小女孩不但在学校偷老师及其他小朋友的文具，在家也会偷拿父母的零钱，甚至到外面的商店同样手脚不干净。这位妈妈感到相当困扰，在屡劝女儿不听、打了也没用的情形下，便听从老师的建议，前来找我帮助。家庭基本上是个心灵能量场，每个家庭成员不只是扮演他个人的角色，也演出了其他成员的潜在性格。举例而言，当一个家庭成员成功时，他不只是单个人的成功，也代表了这个家庭的成功；同样的，当一个家庭成员失败了，或误入歧途，他也体现出其他成员内在不敢表达或面对的黑暗面。
因此，在赛斯思想的家族治疗观点里，我们必须把家庭当做一个整体，当其中的个体有了身心问题，同时也代表了这个家庭的“问题面”，甚至问题的根源并非出在此一个体身上，他只是这个家庭成员们内在未解决问题的“出口”。比如说，中风的地方是大脑细胞，但从外表看来，最明显的样貌却是手脚偏瘫不能动。
因此，当一个家庭成员（尤其是儿童和青少年）出现问题，有时我会在整个家庭的氛围及其他关键成员的内心世界里，逐步寻找问题的所在。
有位妈妈带着小学二年级的女儿来到我的门诊，倾诉说这小女孩会偷东西。小女孩不但在学校偷老师及其他小朋友的文具，在家也会偷拿父母的零钱，甚至到外面的商店同样手脚不干净。这位妈妈感到相当困扰，在屡劝女儿不听、打了也没用的情形下，便听从老师的建议，前来找我帮助。
我切入的角度就如之前提及的，开始探索这整个家庭的深层心理结构，包括父母亲的性格及彼此的互动方式。我也试图引导父母先跳开一般的道德判断——偷东西是不对的、犯法的、不光彩的道德批判观念，而以一种开放及探索的心态看待整件事的起源及来龙去脉。
妈妈开始描述结婚之后，她和先生之间的观念差异及互动的隐微奥妙。妈妈的娘家家境是较为宽裕的，父母对孩子的需求通常是有求必应，而且会尽全力满足孩子的物质需求；先生就不是了，成长过程较艰辛，一直是能省则省。婚姻之初到有了孩子之后，两人间的冲突就一直不断。
妈妈提及，婚后她一直压抑自己许多想买东西的欲望，每次孩子向父母要东西，父亲总是用拒绝的方式，妈妈则是能给就给，不能给也暗自感到心疼。妈妈还说，其实她自己在婚姻中也过得相当辛苦，许多压抑的冲动及欲望蠢蠢欲动，只好一直用“吃”来满足自己，于是在婚后七年足足胖了25公斤。
我告诉妈妈，打个比喻好了，如果在婚前，妈妈的物质欲望有100分，在婚姻的适应中，只满足了10分，那剩下90分的物质欲望可能完全被小女孩接收了。小女孩其实代表了妈妈内心未获满足的欲望小孩，虽然表面上好像小女孩偷拿东西，做了令父母丢脸的事，但从家庭能量来看，透过小女孩偷东西的行为，父母内在压抑的物质欲望也才有了一个出口，建立起另一种病态平衡。如果在治疗过程里，只告诉小女孩“偷窃是错的”，试图纠正或导正这样的错误行为，基本上叫做“锯箭法”（就是把射入肉里的箭，只锯掉表面的箭尾，就算治好了），这绝非根本之道。因为，若没有解决整个婚姻的问题及母亲内在痛苦的欲望压抑，就封住了这个出口，问题一定会另找出口。真正的解决之道在于，引导家族的每个成员开始自我觉察，不是单纯地认为：“小女孩出问题了，我们如何来解决‘她的’问题，纠正‘她的’错误。”而是换另一种思维方式：“会不会一个家庭成员问题的根源，除了是他自己的问题之外，也在每个家庭成员的内心世界，或整个家庭其实早就出了问题。”以一种全家人共同进入身心灵自我觉察及成长的方式，来帮助自己及对方。
于是，这位妈妈开始由不一样的角度，来思索女儿偷东西这件事，终于愿意好好面对自己的内心世界，也打算提起勇气和先生诚心地沟通一番。相信这份全家人一同面对问题的爱与勇气，终能将难解的课题化为无形。
