道次第和大手印

密宗道次第修到最后,进入幻身后的光明。这时,光明和幻身双运圆融之后,会进入一种无修瑜伽,这就是一种大印。“大印”就是大手印。

有的朋友经常问我:大手印和道次第有什么区别?

我告诉他们,大手印是由慧入手而再修定,道次第则是由定入手然后得慧。这两者的关系,我们举个例子,就像道家所说先修性和先修命的关系。按禅宗的说法就是渐修和顿悟的关系。

前边说过,大手印是具德上师先让你明白心性,而以保任心性的方式修道;而道次第则是先让你学会修定,渐次深入,最后也会由定发慧,明白心性的。

再举个例子,假设我们被困在一个代表六道轮回的玻璃瓶子里,找不到出去的路,所以只能在杯子(也即是轮回)里转呀转。

修道次第相当于在瓶子中选一个地方凿洞,菩提心、正见是凿洞的工具。我们一直凿,直到生起次第圆满,然后再凿,凿到证得幻身,得到光明,这时候,洞总算是凿通了,你才能从瓶子里面跳出来,才算成就了,解脱了。

大手印是什么呢?当你信心俱足(相信上师是佛,相信自己是佛,相信修习正法即可成佛)时,便仿佛有了一把铁锤,等见到具德上师时,这把信心的锤子就会被赋予神圣而巨大的力量,你只要全心全力一击,就能一下把瓶子砸碎。瓶子被砸碎之后,你就获得解脱了。

这两种方法,最后证得的东西都是一样的,无论通过哪种方法修行你都同样可以得到解脱。只是情况不同,对治的办法也不一样而已。一种是严格按照道次第渐修;另一种是有信心的弟子见到具德上师。如果遇到后一种情况,仍然教前一种方法,一部分人就会被耽搁,浪费大量的时间。

就好像一个人明明已有了当作家的能力,能从自性中流出很好的文章,我们却要先教他识字造句,再从一年级学起,然后小学、初中、高中、大专、本科、硕士、博士,等等,再经过十几二十年的次第,最后再学写作。即使他到五十多岁真的系统学会了如何写作,并走上了文学之路,但大好光阴已经被浪费掉了。若此时再遭遇无常,生命中的闪亮瞬间,便只能指望下一辈子了。

所以说,道次第非常好,大手印也非常好。修道次第者和修大手印者就好像禅宗里面的慧能和神秀,一个是顿悟,一个是渐修。后者渐修达到顿悟,前者则是顿悟之后再渐修。两者都能达到解脱,结果是一样的,只看你适合选用哪种“药方”。

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