克：是的，我会说是的。思想就是恐惧，思想就是快感，思想就是悲伤。但思想并不是爱，也不是慈悲。思想制造出来的意象就是“我”，“我”就是意象。“我”和意象并无差别；那个意象就是“我”。所以，我必须去观察那个意象。我观察那个意象，也就是“我”，也就是“我必须要达到‘涅槃’”——这一团可怕的混乱。那说明我极度贪婪；仅此而已。虽然我不想要钱，但是我却想要另一种东西；这就是贪婪。因此我审视贪婪：为什么我会贪婪？什么是贪婪？贪婪意味着“更多”。也就是，我想要改变“现状”——拥有更多，变得更伟大——我想要把“现状”转变为某种“更如何”的东西，所以这就是贪婪。于是我问：“那么我为什么要这么做呢？为什么我想要更多呢？这是传统吗？这是习惯吗？这是大脑机械化的反应吗？”我想把这个问题搞清楚。我要么一眼就发现真相，要么一步一步去发现。而只有当我没有动机的时候，我才能一眼就观察到它。动机是带来扭曲的因素：我爱你是因为你带给我性满足，我爱你是因为你有钱，我爱你是因为我想要从你那里得到一些东西，无论是天堂，还是别的什么卑微琐碎的东西。
所以我想了解自己，我真的想。了解自己是最有趣的事情，因为你自己或许就是整个宇宙，不是理论上的宇宙，而是全部的宇宙。我想要了解自己，因为我非常清楚，如果我不了解自己，无论我说什么都毫无意义，都是腐败。我看清了这一点，不只是口头上说说。如果我没有了解自己，这就是腐败，我所有的行动都会变得腐败——我当真是这个意思。我并不想过一种腐败的生活，而且无须运用意志以及所有那些荒唐的把戏，我就可以发现我必须了解自己。
为了了解自己，我开始观察。在我和你的关系中，在我和我的妻子或丈夫的关系中，我开始观察。在观察中，我看到了在那些关系中反映出来的自己。我很贪婪；我需要她，是因为我想得到性，我想得到舒适；她为我照顾小孩，她为我煮饭，所以我依赖她。因此，在我和她的关系中，我发现了快感的法则、依赖的法则、舒适的法则等，我明白了这些。而我是不带着过去、不带着任何结论地在观察吗？那样的话我的观察就是精准的。
所以，一旦你说“做自己的明灯”，你就没有了任何权威——所有的权威都不在了，包括《薄伽梵歌》、古鲁、静修院，所有这些闹剧。一个非常有趣的问题就是：如果我成为自己的明灯，那么，我在政治上、经济上、社会上的关系会是怎样的呢？你是不会问这些问题的。我必须投票给卡特先生或者福特先生，而我也要做自己的明灯。请继续探究，去弄清楚。我生活在俄国，这是一个专制的国家。我是自己的明灯，我非常清楚这一点；我没有权威，也没有向导。那么我要如何去应对专制呢——古鲁的专制，静修院的专制，所有那些东西。我知道如何应对。那么你又会如何行动呢？也就是说，“做自己的明灯”意味着变得完整。任何不完整的事物都是腐败，而一个完整的人是不会涉足任何腐败的。
