁荣。他们并不偏爱所谓的文学；他们反感普遍观念。他们当中没有产生伟大的历史学家，也没有产生哪怕一个诗人，他们拥有很多法律评注者，但是没有宣传架，他们拥有好工匠，但少有发明家。即便在1832年，这也能是真实的吗？
所有这些原因当中，最重要者都涉及人民的性格和习惯。人民的性格和习惯较之法律，是重要得多的福祉源泉，就如同法律相应地要较之物质处境更为重要那样。
至于民主在世界的其他地方是否能够取得成功，这个问题是任何观察者都无法通过对美国的研究而给予回答的。美国的制度，无论怎样适合它在自身世界当中的位置，都不能生硬地移植到欧洲去。但是，合众国在民主政府之下所享有的和平与繁荣，甚至在欧洲也确实培育起对民主的强烈偏爱。因为对自由政府展开的攻击的激情和邪恶在美国和在欧洲都是一样的，也因为美国的立法者已经克服了其中的很多激情和邪恶，通过权利观念同嫉妒展开斗争，通过地方政府的实践来克服群众的傲慢无知，欧洲也同样应当能够克服这些激情和邪恶。
